佛吉祥德赞

大正藏 No. 1681 佛吉祥德赞 寂友尊者造 宋 施护译 3卷 佛吉祥德赞卷上 尊者寂友造 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 我今归命佛 世尊  称赞最上诸功德 时语如语不诳语  实语法语如义语 正语寂语无我语  显示第一义谛门 出现诸身普遍眼  善施光明常观照 开诸有情智慧目  破彼所有痴暗冥  十力真实而出生  已到最上清凉地 四无所畏等具足  作大光明持灯炬 开发明焰布光照  施彼炽盛大明聚 发起坚固精进行  不减一切胜功德 释迦师子大吼音  能说无缚正法者 世间八法不能染  最上清净大悲者 梵王帝释毗沙门  及余天等咸恭敬 我佛常出妙巧语  甘美甚深复广大 正真如理解脱音  复能了知一切语 广大清净如虚 空  最上族氏王宫生 佛光明如日月光   天人阿修罗供养 己得七觉支妙宝  建立最上法宝幢 愚痴暗翳悉开明  黄金光聚身照耀 人中最上人中尊  已断贪恚痴等染 人中奔拏利迦华  人中诸妙莲华等 清净 生死忧悲恼  无明憍慢悉已除 永塞斗战诤讼门  永断相续诸染种 付授诸法不秘惜  摧我慢幢竖法幢 转正法轮利 众生  坏生死轮息诸苦 奢摩他水湛然净  如海流注深无底 已能枯竭爱源流  是故充满功德水 见者咸生忻悦心  于一切处无所著 能舍己身为众生  冤亲二处悉平等 色如真金初出焰  舌比莲华广清净 身光照耀净复明  炽盛如金亦如电 精进勤策以为腰  安住三摩地为颈 智慧通达为顶门  次第而表庄严相  如来勇猛无畏尊  一切广远悉通达 能摧 魔力大象龙  善说最上诸法语 安住胜妙忍辱乐  已断一切爱缠缚 正智安立智坚牢  智慧深广无破智 最上难得优昙华  具百千种胜功德 如来圣尊值复难  具足无边功德法 如地能持诸种子  安定寂静复广大 如来智慧亦复然  具足无边功德法 无垢无染本清净  沐浴身心调伏尊 引导众生彼岸行  宣说正法救世者  三十二相悉具足  八十种好复庄严 百福俱圆胜妙身  广大最上无等比 已于诸法得自在  显示清净胜义门 智能遍诸境界中  智金刚破诸烦恼 已能调伏世间境  发悟希望性已除 对治烦恼尽无余  广大辩才无障碍 布施持戒及忍辱  精进禅定并智慧 诸波罗蜜悉已圆  阿私陀仙常供养 佛是高胜功德山  功德藏并功德海 自觉觉他觉行圆   声闻十方而普震 无边言说无边德  辩才无尽亦无边 佛一切智无上尊  归命佛为大恩者 归命善作世间护  随应诸法悉已闻 自智通达诸法门  稽首最胜知法者 先以自智见诸法  证得无上大菩提 后觉众生利亦然  稽首自他真觉者 真实了知诸梵行  无破无断色力坚 具足清白复周圆  稽首净修梵行者 无忘失法已安住  勇猛坚固最胜尊 佛心广大量无边  悉能照达苦乐性 佛为最胜善调御  复称无上二足尊 诸沙门中大沙门  稽首沙门无过者 佛已具修诸净行  能作世间大医王 复为胜观解脱尊  稽首导师大智慧 调伏寂静近寂静  安住最上调伏心 得入第一义谛门  稽首已到清凉地 一切合掌作恭敬  应受人天最初供 堪为人天施福田  归命福生无上士 知法知义知时量  如实知自亦知他 自他根性悉了知  了知此彼数取趣 三摩呬多诸根寂  诸行所作悉周圆 戒禁具足妙无瑕  稽首大力三摩地 安住无灭三摩地  无患无动离诸危 已无高下取舍心  结生相续悉永离 如妙高山心安固  不退转智悉能成 遍一切处智常随  稽首无胜无灭智 了知诸法无能胜  佛是爱见善见尊 智爱善爱德无边  稽首爱憎平等者 最上威仪众喜爱  具足美妙诸辩才 辩才随意破愚痴  稽首宣畅正语者 名称广大复希有  遍 三界中而普闻 世间智者随问言  佛皆善答无隐覆 佛威仪相胜无比  见者咸生适悦心 普令世间喜爱生  稽首善施欢喜者 迅疾言说无重复  平等无等无差别 美味具足妙言音  稽首语言无等等 佛是人中大智者  复为最上人中仙 世间异见悉不生  稽首远离邪思觉 已息忧悲诸苦恼  蠲除染法尽无余 轻浮动乱过不生  稽首永离诸过者 毁呰如来心不下  赞誉如来心不高 称讥平等智安然  稽首不着于谤赞 平坦高下及染净  苦法乐法与爱憎 佛智无着亦无差  稽首如来善语者 众生恶语无义利  如来善覆无显彰 行诸施法摄世间  稽首正真能语者 恶人恶语固触娆  佛心无动而安然 善言恶语等无差  稽首爱恚平等者 黄金琉璃真珠宝  斯为世间最上珍 如来已离贪爱心  观同草木土石等 如来已离三种慢  其心安定而寂然 床敷卧具及诸珍  见来求者皆给施 于利非利无喜恚  轻慢亦生喜舍心 无忧无恼过不生  稽首智破邪法者 已能远离诸娆恼  常说亲近诸善人 不说世间利养言  亦无虚妄等言说 言说随意复自在  言说调寂离喜乐 言说纯一净无瑕  稽首言说寂静者 言说甘美而无着  言说能伏一切魔 言说决定离世间  稽首已离诸无智 已能远离颠倒见  已离轻浮动乱缘 已离一切非语言  稽首善言摄化者 常行无谄无诳行  顺行清净真实心 广行爱敬实无虚  稽首已度生死难 一切所作善成就  是为正法出生门 见者欢喜世间尊  稽首归命清净士 归命亲说诸法教  随宜无转烦恼除 正善了知出离门  趣证菩提真实法 无破高胜归向法  善启世间寂净门 乃至正妙广宣扬  天人世间利乐法 如来所说诸法语  离诸爱欲染着声 不调伏声悉已除  稽首善说法教者 如来久修诸净命  心无动乱本安然 三处平等念住心  稽首能仁三不护 佛已断除疑惑语  平等分位常所行  涅槃无异胜爱门  稽首广大证入者 佛为最上胜道者  具足众德天人尊 神通方便悉圆成  稽首已得诸自在 稽首归依众德圆  十号满足无比等 如来应供正等觉  明行具足善逝尊 世间解了无上士  调语丈夫天人师 佛世尊号普称扬  是故我今伸赞礼 如来无染无发悟  离胎藏生殊胜生 能满众生诸愿求  稽首善摄一切法 示生清净圣王种  广大富贵复尊高 悉能弃舍而出家  稽首下心离高举 具足最上诸色力  端严相好见者忻 世诸妙境悉弃捐  稽首清净解脱者 戒律清净具无缺  如应能说即能行 大智大慧大圣尊  稽首同事摄益者 佛语正白复妙善  断除贪欲过不生 一切染法悉蠲除  宣说正因正业语 说诸行语离缠缚  常以柔软爱言宣 沙门婆罗门众中  如来语言常先胜 面相圆正离颦蹙  正顺先导而安然 善来爱语摄众生  稽首正说摄诸过 所出语言皆具足  无畏语业善称扬 深语正语智语言  稽首如来息恶语 佛语无着无依止  亦无违背诸语言 所有言说悉无边  稽首能敷了义语 巧美语言善辩才  利乐悲愍诸众生 广启众生调伏门  稽首圣法性调伏 佛是正法调伏士  离尘诸法调伏尊 无等法门调伏师  以无量法调伏者 如来戒具足同等  定慧具足亦无差 解脱具足本同源  解脱知见具无异 圣正吉祥大觉者  最上调伏同一门 常于林野息众缘  随意坐卧而安止 以不害相而说法  无绮语相而说法 无动转相而说法  示出离相而说法 已断 轮回相说法  可爱涅槃相说法 无他苦相而说法  善自性相而说法 世间利益相说法  离邪见相而说法 同异生相而说法  不转相续相说法 稽首无住相说法  照明真实义真实 若法若智实亦然  说明了义破疑惑 说法正白善分别  平等高下普言宣 正道邪道悉显彰  利非利事皆善了 若善不善悉分别  通达正教邪教门 功德已圆过已除  稽首自他能度者 能以善法破恶趣  乐中非乐方便说 世间生灭真实知  善说最胜诸法宝 如来真实最上教  三界所作能成就 善趣恶趣悉了知  善恶事中智无倒 了知缚脱本来性  而能善说缚脱门 邪正染净悉能知  善不善义皆明了 已能具足最上善  具善行者普称扬 救拔一切恶趣中  如来悲为一味药 稽首天仙最上士  不着甚深禅定乐 不生适悦喜爱心  誓度愚迷贪欲海 自身广大诸色相  毕竟圆满可称扬 三界最胜应供尊  我今归命不可议 佛吉祥德赞卷上 佛吉祥德赞卷中 尊者寂友造 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 归命如来胜妙相  足下平满善安住 千辐轮文现足心  辋毂众相皆圆满 如兜罗绵手足软  鞔网光现手足间 手足诸指妙纤长  足跟圆满趺相称 足趺修高复充满  腨如伊泥邪鹿王 双臂修圆摩膝轮  阴相藏密犹龙马 发毛端润皆上靡  一一身毛悉右旋 身皮细滑垢不侵  身真金色光晃耀 手足颈肩七处满  项及膊腋悉充圆 容仪敦肃妙端严  身相修广复佣直 如诺瞿陀身圆满  上半身如师子王 常光面向各一寻  四十齿平不疏缺 四牙鲜白妙锋利  常得味中最上味 舌相薄净广复长  梵音深妙犹天鼓 音声闻者皆悦意  复如迦陵频伽声 眼睫齐整状牛王  眼睛皎洁绀青色 眉间柔软妙毫相  右旋清净如螺白 鸟瑟腻沙顶庄严  稽首大丈夫相具 归命如来随形好  指爪狭长如赤铜 手足指圆悉纤长  手足诸指皆次第 筋脉盘结复深隐  两踝俱隐而不粗 充满柔软足安平  回顾右旋鹿王等 行步直进如象王  明显端严无障碍 自在次序状鹅王  举身随转步安审 身分次第而高显  平等随转身不曲 善相属着坚固身  身净光明离翳暗 身支安定不掉动  端直身相善圆满 妙童子相清净身  柔软妙好悉无比 腹形方正无欠缺  不不凸广复圆 右旋深厚妙脐轮  净无点窍无减下 身支近触离诸过  悉无靥点疣赘等 譬如莲华垢不侵  亦复离诸不寂静 面轮圆满皎清净  身相具足而无减 舌相广长如赤铜  柔软复如莲华叶 唇色光润而可爱  如频婆果及赤铜 水云击响等音声  复如象王大震吼 音声深远复美妙  一切闻者咸悦意 手软犹如兜罗绵  手文深明而不断 四牙锋利妙坚固  最上清净复齐平 诸齿方整鲜白齐  眼相修广如莲叶 眼睫稠密而不白  眉润不白复修长 耳轮长广厚复圆  身毛一一皆润泽 额广平正相殊妙  上半身分悉充圆 首发稠密整复长  绀青旋转而光润 乃至广及佛胸臆  俱有喜旋德相文 螺髻绀青妙庄严  稽首不可见顶相 归命处非处智力  过现未来业皆知 禅定解脱等持门  了别自他诸根性 种种信解悉通达  种种界趣亦悉知 他心种类了无差  宿住随念智具足 照明一切生灭法  诸漏已尽漏无余 如是十力智周圆  稽首如来大精进 如来漏尽无余染  觉了诸法亦无余 故称正等正觉尊  我今稽首伸敬礼 一切染法平等说  诸出离道亦善宣 一切觉了尽无余  稽首能仁初觉者 佛具不坏正智慧  普尽无余现觉尊 正智破诸邪智心  佛真觉已无余觉 自境界及他境界  一切境界所作成 于彼一切根义中  佛是无能胜根者 相中无余相所缘  非色种现皆悉断 无生重檐久已除  已彻缘生河流底 二种无智痴暗离  发生二种智光明 复离二种疑求心  建立二种决定智 已得尽智世间句  智障已离法圆明 具足胜依寂止门  具足胜处善安住 具足一切所应行  明行具足色相圆 具足种姓及语言  获神通果善救度 身语意业悉不护  无着无尽智凝然 决定不退转智门  智说不坏因时相 种种因门皆觉了  种种果门亦悉知 种种烦恼及对治  稽首如来善觉者 无二言说无尽辩  善说不退转法者 世间八法不染心  稽首善达功德岸 佛三阿 僧祇劫中  积集难行一切行 运大悲心而普覆  自他能渡烦恼流 了知三苦极微细  由愍苦故起大悲 三界所缘诸性中  大悲普及一切处 如来智性中平等  若冤若亲而等观 悲心广大不可量  普摄一切众生类 佛为众生说一药  身病心病普令安 毕竟极苦亦蠲除  稽首善说妙药者 纯一真实决定行  决定纯善无染尊 决定不复染法生  一向为他善长养 不以己利求于他  自所得乐悉弃舍 随宜方便悲愍心  决定调伏众生病 众生所应调伏时  如来善知而无失 为众生作不请友  普令得度起悲心 能仁善说妙法药  治彼生法苦根源 照明众生过现身  了知烦恼无边性 断除众生烦恼病  佛知时量悉无差 随其何病药堪除  世尊如应为说药 如来所行一切行  修习如理悉周圆 若一若多出现门  和合了知皆无碍 如来功满已能到  一切智智清凉地 知道识道说道尊  胜道众道归向者 拯拔一切轮回苦  令诸众生离缠缚 普令得渡烦恼流  坚固惭愧具足者 能善建立圣法幢  表示诸行无常法 开示尽灭离贪门  显示寂灭出离道 能善表示诸法者  能以诸法教授尊 能作利益大导师  稽首善施欢喜者 常说示教利喜语  具大威德大神通 最上清净大梵尊  稽首自在复炽盛 已息种姓诸言论  复断族氏诸语言 世间人事语亦亡  稽首常说正法语 如来行步常寂静  无阔无狭平正行 顺善而行见者忻  表示如来善行相 如来不坏正知见  具足如先所作性 成诸福事断疑根  离分卫心入聚落 出必显明众所睹  无依无转最上尊 胜妙殊特众吉祥  纯一具足梵行者 能善了知 五蕴法  复能具足七法行 已能摧灭我慢心  稽首能破愚痴网 如来已得无动法  复能具足深广心 善能成就七圣财  稽首善学三学者 佛大丈夫所应赞  邪异诸境不能怖 远离一切不吉祥  稽首已到调伏地 梵行真实善安立  上下纵广悉归依 常以无畏施众生  稽首于法离取着 归命佛大 阿罗汉  一切漏尽无染尊 所作已办德圆明  稽首已除诸重担 逮得己所作义利  尽诸有结障蠲除 安住正智解脱心  稽首出离解脱者 已证无言解脱理  爱尽取尽而解脱 心无忘失解脱圆  稽首无颠倒心者 佛心无量复广大  无别异法善修心 心得离系烦恼除  稽首已破诸异类 尽诸染业得清净  已证无余依涅槃 人中最胜解脱尊  战死魔军而得胜 于诸善法不放逸  善住正念正智慧 善开寂眼视众生  稽首善救生死苦 善觉众生无明睡  善破众生诸愚痴 佛勤勇起精进心  策发一切懈怠者 诸不善中施善法  诸堕学中开学门 诸怖畏中施无畏  不安隐者令安隐 诸暗冥中作明照  诸不善中令修善 诸过失中功德生  诸罪业中除罪业 令违逆者知恩德  能满众生意所求 咒明成就真实修  稽首能破烦恼者 佛已远离诸诳妄  心无躁动不高举 尊胜显示吉祥门  稽首佛为福生处 一刹中生一切行  不共一切神通种 毕竟成就最上门  一切处离非句义 一切疑惑及杂说  决定正语悉能破 诸吉祥行平等修  善知一切众生意 已能摄伏诸他语  犹如猛火焚干薪 烧诸烦恼义亦然  稽首安住正士法 具诸吉祥具惭愧  世间主宰胜寂默 释迦牟尼大导师  盎拟啰娑瞿昙族 离诸烦恼痴黑暗  悲愍普摄诸众生 常于利他摄益中  具足广多诸胜行 佛于一切众生类  一切增上所行中 佛以大智常观察  普集世间利益事 具足六通调伏智  德智说智及时智 一切对治胜神通  界趣胜解业障智 说法最胜神通具  三调伏时善开化 一切文义善解圆  稽首辩才无尽智 佛已具足如说辩  善满诸行到彼岸 一切功德解脱周  显示胜身心清净 闻佛音者心欢喜  佛自所行悉周圆 不堕一切言说中  不取自分功德相 平等先证最初道  次集大行不遗余 众生大担负堪任  于诸相中得寂静 已圆大慈等功德  未尝远离于舍行 以正智慧摄众生  于长夜中遍观察 如来常发大勇悍  以诸善行教众生 复于一切众生中  已得悲心善平等 佛是悲愍世间者  第一义谛善解了 如来三眼已圆明  三种称赞善具足 如来已具三不护  显示三界无垢尊 四念处行广通达  名句文身自在者 巧妙无尽随意辩  一切说示智悉通 种类语言善解知  随处辩才悉无碍 诸违背中作顺向  诸恚怒中作清净 于诸慢中发敬心  弃舍一切利养事 所行正真复最上  以自力能现证尊 清净一切言说门  稽首语言无执着 出善来语如义语  具足一切正所行 如来一切功德圆  稽首无忘失法者 最上摄益胜调御  欢喜悲愍诸众生 悲心坚固欲利他  稽首常欲利乐者 佛与众生有恩德  常为善友及知识 如父如母能出生  欲令众生得善乐 佛为众生亲教师  善说胜义诸法教 最上句义如理宣  使令了知一切性 如来常以无着说  无增无减善称扬 大悲不断相续生  稽首善见处非处 佛吉祥德赞卷中 佛吉祥德赞卷下 尊者寂友造 归命作大师子吼  出生一切善行门 于一切性如实知  无胜知见遍一切 善化众生时无间  宣说无边诸法门 最先破彼无明卵  随觉一切诸法者 觉了众生大正士  觉悟微妙诸法尊 于无我理已觉明  善觉诸业自性者 觉了一切界分量  了知生灭本来性 于诸苦法如实知  善悟真实自性者 善能觉悟无娆恼  世间自性悉觉知 破诸恶见智开明  觉了一切因果者 觉了三界出离相  故复修诸极难行 身无疲倦执相工  然于小法不厌离 毕竟方便善摄益  宣说中道诸法门 善哉释迦牟尼尊  顶礼归命应供者 最上说者寂默者  最上最胜我大师 善摄众生诸意乐  于诸事相悉不取 具足一种称赞者  善能成就四摄法 六和敬法善宣扬  六常行行已圆满 安立甚深正知见  得诸等持寂静善 善法中无放逸心  已证先佛所成道 觉了甚深正道者  开发甚深智光明 于彼无寻无伺道  稽首如来证悟者 总聚智者所知境  微细甚深悉觉知 显示二种涅槃界  尽证一切涅槃道 众生长夜起虚妄  佛方便说无妄法 众生没在生死泥  佛为垂手善接度 众生堕在恶趣者  佛方便力为拯拔 诸众生起生等怖  佛为引示无畏处 自具广大威神力  身现一切色相宝 内藏心宝妙圆明  宣说无比正法宝 佛不为他所摄伏  一切无能违佛者 安住一切欢喜门  佛一切相皆圆满 无上沙门正真行  如莲华开智清净 普集梵行尽无余  稽首梵行已立者 虽明世间围陀典  不坏一切圣法教 洗涤一切诸罪垢  获得第一增上法 善能成就持明法  能善引示寂静处 导师开示善乐门  轮回旷野为善导 常离一切诸暗冥  开熙怡眼常观视 毕竟无染清净尊  罪福无动行解脱 能于自身观空性  爱见已尽善无染 于诸欲境离想心  离染烦恼及分别 心住寂静诸事业  默然法中得解脱 最上寂静大牟尼  一切清净无染者 出世功德已广大  善布世间大明照 世间妄境悉能观  圆满真实诸法想 爱绳已断神通具  善发智慧大光明 破彼一切依着心  于诸意乐皆寂静 如来已离诸过失  所应敬礼及供养 一切无利恶法除  一切利益相应者 佛与众生为善友  无足二足第一者 安住念慧诸性中  善具无忘失法者 佛于义无义自性  和合依止而不着 生死此岸怖已除  能证涅槃彼岸乐 佛善依止正道行  听闻无谬心无减 诸清净中佛最尊  广大色相慧光照 世间所有耽欲味  佛智久已善出离 智慧称赞涅槃门  稽首如来决定说 无染见及无染思  无染语并无染业 无染命与无染勤  无染念兼无染定 解脱无染智无染  于戒定慧善安住 一切结缚悉断除  破诸烦恼颠倒处 如来梵行所出生  已住最上清凉地 一切所作寂静尊  不着世间敬爱事 已能断除五分结  复能具足六分法 起一平等护念心  四依成就而无缺 纯一真实无别异  平等弃舍世所爱 无倒思惟真正心  已得一切轻安者 心善解脱慧解脱  纯一梵行善安立 如来最上胜丈夫  是故归命广称赞 稽首胜大阿罗汉  离名离相离分位 出过名相分位门  名相分位皆寂静 善见心能息欲焰  欲境贪爱染皆除 于诸欲染离含藏  及离一切欲过失 善修七种观想法  善说菩提分法门 一切已能胜伏他  佛是勇猛无畏者 离痴断染胜中胜  戒力增上无罪者 具善智慧微妙心  内摄种种功德行 无疑离染常喜足  已息世间诸妄源 大沙门事作已成  稽首真实欢喜者 佛为摩耨惹中胜  已于其身善观察 应得已得诸说门  稽首如来无比喻 正念胜观一切觉  不为他伏能伏他 已得寂静无所为  稽首牛王胜上者 无量甚深住寂默  正智常行安乐行 如其法律妙威仪  稽首身严心寂静 诸行妙圆语善说  身现头陀难行相 言无戏论住正真  稽首离贪正命士 如来尊胜复自在  犹如帝释天中胜 所向正顺复善观  语言谦下而和美 一切清净清净者  善爱无着广清净 成熟功德香充满  稽首已到最上处 佛是最上大仙王  广积功德满无减 净行已圆谄已除  稽首正智光明聚 身心清净复轻安  已息一切诸冤对 寂慧广慧大慧尊  塞忿恚源常欢喜 补特伽罗中无胜  不可称量离诸着 句身通达已无疑  稽首能仁善解者 教化调伏中最上  无上可爱作光明 无求无慢无爱着  稽首无诳清净者 已离暗翳无所染  补特伽罗中最上 已得善寂大名称  稽首无着无缠缚 迷惑耽着久已离  无我取相我见除 初中后善法宣扬  善文善义皆圆满 众生处苦无疲懈  佛方便故令休息 众生不趣出离门  佛方便故令出离 如来不住于灭法  常行救度摄世间 复于广大正法门  稽首大智悉包摄 已息邪妄诸分别  善离一切寻求道 催诸恶法号胜人  离七种染圆梵行 如空欲泥不能染  清净常依止梵行 虽除染法了性空  出过语言心无着 佛常安住身念性  佛心已过于二边 正智深密勇力尊  吉祥门中善身者 稽首大悲不思议  一切所作自通力 他劣弱者助营修  他善美者必随顺 佛是金刚坚固身  从真实处所出生 安住一切相应门  得大涅槃最上乐 如来已得最上利  弃舍自乐而不着 引示世间安隐处  广为众生说正道 归命大觉尊  现证正觉道 不修梵行者  佛善为建立 佛是知道者  识道说道者 佛为正道尊  诸道所归向 佛从照明生  复是智生者 义生及法生  善说明了义 诸义出离者  人中大师子 人中大象龙  人中大仙王 人中正知者  人中智勇尊 人中胜无比  人中极最上 人中殊妙士  人中白莲华 无怖及无惊  无怯亦无惧 佛是离怖者  无畏无奔竞 怖畏险难除  断灭诸怖难 自出过怖境  复令他亦出 自断灭怖难  复令他亦断 自渡怖难海  复令他亦渡 离身毛喜竖  离身毛悚立 佛胜无比等  亦复无等等 功德不可称  已过于称量 复不可取像  亦无各别分 胜补特伽罗  唯一而无二 佛是自然智  而无同等者 广利诸众生  稽首一切智 诸天人世间  梵魔沙门中 佛是最上尊  复为无胜者 佛宝甚希有  而亦复难得 遇佛宝出生  实希有难得 佛是广大眼  复为大光明 大曜大明照  大灯大光炬 无暗大炽明  已得最上法 根力觉道圆  不与声闻共 若无利益事  如来即不生 无利不现化  无利亦不隐 佛为诸群品  利益故出生 悲愍诸世间  作诸利乐事 于诸天人中  佛是正见者 以正道法律  普教示一切 复一切众中  佛为所爱尊 咸起敬爱心  作尊重观想 佛是所亲近  及随从恭敬 顶礼见真如  吉祥最上宝 佛慧眼光明  复从慧眼生 开发慧焰明  持广大慧炬 燃慧灯普耀  大慧破诸暗 一切性自性  如来悉照了 如来胜慧根  微妙复最上 如来大慧力  而不可屈伏 积无尽慧财  具无价慧宝 持快利慧刀  执胜慧器仗 秉锋利慧剑  慧无堕无减 佛善开正慧  觉了一切法 广慧为宫殿  正智者安处 坚固慧为墙  周匝而密护 不思议正慧  为阶梯进趣 无屈伏胜尊  无异心安住 不为他所伏  亦伏无所取 而于三界中  所应供养者 一切现观察  一切无所著 所应知已知  所应离已离 所应得已得  胜所作已作 己事悉周圆  为世间教授 佛是大圣者  精进未曾有 已安立清净  希有广大行 现证最上道  希有难思法 获得取上句  饮涅槃甘露 拔除爱网根  绝诸过失本 善行无别异  无染法能着 善生及善体  胜善而出家 善本所从来  稽首善来者 无动不思议  智者智中尊 谄曲过染除  已渡烦恼海 相应行解脱  解脱诸缠缚 已得无取心  已尽一切漏 已尽过失边  已破一切毒 已断一切障  尽烧诸见网 所有邪妄言  及邪妄见闻 邪念邪作事  佛一切已离 蕴处界诸法  随广略善说 依止净无缚  诸依止中胜 无救者为救  无归者作归 诸无趣向者  佛为作趣向 已渡生死海  遍入诸境界 所应现化处  一切皆能到 诸堕恶趣者  佛常知常思 即以善方便  而普为救度 无贪及无嗔  无痴善根具 大身常住身  悲愍利益者 身被释种服  广作吉祥事 希有精进力  大智正识者 戒忍法真实  内心常精进 广大复甚深  具足诸功德 光明大照耀  调伏心洁白 犹湛水澄清  善种现圆满 世间清净眼  青优钵罗华 广大而殊妙  周遍十方界 寂止性润泽  一切智妙月 佛德广无边  是故我称赞 佛吉祥德赞卷下

一百五十赞佛颂

大正藏 No. 1680 一百五十赞 佛颂 摩咥里制吒造 唐 义净译 1卷 一百五十赞佛颂 尊者摩咥里制吒造 大唐沙门义净于那烂陀寺译  世尊最殊胜  善断诸惑种 无量胜功德  总集 如来身 唯佛可归依  可赞可承事 如理思惟者  宜应住此教 诸恶烦恼习  护世者已除 福智二俱圆  唯尊不退没 纵生恶见者  于尊起嫌恨 伺求身语业  无能得瑕隙 记我得人身  闻法生欢喜 譬如巨海内  盲龟遇楂穴 忘念恒随逐  惑业堕深坑 故我以言词  叹佛实功德 牟尼无量境  圣德无边际 为求自利故  我今赞少分 敬礼无师智  希有众事性 福慧及威光  谁能知数量 如来德无限  无等无能说 我今求福利  假赞以名言 我智力微浅  佛德无崖际 唯愿大慈悲  拯我无归处 怨亲悉平等  无缘起大悲 普于 众生界  恒作真善友 内财尚能舍  何况于外财 尊无吝惜心  求者满其愿 以身护彼身  以命赎他命 全躯救一鸽  欢喜无悭吝 尊不畏恶道  亦不贪善趣 但为心澄洁  尸罗由此成 常离诸邪曲  恒亲质直者 诸业本性 空  唯居第一义 众苦逼其身  尊能善安虑 正智断诸惑  有过悉兴悲 殉命济他难  生无量欢喜 如死忽重苏  此喜过于彼 怨对害其身  一切时恒恼 不观其过恶  常起大悲心 正遍菩提种  心恒所珍玩 大雄难胜智  无有能及者 无等菩提果  苦行是其因 由此不顾身  勤修诸胜品 豪贵与贫贱  等引以大悲 于诸差别中  而无高下想 胜乐等持果  心无有贪着 普济诸群生  大悲无间断 尊虽遭极苦  于乐不悕求 妙智诸功德  殊胜无能共 染净诸杂法  简伪取其真 如清净鹅王  饮乳弃其水 于无量亿劫  勇猛趣菩提 于彼生生中  丧身求妙法 三 僧祇数量  精勤无懈惓 持此为胜伴  以证妙菩提 尊无嫉姤心  于劣除轻想 平等无乖诤  胜行悉圆成 尊唯重因行  非求果位圆 遍修诸胜业  众德自成满 勤修出离法  超升众行顶 坐卧经行处  无非胜福田 拔除众过染  增长清净德 斯由积行成  唯尊最无上 众福皆圆满  诸过悉蠲除 如来净法身  尘习皆已断 资粮集更集  功归调御身 欲求于譬类  无能与佛等 遍观诸世间  灾横多障恼 纵有少分善  易得为比对 远离诸过患  湛然安不动 最胜诸善根  无能为譬喻 如来智深远  无底无边际 世事喻佛身  牛迹方大海 深仁荷一切  世间无有比 大地持重担  喻此实为轻 愚痴闇已除  牟尼光普照 世智非能譬  如萤对日光 如来三业净  秋月皎空池 世洁喻佛身  俱成尘浊性 如上诸所引  世中殊胜事 佛法迥超过  俗事可哀愍 圣法珍宝聚  佛最居其顶 无上无比中  唯佛与佛等 如来圣智海  随乐叹少分 鄙词赞胜德  对此实多惭 时俗睹降 魔  一切咸归伏 观彼同真性  我谓等轻毛 假令大战阵  智勇能摧伏 圣德超世间  降彼非为喻 邻次降魔后  于夜后分中 断诸烦恼习  胜德皆圆满 圣智除众闇  超过千日光 摧伏诸邪宗  希有无能比 三善根圆满  永灭贪恚痴 种习悉已除  清净无能喻 妙法尊恒赞  不正法恒非 于斯邪正处  心无有憎爱 于圣弟子众  及外道师徒 于彼违顺中  佛心初无二 于德情无着  德者亦非贪 善哉极无垢  圣智恒圆洁 诸根常湛寂  永离迷妄心 于诸境界中  现量由亲睹 念慧穷真际  非凡愚所测 善安立语言  证彼亡言处 寂静无碍光  皎洁逾辉映 妙色世希有  熟不怀敬心 若有暂初观  或复恒瞻睹 妙相曾无二  前后悉同欢 最胜威德身  观者心无厌 纵经无量劫  欣仰似初观 所依之德体  能依之德心 性相二俱融  能所初无异 如斯善逝德  总集如来躬 离佛相好身  余非所安处 我因先世福  幸遇调御师 仰赞功德山  远酬尊所记 一切有情类  皆因烦恼持 唯佛能善除  由悲久住世 谁当先敬礼  唯佛大悲尊 圣德超世间  悲愿处 生死 尊居寂静乐  处浊为群生 永劫久精勤  慈心为一切 从真还利俗  由悲所引生 如咒出潜龙  兴云注甘雨 恒居胜定位  等观以怨亲 凶险倡聒人  投身归圣德 神通师子吼  宣言 三界尊 久已厌名闻  由悲自称赞 常修利他行  曾无自利心 慈念遍众生  于己偏无爱 悲愿无边际  逐器化群生 随处皆饶益  犹如散祭食 深心念一切  恒不舍须臾 利彼反遭辱  由咎非佛作 慈音演妙义  诚谛非虚说 广略任机缘  半满随时转 若闻尊演说  孰不叹希奇 纵令怀恶心  有智咸归信 义词恒善巧  或复出粗言 利益悉不虚  故并成真妙 柔软及粗犷  随事化众生 圣智无碍心  一味皆平等 胜哉无垢业  善巧喻良工 成此微妙身  演斯珍宝句 睹者皆欢喜  闻说并心开 美颜宣妙词  如月流甘露 慈云洒法雨  能清染欲尘 如彼金翅王  吞灭诸龙毒 能殄无明闇  喻如千日光 摧碎我慢山  譬犹天帝杵 现证非虚谬  静虑除乱心 如实善修行  三事皆圆满 创闻佛所说  心喜已开明 从此善思惟  消除诸垢染 遭苦能安慰  放逸令生怖 着乐劝厌心  随事皆开诱 上智证法喜  中根胜解生 浅劣发信心  尊言遍饶益 善拔诸邪见  引之趣 涅槃 罪垢能洗除  由尊降法雨 一切智无碍  恒住正念中 如来所记莂  一向非虚谬 无非处非时  亦无非器转 尊言不虚发  闻者悉勤修 一路胜方便  无杂可修学 初中后尽善  余教所皆无 如斯一向善  狂愚起谤心 此教若生嫌  无怨与斯等 历劫为群迷  备经众苦毒 此教纵非善  念佛尚应修 况能大饶益  复宣深妙义 纵使头被焚  先应救此教 自在菩提乐  圣德恒淡然 皆由此教生  证彼亡言处 世雄真实教  邪宗闻悉惊 魔王怀恼心  人天生胜喜 大地无分别  平等普能持 圣教利群生  邪正俱蒙益 暂闻佛所说  金刚种已成 纵未出樊笼  终超死行处 闻法方思义  如实善修行 次第三慧圆  余教皆无此 唯独牛王仙  妙契真圆理 斯教不勤修  宁有怨过此 暂闻除渴爱  邪见信心生 听者发喜心  依斯具净戒 诞应时咸喜  成长世皆欢 大化利群生  示灭兴悲感 赞咏除众毒  忆念招欣庆 寻求发慧明  解悟心圆洁 遇者令尊贵  恭侍胜心生 承事感福因  亲奉除忧苦 尸罗具清洁  静虑心澄寂  般若圆智融  恒沙福所集 尊容及尊教  及尊所证法 见闻思觉中  此宝最殊胜 漂流作洲渚  害己恒为护 怖者作归依  引之令解脱 净戒成妙器  良田生胜果 善友能饶益  慧命由此成 行恩及和忍  见者咸欣悦 广集仁慈心  功德无边际 身口无过恶  爱敬由之生 吉祥众义利  咸依善逝德 导师能善诱  堕慢使翘勤 等持调曲心  迷途归正道 善根成熟者  驾驭以三乘 悷不调人  由悲故暂舍 于遭厄能设  安乐劝善修 悲愍苦众生  利乐诸群品 违害兴慈念  失行者生忧 暴虐起悲心  圣德无能赞 恩深于罔极  举世所咸知 于此返生怨  尊恒起慈愍 亡身救一切  自事不生忧 于诸崩堕人  亲能为援护 二世行恩造  超过诸世间 于闇常照明  尊为慧灯炷 人天所受用  随类有差殊 唯尊正法味  平等无差别 不观于氏族  色力及年华 随有善根人  求者皆蒙遂 广现诸希有  无缘起大慈 圣众及人天  合掌咸亲近 呜呼生死畏  佛出乃光晖 饶益诸众生  皆能满其愿 恶人与共处  摧乐取忧危 谤恼害其身  犹如受胜德 为物行勤苦  曾无染着心 世尊希有德  难以名言说 尊游险恶道  马麦及牛锵 苦行经六年  安受心无退 尊居最胜位  悲愍化群生 纵遇轻贱人  身语逾谦敬 或位尊贵主  曾无憍慢心 屈己事众生  卑恭如仆使 机情亿万种  论难百千端 如来慈善音  一答疑皆断 恩深过覆载  背德起深怨 尊观怨极境  犹如极重恩 怨于尊转害  尊于怨转亲 彼恒求佛过  佛以彼为恩 邪宗妒心请  毒饭与火坑 悲愿化清池  变毒成甘露 以忍调恚怒  真言销谤毁 慈力伏魔怨  正智降邪毒 群迷从旷劫  习恶以性成 唯尊妙行圆  一念翻令善 温柔降暴虐  惠施破悭贪 善语伏粗言  唯尊胜方便 难提摧巨慢  鸯掘起慈心 难调能善调  谁不赞希有 唯尊圣弟子  法味自怡神 草座以为安  金床非所贵 善知根欲性  摄化任机缘 或有待其请  或无问自说 初陈施戒等  渐次净心生 后谈真实法  究竟令圆证 怖畏漂流处  唯佛可归依 勇猛大悲尊  拯济诸群品 身云遍法界  法雨洒尘方 应现各不同  随机故有异 善净无违诤  唯尊可承奉 广利诸人天  咸应兴供养 身口无起作  善化遍群方 所说妙相应  此德唯尊有 久修三业净  妙瑞现无边 普观诸世间  曾无此胜德 况于极恶者  纯行最上悲 广利诸众生  勇猛勤精进  声闻知法者  于尊恒奉事 设使证涅槃  终名为负债 彼等诸圣众  为己而修学 由舍利生心  不名还债者 无明睡已觉  悲观遍群方 荷负起翘勤  圣善宜亲近 魔怨兴恼害  佛力已能除 无畏功德中  斯但显少分 悲心化一切  圣意绝希求 利乐无不施  能事斯皆毕 如来胜妙法  若或可迁移 调达与善星  不应投此教 无始流转中  互为不饶益 由斯佛出世  开示化众生 鹿苑度俱邻  坚林化须跋 此土根缘尽  更无余债牵 法轮久已转  觉悟诸群迷 恒沙受学人  皆能利三有 以胜金刚定  自碎坚牢身 不舍于大悲  自化犹分布 二利行已满  色法两身圆 救摄一阐提  双林显佛性 悲心贯三有  色像应群方 粟粒以分身  尔乃居圆寂 善哉奇特行  希有功德身 大觉诸法门  世所未曾有 流恩遍含识  身语恒寂然 凡愚背圣恩  于尊兴谤怒 法聚宝藏真无际  德源福海实难量 若有众生曾礼尊  礼彼亦名为善礼 圣德神功无有尽  我今智劣喻微尘 欲赞如来功德山  望崖怯退由斯止 无量无数无边境  难思难见难证理 唯佛圣智独了知  岂是凡愚所能赞 一毫一相充法界  一行一德遍心源 清净广大喻芳池  能疗众生烦恼渴 我赞牟尼功德海  凭斯善业趣菩提 普愿含生发胜心  永离凡愚虚妄识 一百五十赞佛颂

佛一百八名赞

大正藏 No. 1679 佛一百八名赞 宋 法天译 1卷 佛一百八名赞 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译 归命一切智  一切世间师 牟尼大法王  一百八名号 无边功德海  具足众吉祥 能灭诸有情  罪业诸烦恼 我今归命礼  一切大吉祥 救度诸群生  令得大安乐 我今归命礼  悲愍二足尊 圆满于 众生  一切吉祥事 我今归命礼  无相无上尊 成就天中天  秘密大明义  如来正等觉  利乐于世间 最上百八名  我今集彼说 南无一切义成就。南无正等觉。南无一切智。南无大释子。南无一切法自在无畏。南无大金仙。南无功德海。南无如来。南无应供。南无善逝。南无 世尊。南无一切世间解。南无离一切垢染。南无最上法灯。南无无畏净饭王子。南无甘蔗王种。南无瞿昙。南无日族。南无吉祥大牟尼。南无囕拟啰娑族。南无 天人师。南无 十力降 魔军。南无离过除毒。南无调御丈夫。南无妙解脱。南无除障暗。南无止息降诸根。南无清净戒。南无无垢王。南无灭罪无我相。南无无惊无怖畏。南无第一法圆满。南无无边无可喻。南无大论师。南无希有不思议精进。南无 三界亲慈父。南无三明知三世。南无灭三毒。南无具足三变通。南无说三乘菩提。南无无相亦无老。南无无我无二执。南无无怨无戏论。南无无业无怖。南无施愿无畏。南无法师子二足尊。南无调伏除烦恼。南无最上意清净。南无明行足。南无自在变化王。南无调伏心清净。南无离尘无上士。南无止息一切罪。南无得清凉。南无得寂静。南无救度世间师。南无勇猛大清净智。南无圆满吉祥相。南无能除怨。南无沙门月。南无释师子。南无作善清净业。南无六佛法庄严。南无六根清净眼。南无第一六神通。南无六趣海到彼岸。南无无师自然觉。南无善逝德成就。南无一切世间为爱乐。南无无等大智慧。南无恒入三摩地。南无一切有情利益主。南无真实降诸根。南无一切世间尊。南无普遍有情精进者。南无永过 轮回苦。南无圆满诸所求。南无降伏得最胜说四谛。南无到彼岸度他大龙王。南无得最上 涅槃。南无尊师大梵行。南无第一寂静乐。南无秘密最胜大丈夫。南无调伏 声闻者。南无利益诸有情。南无世间供养出世智。南无圣智照世间。南无离世法利养。南无出世为如来。南无大法主。南无大法王。南无调御明。南无救度第一二足尊。南无行忍辱。南无善意端严相。南无善持善戒相。南无金色光善逝。南无善逾爱尊重。南无人师子吉祥云。南无佛陀。南无无畏独除闇。南无无边利世间。南无无等三有师。南无能断诸结缚。南无无我最第一。南无普照一切眼。南无证理净慧眼。南无三慧真实眼。如是一百八名。若复有人。于其辰朝。发志诚心。或读诵。或礼念。或忆持。或听闻。获得最上吉祥福德。所有一切烦恼及诸罪业。速得清净不受轮回。当得解脱乃至成佛。 此大牟尼功德名  我今读诵及礼念 普将回施与群生  同得证成菩提果 佛一百八名赞

佛三身赞

大正藏 No. 1678 佛 三身赞 西土贤圣撰 宋 法贤译 1卷 佛三身赞(西土贤圣撰) 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 法身 我今稽首法身佛  无喻难思普遍智 充满法界无挂碍  湛然寂静无等等 非有非无性真实  亦非多少离数量 平等无相若虚 空  福利自他亦如是 报身 我今稽首报身佛  湛然安住大牟尼 哀愍化度 菩萨众  处会如日而普照 三祇积集诸功德  始能圆满寂静道 以大音声谈妙法  普令获得平等果 化身 我今稽首化身佛  菩提树下成正觉 或起变现或寂静  或复往化于十方 或转法轮于鹿苑  或现大光如火聚 三涂苦报悉能除   三界无比大牟尼 回向 如是佛身无漏智  我常信解净三业 以无量慧大福行  一心垂愍诸群生 以今颂赞三身佛  所获无漏功德种 愿我速证佛菩提  尽引 众生归正道 佛三身赞

三身梵赞

大正藏 No. 1677 三身梵赞 宋 法贤译 1卷 三身梵赞 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 逾(引)乃酤(引)那(引)鳖泥(引)哥(一句)莎波罗呬多摩贺(引)三钵那(引)陀(引)啰部(引)都(引二)乃嚩(引)婆(引)巫(引)那婆(引)嚩(三)朅弥嚩三摩啰苏(引)讷哩尾(二合)婆(引)嚩莎婆(引)嚩(四)你哩梨(二合引)邦你哩尾(二合)哥(引)囕始嚩末三摩三莽(五)咩必曩(切身)钵啰(二合)半左(六)满祢(引)钵啰(二合)爹(引)咄摩(二合)味(引)捺焬(二合)怛摩喝摩耨波莽(七)达哩摩(二合)哥(引)野那(引)喃(引八)路(引)哥(引)帝(引)多(引)末进爹(引九)速讫哩(二合)多三摩发朗摩(引)咄摩(二合)努(引)逾(引)尾部(引)鼎(十)波哩杀(二合)努末(二合)提(引)尾唧怛囕(二合引十一)萨多(二合)钵野底摩贺底提(引)末当(引)必丽(二合引)底系(引)都(引十二)没驮(引)喃(引)萨哩嚩(二合)路(引)哥(十三)钵啰(二合)室哩(二合)多末尾啰都(引)那(引)啰萨达哩摩(二合)具(引)爽(十四)满祢(引)三菩誐哥(引)焬(十五)怛摩喝祢喝摩贺(引)达哩摩(二合)啰(引)焬(二合)钵啰(二合)底瑟吒(二合十六)萨埵(引)喃(引)播(引)哥系(引)都(引)聒唧那曩罗以嚩(引十七)婆(引)底逾(引)祢(引)鳖摩(引)那(十八)三冒桃达哩摩(二合)作讫丽(二合)聒唧捺必左补那(十九)啰捺哩(三合)设帝(引)钵啰(二合)扇(引)当(二十)乃哥(引)哥(引)啰钵啰(二合)没哩(二合)当帝哩(二合)婆嚩跋野喝囕(二十一)尾说噜闭噜播(引)(引二十二)满祢(引)你哩嚩(二合引)拏哥(引)野(二十三)捺舍祢誐耨誐当当摩贺(引)哩汤(二合)牟泥(引)那(引二十四)萨埵(引)哩台(二合)哥讫哩(二合)播(引)拏(二十五)末波哩弥多摩贺(引)倪也(二合引)那奔女(引)捺夜(引)曩(引二十六)哥(引)夜(引)曩(引)苏誐多(引)曩(引二十七)钵啰(二合)底尾誐多末努嚩(引)酤钵(二合)他(引)曩(引)怛啰(二合)夜(引)赧(引二十八)讫哩(二合)埵(引)薄讫爹(二合引)钵啰(二合)拏(引)莽(二十九)酤舍罗母波唧当拏摩夜(引)冒提味(引)惹(三十)帝哩(二合)哥(引)夜(引)悉帝(二合引)那腊没陀(二合引)若誐祢那末企朗(三十一)冒提摩(引)哩诣(二合)喻惹(三十二)帝哩(二合)哥(引)野萨怛(二合)嚩三摩(引)钵多(二合三十三) 三身梵赞

广大发愿颂

大正藏 No. 1676 广大发愿颂 龙树 菩萨造 宋 施护等译 1卷 广大发愿颂 龙树菩萨造 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译 所有一切 众生类  过未现在世无尽 而诸 佛刹广无边  彼无边刹尘充满 又一一尘为一刹  广大佛刹如尘等 一一刹中正觉尊  如尘无量我普礼 彼尘倍聚诸佛刹  刹中佛佛我称赞 我常供养以一心  经如尘数广大劫 顶礼诸佛及法众  我于 三宝常归命 我悉持以诸妙华  及众宝聚常普施 若我已起一切罪  我今普尽而忏悔 若我未生一切罪  我一切时常远离 所有一切胜福事  我于一切常随喜 此福回向于有情  及佛无上菩提果 如佛正法中所说  愿力坚固复真实 我常供养诸 世尊  愿我最后得成佛 愿我生生具深智  常如妙吉祥菩萨 悲心息苦救世间  愿如观自在菩萨 贤善爱眼视众生  愿与普贤尊无异 慈意善观诸情品  愿我常如慈氏尊 布施愿如虚 空库  持戒愿如神通慧 忍辱精进二度门  愿我悉如常精进 定力能摄诸散乱  愿我得如金刚手 善说十地诸法门  说智愿如金刚藏 于佛世尊善请问  愿我得如除盖障 深心智慧具坚固  愿我常如坚固慧 神通无碍善方便  愿我得如无垢称 善护众生诸善根  勤勇愿如常勇猛 善说波罗蜜等法  愿我得如无尽意 具足无量妙音声  愿与妙音尊无异 近善知识心无懈  愿我生生如善财 虚空无喻法能宣  愿我得如虚空藏 地能长养诸世间  普利愿如地藏尊 息除贫苦利众生  愿与宝藏神无异 语出无尽妙法宝  愿我得如昙无竭 智慧坚利复常勤  愿与常啼尊无异 此等最上诸佛子  最胜功德聚无边 名称广大复无尽  愿我名称亦如是 我此赞佛功德聚  最上胜善极广大 普愿世间诸有情  住彼最胜功德聚 广大发愿颂

赞法界颂

大正藏 No. 1675 赞法界颂 龙树 菩萨造 宋 施护译 1卷 赞法界颂 圣龙树菩萨造 西天北印度乌填曩国帝释宫寺三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉 诏译 归命十方 佛  法身及报化 愿共诸 众生  速成法界性  轮回三恶道  法界理凝然 本来常清净  诸相不能迁 寂静如虚 空  处处悉周遍 体皆离彼此  非深复非浅 乳未转变时  酥醍醐不见 烦恼未伏除  法界无由显 如酥处乳中  酥本妙光莹 法界烦恼覆  圆满体清净 如灯被障碍  非能照余物 无明恒覆心  法界非明了 如灯离障碍  处处物能照 烦恼破坏时  真如恒显现 初中及最后  二障不能扰 如净琉璃珠  恒时光照曜 光明物所障  被障明非见 法界烦恼覆  真如理难显 圆寂体光洁  轮回不能染 勤求趣法界  轮回非能掩 如米糠缠裹  谷体米非无 烦恼覆真如  真如烦恼有 如谷去其糠  米体自然见 若离烦恼糠  法界理方显 妄执有世间  芭蕉终无实 法界非世间  亦非虚妄见 如人饮甘露  热恼悉皆除 若证法界性  烦恼热皆弃 灭除烦恼焰  法界甘露现 一切有情中  高下皆平等 体实果不生  执种果非有 智慧出生时  有为非法界 法界本无处  究竟方可证 清净恒光洁  日月皆莹净 法界无垢染  如龙夜雨尘 况似罗睺面  光明恒灿然 譬如火浣布  处火能离染 垢去布犹存  光明转莹净 贪爱令心染  虚妄有轮回 亦如火浣布  真空妄非有 三毒 生死本  智慧火能烧 法界体常有  朗然恒照曜 烦恼染称垢   世尊恒所宣 垢灭真如显  如汲地中泉 法界体无垢  根随能覆藏 若除烦恼尽  莹净叵难量 法界本无我  二形及女男 体无虚妄执  何处更思惟 法界离憎爱  根尘境本无 虚妄执为因  差别从此生 真空非苦恼  贪爱苦恼因 耽染由妄想   三界乃轮回 怀孕在于腹  婴子未言见 二障覆真如  法界不能证 种种生疑虑  见慢及恚痴 妄计有真实  真实计非有 兔角体非有  妄执令真实 法界离妄执  妄执真非有 如色必破坏  微尘犹可知 法界非破坏  三时不能得 有生还有灭  荣辱亦皆随 法界非生灭  云何言所知 兔角本非有  三世犹可思 真空非兔角  思虑不能知 真空称善逝  色相悉皆亡 应化随缘有  修因离执非 圆通如日月  水现影皆同 色声双泯绝  差别云何有 三世可寻思  生缘时决定 若悟己身法  己身云何有 如水居热际  处热觉悟非 寒际理亦然  圆通皆如是 心恒烦恼覆  迷惑不能了 若离烦恼缠  觉悟而非有 如眼观诸色  离障能照曜 真空理亦然  照曜离生灭 耳识闻于声  离妄及分别 法界性亦然  分别妄非有 鼻能嗅诸香  妄执性非有 色相二俱亡  真空亦如是 舌根自性空  味界恒远离 识空体亦然  法界理如是 身根自性净  冷暖触非有 法界理亦然  触处常远离 意缘法称最  自性恒远离 诸法性本空  圆通理如是 见闻及觉知  相应法亦空 了绝诸妄想  见闻理亦非 根尘起妄执  清净体源无 迷执有根尘  根尘理非有 世间并出世  空性本无差 我法由迷起  遍计自轮回 法界理清净  贪嗔痴本无 迷悟从心起  三毒法假名 迷执自缠缚  了达假名智 菩提非近远  三世理非有 烦恼笼迷执  世尊经所宣 智生惑染灭  妄执勿相缠 去来执最胜  体空犹可思 菩提非妄执  正证亦知非 水乳同一处  鹅饮乳非杂 生空烦恼离  二障亦非杂 妄执我非无  了达本非有 涅盘清净理  二我俱非立 三檀齐修施  尸罗离过非 忍因端正果  精进勇勤依 静虑令心止   般若用无疑 愿兼方便力  安住胜菩提 菩提难妄执  真空生灭无 了达空本性  二相亦非有 乳糖离甘蔗  离蔗糖非有 三乘趣菩提  离种体非有 守护稻谷种  芽茎必得生 守护菩提种  菩提从此起 譬如于黑月  光明未能见 有情烦恼缠  真如未明显 月初光虽有  渐渐而增长 初地证菩提  菩提未圆满 十五月圆满  处处光皎洁 解脱显法身  法身理无缺 染污意相应  缠缚俱生灭 解脱一切障  三世悟非有 初大 僧祇满  三檀普遍修 断除分别障  欢喜智难俦 三业误兼犯  防非重及轻 尸罗圆满戒  离垢独标名 二障恒时染  俱空慧刃除 发光能照曜  破灭渐无余 远离根随染  渐增焰慧威 菩提称最胜  烧照转光辉 真俗称二智  相应互起违 合令无所碍  难胜事恒时 十二缘生智  巡环理趣全 甚深称最胜  般若现于前 世俗二乘行  久修道已明 相无功用满  最后称远行 智用无分别  恒时任运成 众 魔降退散  不动独彰名 善慧名无碍  十方演法希 身云甘露雨  应物最堪依 众德犹如水  虚空喻似身 重粗皆蔽塞  大法智称云 审谛轮回事  孰能免业牵 要知无苦恼  净土勿相缠 归命佛真子  位登智慧云 细微皆断尽  超苦离诸尘 灌顶诸光照  根尘普遍身 金刚寂大定  众苦勿相亲 大宝花王座  俱胝众妙成 庄严皆普遍  功德实难思  十力兼无畏   三身四智圆 六通恒自在  应物化机缘 照曜如圆月  恒时焰炽燃 十方无不遍  灿烂转光鲜 永绝缘生染  恒时处涅盘 菩提称最胜  化益物情欢 智用深如海  随机现应身 水清来月影  处处度迷津 况似颇胝宝  随缘现影同 物情根有感  周普事无穷 饿鬼恒饥渴  不能见水泉 众生无少信  宿业自萦缠 化现身诸相  光明皆灿然 佛虽恒在世  不睹宿无缘 晓了尘沙界  根随染久无 二空殊胜智  妙用化童愚 清净绝诸垢  自他受用身 恒居色究竟  利益五乘人 救护众生苦  俱胝寿命长 二严无有尽  功德叵难量 佛演一乘法  随机悟浅深 莲花无垢染  玉本绝瑕侵 少分而称赞  广宣理趣玄 愿将诸功德  普利施人天 赞法界颂

龙树菩萨劝诫王颂

大正藏 No. 1674 龙树 菩萨劝诫王颂 唐 义净译 1卷 龙树菩萨劝诫王颂 大唐三藏法师义净译 此颂是龙树菩萨以诗代书。寄与南印度亲友乘土国王一首。此书已先译神州处藏人多不见。遂令妙语不得详知。为此更定本文。冀使流通罔滞。沙门义净创至东印度耽摩立底国译。 有情无知覆心故  由此兴悲为开解 大德龙树为国王  寄书与彼令修学 此一行颂乃是后人所述标书本意也。 具德我演如如教  为生福爱而兴述 真善宜应可审听  此颂名为圣只底 随何木等雕 佛像  诸有智者咸供养 纵使我诗非巧妙  依正法说勿当轻 王虽先解如如教  更闻佛语增胜解 犹如粉壁月光辉  岂不鲜明益姝妙 佛法并 僧众  施戒及与天 一一功德聚  佛说应常念 十善诸业道  身语意常亲 远离于诸酒  亦行清净命 知财体非固  如法施苾刍 贫贱及再生  来世为亲友 众德依戒住  如地长一切 勿冗瘦杂悕  佛说应常习 施戒忍勇定  惠不可称量 此能到应修  渡有海成佛 若孝养父母  其家有梵王 现招善名称  来世生天堂 杀盗淫妄说  耽食爱高床 断诸酒歌舞  华彩及涂香 若女男能成  此八支圣戒 欲界六天上  长净善当生 悭谄诳贪怠  慢淫嗔氏族 多闻年少娇  并视如怨贼 说无生由勤  有死因放逸 勤能长善法  尔可修谨慎 先时离放逸  后若改勤修 犹如云翳除  良宵睹明月 孙陀罗难陀  央具理摩罗 达舍绮莫迦  翻恶皆成善 勇进无同忍  勿使忿势行 终得不还位  佛证可除嗔 他人打骂我  欺陵夺我财 怀恨招怨诤  舍恨眠安乐 如于水土石  人心尽彼同 起烦恼前胜  爱法者如后 佛说三种语  人美实虚言 犹如蜜花粪  弃后可行前 今明后亦明  今闇后还闇 或今明后闇  或今闇后明 如是四种人  王当依第一 自有生如熟  亦有熟如生 亦有熟如熟  或复生如生 庵没罗果中  有如是差别 人亦同彼四  难识王应知 勿睹他妻室  设观如母女 姊妹想随年  起贪思不净 如闻子藏命  防持躁动心 兽药刀怨火  无令欲乐侵 由欲作无利  譬如兼博果 佛说彼应除   生死牢枷锁 谲诳常摇境  能降斯六识 执仗扫众怨  许初为勇极 臭气九门众秽室  行躯难满薄皮缠 请看少女除庄彩  折别形骸恶叵言 癞虫穿已痛  求安就火边 止息无由免  耽欲亦同然 为知真胜理  作意观众事 唯斯德应习  无余法可亲 若人具族望  貌美复多闻 无智破尸罗  是人何足责 若人无族望  貌丑寡知闻 有智护尸罗  人皆应供养 利无利苦乐  称无称毁讥 了俗世八法  齐心离斯境 再生天乞士  父母妻子人 勿由斯造罪  狱果他不分 若行诸罪业  非如刀斩伤 待至临终际  恶业果全彰 信戒施净闻  惭愧及正慧 七财牟尼说  共有物诚虚 博弈乐观喧杂境  懒惰恶友敦亲志 饮酒非时行六过  此劫芳名尔应弃 求财少欲最  人天师盛陈 若能修少欲  虽贫是富人 若人广求诸事者  还被尔许苦来加 智者若不修少欲  受恼还如众首蛇 禀性抱怨如杀者  欺轻夫主如男偶 纵使片物必行偷  宜可弃兹三贼妇 顺若姊妹慈如母  随从若婢伴犹亲 如兹四妇宜应供  应知此室号 天人 受餐如服药  知量去贪嗔 不为肥憍傲  但欲住持身 勤躯度永日  于初后夜中 眠梦犹存念  勿使命虚终 慈悲喜正舍  修习可常研 上流虽未入  能生梵世天 舍杂欲苦寻喜乐  随业当生四地中 大梵光音及遍净  广果天生与彼同 若恒修对治  德胜愍 众生 此五行为善  不行为大恶 雨盐醎少水  岂若泻江池 纵令微罪业  善大殄应知 嗔掉举恶作  惛睡欲贪疑 如斯五盖贼  常偷诸善利 有五最胜法  信勇念定慧 于此应勤习  能招根力顶 病苦死爱别  斯皆自业为 未度可勤修  对品亡娇恣 若悕天解脱  尔当修正见 设使人行善  邪见招恶果 无乐常无我  不净审知人 妄念四倒见  难苦在兹身 说色不是我  我非有于色 色我非更在  知余四蕴 空 不从时节生  非自然本性 非无因自在  从愚业爱生 戒禁见身见  及毗织吉蹉 应知三种结  能缚木叉门 解脱终依己  不由他伴成 勤修闻戒定  四真谛便生 增上戒心慧  兹学可常修 百五十余戒  咸归此三摄 于身住身念  兹路善修常 如其亏正念  诸法尽沦亡 寿命多灾厄  如风吹水泡 若得瞬息停  卧起成希有 卒归灰燥烂  粪秽难久持 观身非实法  灭坏堕分离 大地迷卢海  七日出烧燃 况此极微躯  那不成煨烬 如是无常亦非久  无归无救无家室 生死胜人须厌背  并若芭蕉体无实 海龟投木孔  一会甚难遭 弃畜成人体  恶行果还招 金宝盘除粪  斯为是大痴 若生人作罪  全成极憃儿 生中依善友  及发于正愿 先身为福业  四大轮全获 佛言近善友  全梵行是亲 善士依佛故  众多证圆寂 邪见生鬼畜  泥黎法不闻 边地蔑戾车  生便痴哑性 或生长寿天  除八无暇过 闲暇既已得  尔可务当生 爱别老病死  斯等众苦处 智者应生厌  说少过应听 母或改为妇  父乃转成儿 怨家翻作友  迁流无定规 一一饮母乳  过于四海水 转受异生身  更饮多于彼 过去一一生身骨  展转积若妙高山 地土丸为酸枣核  数己形躯岂尽边 梵主世皆供  业力终沦地 纵绍转轮王  回身化奴使 三十三天中妓女乐  多时受已堕泥黎 速疾碜毒经诸苦  磨身碎体镇号啼 妙高岑受乐  地软随其足 转受煻煨苦  行经粪屎狱 欢喜芳园里  天女随游戏 堕落剑林中  截手足耳鼻 或入曼陀妙池浴  天女金花艳彩容 舍身更受泥黎苦  热焰难当灰涧中 欲天受法乐  除贪大梵天 更堕阿毗止  薪焰苦恒连 或生居日月  身光遍四洲 一朝归黑闇  展手见无由 三种灯明福  死后可持将 独入无边闇  日月不流光 有命黑绳热  合叫无间下 斯等恒缠苦  烧诸行恶者 或若麻床  或粉如细末 如利斧斫木  犹如锯解割 猛火恒煎煮  令饮热铜浆 驱令上剑刺  叉身热铁床 或时高举手  铁牙猛狗餐 鹰鸟觜爪利  任彼啅心肝 虻蝇及诸虫  其数过千亿 利觜唼身躯  急堕皆餐食 若人具造众罪业  闻苦身自不干堕 如此顽騃金刚性  气尽泥犁遭猛火 时观尽变闻应念  读诵经论常寻鞠 泥犁听响已惊惶  如何遣当斯异熟 于诸乐中谁是最  爱尽无生乐最精 于众苦内谁为极  无间泥犁苦极成 人间一日中  屡刺三百槊 比地狱轻苦  毫分宁相捅 此处受极苦  经百俱胝秋 如其恶未尽  命舍定无由 如是诸恶果  种由身语心 尔勤随力护  轻尘恶勿侵 或入傍生趣  杀缚苦恒亲 远离于寂善  更互被艰辛 或被杀缚苦  求珠尾角皮 锥鞭钩斫顶  踏拍任他骑 受鬼望不遂  无敌苦常临 饥渴及冷热  困怖苦恒侵 口小如针孔  腹大等山丘 饥缠纵己粪  得少定无由 形如枯杌树  皮方作衣服 炬口夜夜然  飞蛾堕充食 血脓诸不净  福少获无从 更相口排逼  还餐瘿熟痈 月下便招热  日中身遂寒 望果唯空树  瞻江水剩干 如是受众苦  经万五千年 长时击身命  良由苦器坚 若生饥鬼中  遭斯一味苦 非贤涩者爱  佛说由悭垢 生天虽受乐  福尽苦难思 终归会坠堕  勿乐可应知 厌坐衣沾垢  身光有变衰 液下新流汗  头上故花萎 如斯五相现  天众死无疑 地居人若卒  闷乱改常仪 若从天处堕  众善尽无余 任落傍生鬼  泥犁随一居 阿苏罗本性  纵令全觉慧 忿天生苦心  趣遮于见谛 如是漂流生死处  天人畜及阿苏罗 下贱业生众苦器  鬼趣兼投捺落迦 纵使烈火燃头上  遍身衣服焰皆通 此苦无暇能除拂  无生住想 涅槃中 尔求尸罗及定慧  寂静调柔离垢殃 涅槃无尽无老死  四大日月悉皆亡 念择法勇进  定慧喜轻安 此七菩提分  能招妙涅槃 无慧定非有  缺定慧便溺 若其双运者  有海如牛迹 十四不记法  日亲之所说 于此勿应思  不能令觉灭 从无知起业  由业复生识 识缘于名色  名色生六处 六处缘于触  触生缘于受 受既缘于爱  由爱招于取 取复缘于有  有复缘于生 生缘于老死  忧病求不得  轮回大苦蕴  斯应速断除 如其生若灭  众苦珍无余 最胜言教藏  深妙缘起门 如能正见此  便观无上尊 正见命正念  正定语业思 此谓八圣道  为寂可修治 无由集爱起  托身众苦生 除斯证解脱  八圣道宜行 即此瑜伽业  四种圣谛因 虽居舍严饰  智遮烦恼津 不从空处堕  如谷因地造 诸先证法人  皆凡具烦恼 何假多陈述  除恼略呈言 事由情可伏  圣谈心是源 如上所陈法  苾刍难总行 随能修一事  勿令虚夭生 众善皆随喜  妙行三自修 回向为成佛  福聚令恒收 后生寿无量  广度于天人 犹如观自在  极难等怨亲 生老病死三毒除  佛国托生为世父 寿命时长量叵知  同彼大觉弥陀主 开显尸罗及舍惠  天地虚空名遍彰 大地居人及天众  勿使妖妍女爱伤 烦恼羁缠有情众  绝流生死登正觉 超度世间但有名  由获无生离尘浊 阿离野那伽曷树那菩提萨埵苏颉里蜜离佉。了(阿离野是圣。那伽是龙是象。曷树那义翻为猛。菩提萨埵谓是觉情。苏颉里即是亲密。离佉者书也。先云龙树者讹也)。 龙树菩萨劝诫王颂

劝发诸王要偈

大正藏 No. 1673 劝发诸王要偈 龙树 菩萨撰 宋 僧伽跋摩译 1卷 劝发诸王要偈 龙树菩萨撰 宋天竺三藏僧伽跋摩译 明胜功德王  我无余求想 诸 佛所说法  庄严要何义 略撰贤圣颂  大王所宜闻 如以众杂木  造立 如来像 智者恭敬礼  依佛故尊视 我今以非辩  光宣真实藏 慧者应信乐  依法听所述 大王虽数闻  如来梵音说 胜悟由多闻  屡闻则深信 如日照素质  岂不增其鲜  三宝施戒天  最胜说六念 随顺诸功德  如实善观察 身口意常行  清净十业道 远酒不醉乱  离邪修正命 知财五家分  无常不牢固 惠施诸有德  贫苦及亲属 所生常随逐  布施为最胜 不断亦不灭  不离不望果 如是诸净戒  宜应善受持 是则为良田  生诸功德故 施戒忍精进  禅定无量慧 是诸波罗蜜  慧者当修习 能度三有海  逮得牟尼尊 若人孝父母  至心尽供养 是名礼教门  清净天胜族 名闻远流布  舍身生天上 离杀盗淫欺  饮酒及三枝 成就八分齐  随顺诸佛学 舍身生六天  所欲悉随意 悭谄幻伪慢  懈怠贪恚痴 族姓好容色  少壮多闻乐 如是诸迷惑  当视如怨家 若修不放逸  是则不死路 放逸为死径   世尊之所说 为增善法故  当修不放逸 若人先为恶  后能不放逸 是则照世间  云除月光显 忍辱无与等  不随嗔恚心 佛说能远离  是得不还道 有嗔如画水  或如画土石 若说超烦恼  初人则为胜 改恶修慈忍  第三则为上 最胜说 众生  三种善恶语 初名引人心  美言如饴蜜 次名真实语  犹如妙华敷 后名不诚实  鄙浮如粪秽 慧者应分别  舍后修初二 从明明至终  从闇闇究竟 有从闇入明  或从明入冥 慧者应谛了  舍三升初明 有人生似熟  或复熟似生 或二俱生熟  明者谛分别 不视他妻色  视则母女想 如是犹生惑  当修不净观 心意善驰乱  当勤善守持 如人护胜闻  宝藏爱子命 当观 五欲乐  犹如恶毒蛇 怨憎及刀火  方便修厌离 五欲生非义  犹如频婆果 覆相善欺诳  缚人住 生死 智者当观察  弃舍勿染污 诸根常轻躁  驰散六尘境 若能善调伏  是则大勇健 是身为行厕  九道常流秽 穿漏难可满  薄皮隐不净 愚者为所欺  智士当厌离 如人病疥虫  向火欲除患 少乐后苦增  贪欲亦如是 能善知欲过  从是离众苦 欲见第一义  佛说观缘起 应当勤修习  最胜无过是 族姓身端严  多闻自缨络 若不修戒慧  此则非殊胜 能具二功德  无三犹奇特 利衰及毁誉  称讥与苦乐 八法不倾动  是则为圣王 莫为诸天神  沙门婆罗门 宗亲及宾客  害生造恶业 命终入地狱  独受彼不代 若人作恶业  不即受楚毒 命终受苦报  后悔将何及 信戒施多闻  智慧有惭愧 佛说不共财  余财一切共 博弈大聚会  懒惰习恶友 饮酒纵昏荡  夜游无羞耻 此六污名称  智者应远离 知足为大财  世尊所称说 若能修知足  虽贫贱大富 譬如多头龙  多头则多苦 自性结恨深  是名怨家妇 傲慢不承顺  名为轻夫妇 费用夫主财  是则名贼妇 慎哉贤丈夫  宜远此三妇 随顺为姊妹  爱乐为善友 安慰则为母  随意为婢使 此四贤良妻  则是夫眷属 饮食为汤药  无贪恚痴服 唯为止身苦  勿为肥放逸 昼则勤修业  初后夜亦然 中夜亦正念  无令 空梦过 慈悲喜舍心  日夜常修习 设未出世间  其福胜梵天 离欲觉欢喜  苦乐修四禅 梵光净果实  受此诸天乐 若人少行恶  广修无量善 如以一把盐  投之大恒水 若人多行恶  少修净功德 如以多恶毒  置之小器食 五阴闇冥贼  劫人善珍宝 信五根力士  是能善守护 生老病死苦  所爱者别离 沦没不超度  斯由自业过 求生天解脱  当勤修正见 邪见虽行善  一切得苦果 无常苦不净  应当善观察 若不正思惟  四倒盲慧眼 端正色非我  我色亦非主 四阴亦复然  唯是空苦聚 非时非无因  亦非自性有 非自在天生  无明爱业起 身见戒取疑  是三障解脱 圣慧开脱门  自力不由他 净戒学禅定  精勤修四禅 增上戒心慧  常当勤修学 诸戒智三昧  悉入三学中 身念处大力  佛说一乘道 常当系心念  方便善守护 若忘是正念  则失诸善法 身命极浮脆  喻风吹水泡 梦觉难可保  出息无必旋 倏忽成微尘  当知无坚固 大地须弥海  七日皆烧然 廓然无遗烬  况复危脆身 无常不可依  亦非覆护法 是身不可怙  如何不生厌 譬如海盲龟  值遇浮木孔 畜生复人身  难得复过是 如何人道中  不修胜果业 宝器盛粪秽  是则愚痴人 已得人身宝  而用造恶行 当知此士夫  极愚复过是 得生有道国  遭遇善知识 正见心成就  宿命有功德 四宝轮具足  能出生死路 亲近善知识  具足修梵行 佛说如是人  心常得寂灭 邪见三恶趣  不闻佛法音 边地闇冥处  聋哑长寿天 王已离八难  得此无碍身 宜应修善业  方便求泥洹 生死长夜中  无量种种苦 展转作六亲  尊卑无常序 永劫生死中  未曾不为子 计饮慈母乳  量喻四大海 凡夫方受生  所饮复过是 一人从本来  积骨高须弥 所经诸人天  大地微尘数 先作转轮王  后复为仆使 或上为帝释  诸天所奉事 下生粪土中  往反亦无数 或时生天上  婇女极娱乐 目眩众妙色  耳闻万种声 触身皆细软  快乐难可名 后堕地狱中  苦毒靡不经 若生剑林树  身首随刃零 或游须弥顶  升降随所念 与众天女俱  沐浴曼陀池 宝华列庄严  清凉极快乐 复入沸灰河  烹煮悉糜烂 六天五欲欢  梵世离欲乐 死入无择狱  备受众苦毒 或作日月天  光明照四域 后生黑闇狱  不自见其形 王当然慧灯  勿复随长冥 八大地狱中  烧炙屠裂苦 备经众楚毒  无量不可譬 若人随痴惑  具造众恶业 出息未反间  闻是诸大苦 其心不惊怖  是则木石人 眼见报应像  复闻智者说 彼采佛经典  内心正思惟 则应大怖畏  何况身自经 一切受苦中  无择最大苦 一切受乐中  爱尽第一乐 日夜各三时  三百枪贯身 欲比无择苦  百千倍非譬 无量诸楚毒  求死不可得 受罪百千岁  恶业尽乃毕 不净苦果报  身口业为种 不种则不有  王宜断苦本 若堕畜生趣  系缚杀害苦 贪害狂乱心  怨结更相食 或为取珠宝  毛尾皮肉骨 由是丧身命  解剥断截痛 骏足有大力  穿颈服乘苦 狂逸不调驯  策勒而榜楚 饿鬼思饮食  所念未曾有 饥渴寒热迫  长夜无休息 或身如大山  咽口若针锋 饥渴内烧燃  对食食无从 或见粪脓唾  群走竞驰趣 到则自然灭  望绝增苦恼 饥渴煎其内  瘤瘿发痈疽 更共相撮搏  龃齰唼脓血 羸疮皮骨连  裸形被长发 身长若枯木  炽焰从口出 还自焚其身  状烧多罗树 处夏希夜凉  月光增其热 在冬思昼温  日出逾冰结 向树果即消  趣河水辄竭 经万五千岁  业持命不绝 久受无量苦  斯由宿罪缘 种种诸恼逼  纯苦初无间 贪惜极悭着  佛说饿鬼因 生天虽快乐  福尽极大苦 斯非贤圣果  慧者所不怙 身体不光泽  不乐本所座 华冠卒萎落  尘垢忽着身 腋下流汗汁  当知死时至 善趣净业尽  复堕三恶道 或生阿修罗  贪嫉常苦恼 虽有智聪明  终不见真谛 生死六趣中  轮转常不息 胜法不受生  生者众苦器 假令顶火然  正意慎勿念 不受后有业  专心勤修习 戒品禅定慧  寂静调不动 当求 涅槃道  究竟离生死 念择及精进  喜猗三昧舍 此七菩提分  清净甘露道 无智则不禅  无禅亦不智 是二俱成就  能出生死流 无边大苦海  视如牛迹水 十四无记论  佛说不应思 是非安隐道  亦非寂灭处 无明缘诸行  即缘彼生识 名色从识起  六入因名色 六入生六触  从触起诸受 诸受为爱因  从爱生四取 四取生三有  因有爱后生 从生致老死  忧悲诸苦恼 无量众苦聚  生尽则都灭 最胜所显示  甚深缘起法 若能正观察  真实见之上 如是真实见  是则为见佛 正见正思惟  正语正业命 正念正方便  及正三摩提 八分圣贤道  寂灭当修习 生为真谛苦  恩爱则是集 苦灭名解脱  到彼谓八道 为见彼真谛  常勤修正智 虽处五欲乐  慧者能出离 能证正法者  皆从凡夫起 不从虚空堕  亦不从地出 明哲无畏王  领要不待烦 宜修正法桥  越度生死渊 如上诸深法  出家犹难精 况复御世主  而能具足行 随时渐修习  勿令日空过 一切人修善  常生随喜心 自行三种业  正回向佛道 当于未来世  受此无量福 常生 天人中  得为自在王 与大菩萨众  游戏诸神通 方便化众生  严净佛国土 施戒慧为种  往返人天中 无垢净名称  流布十方国 世间导人主  上生化天王 令舍五欲乐  远离诸放逸 众生迷正济  漂浪随四流 无量生死苦  度令至彼岸 缘此成佛道  究竟大涅槃 劝发诸王要偈

龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈

大正藏 No. 1672 龙树 菩萨为禅陀迦王说法要偈 宋 求那跋摩译 1卷 龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈 宋罽宾三藏求那跋摩译 禅陀迦王应当知   生死苦恼多众过 悉为无明所覆障  吾欲为彼兴利益 譬如刻画造 佛像  智者见之宜恭敬 我依 如来说正法  大王亦应深信受 汝虽先闻牟尼言  今若听受转分别 犹如华池色清净  月光垂照逾晖显 佛说六念当修习  所谓 三宝施戒天 修行十善净三业  离酒放逸及邪命 观身命财速危朽  应施福田济穷乏 施为坚牢无与等  最为第一亲近者 勤修净戒除瑕秽  亦莫悕求愿诸有 譬如大地殖众物  戒亦如是生诸善 修忍柔和舍嗔恚  佛说是行最无上 如是精进及禅智  具此六行超生死 若能在家孝父母  此即名为胜福田 现世流布大名称  未来福报转无量 杀盗淫欺耽荒酒  雕床高广及香熏 讴歌倡伎过时食  如斯众恶宜远离 若少时间修此戒  必受天乐升 涅槃 悭嫉贪欲及谄伪  诳惑颠倒与懈怠 如此众恶不善法  大王当观速弃舍 端正尊豪及 五欲  当知危朽若泡沫 莫恃若斯不坚法  憍逸自恣生诸苦 欲长诸善证甘露  应当远离如弃毒 有能精勤舍嗔慢  譬如除云显秋月 犹如指鬘与难陀  亦如差摩贤圣等 如来说有三种语  入意真实虚妄言 入意如花实犹蜜  虚妄鄙恶若粪秽 应当修习前二言  速宜除断虚妄者 从明入明四种法  王当分别谛思惟 二种入明是应修  若就痴冥当速舍 庵婆罗果四种变  人难分别亦如是 当以智慧深观察  若实贤善宜亲近 虽见女人极端严  当作己母姊女想 设起贪欲染爱心  应当正修不净观 是心躁动宜禁制  如防身命及珍宝 欲心若起应惊怖  犹畏刀剑恶兽等 欲为无利如怨毒  如此之言牟尼说 生死 轮回过狱缚  应当勤修求解脱 六入躁动驰诸境  应当摄持莫放逸 若能如是摄诸根  胜于勇将摧强敌 是身不净九孔流  无有穷已若河海 薄皮覆蔽似清净  犹假璎珞自庄严 诸有智人乃分别  知其虚诳便弃舍 譬如疥者近猛焰  初虽暂悦后增苦 贪欲之想亦复然  始虽乐着终多患 见身实相皆不净  即是观于 空无我 若能修习斯观者  于利益中最无上 虽有色族及多闻  若无戒智犹禽兽 虽处丑贱少闻见  能修戒智名胜士 利衰八法莫能免  若有除断真无匹 诸有沙门婆罗门  父母妻子及眷属 莫为彼意受其言  广造不善非法行 设为此等起诸过  未来大苦唯身受 夫造众恶不即报  非如刀剑交伤割 临终罪相始俱现  后入地狱婴诸苦 信戒施闻慧惭愧  如是七法名圣财 真实无比牟尼说  超越世间众珍宝 大王若集此胜财  不久亦证道场果 博弈饮酣好琴瑟  懈怠憍逸及恶友 非时轻躁多动乱  如斯七法当远离 知足第一胜诸财  如此之言 世尊说 知足虽贫可名富  有财多欲是名贫 若丰财业增诸苦  如龙多首益酸毒 当观美味如毒药  以智慧水洒令净 为存此身虽应食  勿贪色味长憍慢 于诸欲染当生厌  勤求无上涅槃道 调和此身令安隐  然后宜应修斋戒 一夜分别有五时  于二时中当眠息 初中后夜观生死  宜勤求度勿空过 四无量定当修习  是名开于梵天道 若专系念四禅心  命终必生彼天处 有为迁动皆无常  苦空败坏不坚固 无我无乐不清净  如是悉名对治法 若有深观此法门  未来常处尊豪位 修行五戒断五邪  是亦大王所应念 譬如少盐置恒河  不能令水有醎味 微细之恶遇众善  消灭散坏亦如是 五邪若增劫功德  王当除灭令莫长 信等五根众善源  是宜修习令增盛 生等八苦常炽燃  当持慧水洒令灭 欲求天乐及涅槃  应勤修习正知见 虽有利智入邪道  微妙功德永无余 四种颠倒害诸善  是故当观莫令生 谓色非我我非色  我中无色色无我 于色生此四种心  自余诸阴皆如是 是二十心名颠倒  若能除断为最上 法不自起冥初生  非自在作及时有 皆从无明爱业起  若无因缘便断坏 大王既知此等因  当燃慧灯破痴闇 身见戒取及疑结  此三能障无漏道 王若毁坏令散灭  圣解脱法当现显 譬如盲人问水相  百千万劫莫能了 欲求涅槃亦如是  唯自精勤后方证 欲假眷属及知识  而得之者甚难有 是故大王当精进  然后乃可证寂灭 施戒多闻及禅定  因是渐近四真谛 人主故应修慧明  行斯三法求解脱 若能修此最上乘  则摄诸余一切善 大王当观身念法  世尊说为清净道 若无此念增恶觉  是故宜应勤修习 人命短促不久留  如水上泡起寻灭 出息入息眠睡间  念念恒谢常衰灭 不久便当见磨灭  皮肉臭烂甚可恶 青瘀胀坏脓血流  虫蛆唼食至枯竭 发毛爪齿各分散  风吹日曝渐干尽 当知此身不坚牢  无量众苦所积聚 是故贤圣诸智人  皆观斯过咸弃舍 须弥巨海及江河  七日并照皆融竭 如此坚固尚摧毁  况复若斯危脆身 无常既至无救护  不可恃怙及追求 是故大王常谛观  速生厌离求胜法 人身难得法难闻  犹如盲龟遇浮孔 既获若斯希有身  宜应勤心听正法 得此妙身造诸恶  譬如宝器盛众毒 生处中国遇善友  专念发心起正愿 久殖功德具诸根  王今满足此众善 若复亲近见知人  佛说此为净梵行 是故应当乐随顺  诸佛由此证涅槃 既遇微妙清净法  应当志求离欲道 生死险难苦无量  穷劫宣说莫能尽 我今为王略分别  应当谛听善思惟  三界转变无轮际  父母妻子更相因 怨亲憎爱无常处  如旋火轮岂穷已 无始生死世界来  计饮母乳多大海 若不精勤证空智  将来复饮无穷限 周流五道经人天  若积身骨高须弥 爱别哀悲计其泪  亦非江河所能匹 若计一人父母者  过于世间草木数 虽受五欲天上乐  终还坠没恶趣苦 诸天寿命极长远  其间娱乐难宣说 歌讴倡舞流妙声  哀音和雅甚清远 奇姿妙色极端严  围绕侍卫相娱乐 百味盛馔皆具足  随意所玩自然至 宝池香净水恒满  周匝罗覆诸妙花 众鸟异色集其上  哀声相和出远音 诸天游戏浴其内  如是欢娱不可说 福尽临终五衰现  尔时生苦逾前乐 是故虽有天女娱  智者见之已生厌 虽居珍宝上楼观  亦必退堕臭秽处 虽游天上难陀园  会亦还入刀剑林 虽浴诸天曼陀池  终必坠于灰河狱 虽复位处转轮帝  归为僮仆被驱使 虽受梵天离欲娱  还坠无间炽然苦 虽居天宫具光明  后入地狱黑闇中 所谓黑绳活地狱  烧割剥刺及无间 是八地狱常炽燃  皆是 众生恶业报 或受大苦如押油  或碎身体若尘粉 或解支节今分散  或复剥及烧煮 或以沸铜澍其口  或以铁押裂其形 铁狗竞来争食啖  铁鸟复集共龃掣 众类毒虫并啮  或烧铜柱贯其身 大火猛盛俱洞燃  罪业缘故无逃避 镬汤腾沸至高涌  颠倒罪人投其内 人命危朽甚迅驶  譬如诸天喘息顷 若人于此短命中  闻上诸苦不惊畏 当知此心甚坚固  犹如金刚难摧坏 若见图画闻他言  或随经书自忆念 如是知时已难忍  况复己身自经历 无间无救大地狱  此中诸苦难穷尽 若复有人一日中  以三百鉾其体 比阿毗狱一念苦  百千万分不及一 受此大苦经一劫  罪业缘尽后方免 如是苦恼从谁生  皆由三业不善起 大王今虽无斯患  若不修因缘坠落 于畜生中苦无量  或有系缚及鞭挞 无有信戒多闻故  恒怀恶心相食啖 或为明珠羽角牙  骨毛皮肉致残害 为人乘驾不自在  恒受瓦石刀杖苦 饿鬼道中苦亦然  诸所须欲不随意 饥渴所逼困寒热  疲乏等苦甚无量 腹大若山咽如针  屎尿脓血不可说 裸形被发甚丑恶  如多罗树被烧剪 其口夜则大火燃  诸虫争赴共唼食 屎尿粪秽诸不净  百千万劫莫能得 设复推求得少分  更相劫夺寻散失 清凉秋月患焰热  温和春日转寒苦 若趣园林众果尽  设至清流变枯竭 罪业缘故寿长远  经有一万五千岁 受众楚毒无空缺  皆是饿鬼之果报 正觉说斯苦恼因  名曰悭贪嫉妒业 若天福尽有余善  因此得为人中王 后设懈怠福都尽  必坠三恶无有疑 或生修罗起贡高  恚嫉贪害增诸恼 诸天虽有善根行  以其悭嫉失利乐 是故当知嫉妒结  为深恶法宜弃舍 大王汝今已具知  生死过患多众苦 应当勤修出世善  如渴思饮救头燃 若加精进断诸有  于诸善中最无上 当勤持戒习禅智  调伏其心求涅槃 涅槃微妙绝诸相  无生老死及衰恼 亦无山河与日月  是故应当速证知 若欲证于无师智  应当专修七觉法 若有乘斯觉分船  生死大海易超渡 佛所不说十四法  但生信心莫疑惑 唯当正心勤精进  决定修习诸善法 无明缘行识名色  六入触受爱取有 有则缘生生缘死  若尽生死因缘灭 如是正观十二缘  是人则见圣师子 若欲次第见四谛  当勤修习八正道 虽居尊荣处五欲  亦得圣道断诸结 此果不可求余人  必自心会乃得证 我说众苦及涅槃  欲为润益大王故 不应生于怖畏心  但勤诵习行诸善 心为诸法之根本  若先调伏事斯办 我说法要略分别  王不宜应生足心 若有大智更敷演  亦当至心勤听受 王今名为大法器  若广闻法必多益 若见有修三业善  应深助生随喜心 自所行善及随喜  如是功德悉回向 王当仰学诸贤圣  如观音等度众生 未来必当成正觉  国无生老三毒害 大王若修上诸善  则美名称广流布 然后以此教化人  普令一切成正觉 烦恼驶河众生  为深怖畏炽然苦 欲灭如是诸尘劳  应修真实解脱谛 离诸世间假名法  则得清净不动处 若有妇人怀害心  如此之妻宜远离 设有贞和爱敬夫  谦卑勤业若婢使 恒为亲友姊母想  此宜尊敬如宅神 我所说法正如是  王当日夜勤修行 龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈