大方广总持宝光明经卷第四

大方广总持宝光明经卷第四 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译 若得发心净觉意  彼说最上最殊胜 若得最上殊胜已  常行波罗蜜多行 若行波罗蜜多行  则能随顺此大乘 若能随顺此大乘  则能随顺供养佛 若得随顺供养佛  则得智慧志坚固 若能智慧志坚固  常见彼佛不思议 若常见佛不思议  见佛无去无有住 若得见佛无去住  此法住世恒不灭 若见此法恒不灭  远离积集诸烦恼 若得远离烦恼因  则能说法无边际 若得说法无边际  彼为兴慈住世间 若为慈心住世间  则是大悲坚牢本 若得大悲坚牢本  即是为他法喜乐 若得喜乐法根本  彼舍造作种种罪 若舍造作众罪已  无我无人离众非 若得无我离众非  彼常自利及利他 若常自利及利他  永免轮回诸苦恼 若离轮回诸苦恼  彼得大力最为胜 若得大力最殊胜  则得出生清净智 若生清净智慧已  彼入世间修行网 若能入此修行网  成熟世间甚希有 若得成熟于世间  积集世间妙智慧 若得世间妙智慧  则能随顺于四摄 若能随顺于四摄  则于世间广施设 若于世间广施设  则住方便智慧力 若得方便智慧力  则住勇猛无上道 若住勇猛无上道  永不见彼魔军众 若得不见魔军众  则能远离四魔道 若得远离四魔道  则能到于不退地 若得到于不退地  即得名为无生忍 若得如是无生忍  得佛授记号世灯 若得授记号世灯  则住一切如来前 若得住于如来前  得佛秘密变化智 若得如来变化智  一切如来皆授记 若得诸佛授记已  一切功德众庄严 若得功德众庄严  得妙福德清净身 若得如是清净身  由若金山光照耀 若得如是金山光  即得具相三十二 若得具相三十二  即得相好庄严身 若得相好庄严已  身放光明普皆照 若得光明普照已  不思议光众严饰 若得如是众严饰  光明足步莲花生 若得光明莲花行  得佛境界莲花座 若得如来花座已  则能照见十方界 若得照见十方界  教化众生不空行 若得教化不空行  即得智辩无边际 若得智辩无边际  说此不可思议法 若得说法不思议  令彼无量众忻庆 若得无量众忻庆  积行不可思议刹 若得如是广大行  各各智力尽能知 若得如是智慧力  世间随类化群生 若得随化群生已  宿命住智彼皆得 若得如是宿命智  三业清净恒无间 若得三业恒无间  以自愿力随念至 若得愿力随念至  随诸众生现众类 若得随现众生类  得不思议妙音声 若得如是妙音声  能出种种众语言 所出如是妙言辞  则能周遍诸世界 如是周遍诸世界  一刹那中尽能知 若得如是了众心  不生不灭无退转 若离生灭无退转  一切障恼不复生 若得障恼不复生  法身功德智慧圆 若得法身智慧圆  法行光明照世间 若得法光照世间  则得十地十种身 若得十地十种身  则得般若解脱道 若得般若解脱道  灌顶庄严为最上 若得如是灌顶已  三摩地道悉皆成 如是三摩地得已  各见十方一切佛 若见如是诸佛已  如是诸佛念灌顶 作是思惟是事已  十方诸佛同灌顶 诸佛同时灌顶已  各伸右手摩其顶 既得诸佛摩顶已  则能变现等虚空 如是变现等虚空  随所住处能坚固 若得随所能坚固  天上人间莫能测 既以人天无能测  如是所作离称量 过诸称量离语言  是为一切不空力 以是一切不空力  闻名见身获大辩 既以大辩力如是  能作世间大施主 复名不空大丈夫  以住本性丈夫故 不舍大慈演妙法  于诸恶道化群生 演说宝光最上乘  由如金刚宝云聚 彼之自性如海宝  不增不减无有损 无边功德亦复然  有刹无佛不闻法 于彼现作佛菩提  见彼由如大法藏 彼常说法离众惑  十方世界无挂碍 亦如月光普照耀  教化众生千方便 刹那刹那佛菩提  即见十方诸世界 常转法轮安世间  勇猛遍转十方界 彼诸声闻辟支地  无边变化佛庄严 复经不可思议劫  化诸众生亲往诣 若男若女童男女  天人修罗龙王类 药叉乃至摩护罗  以解脱智皆悉见 若诸世间众形类  随众语言悉皆同 一切勇猛皆尽见  如是勇猛尽观察 海印三昧从口生  得是海印众三昧 能严不可思议刹  严饰不思议刹已 供养十方诸如来  如是种种供养已 复得光明众严饰  若得光严不思议 则得无边解脱智  若得无边解脱智 得不思议身变化  若得如是身变化 口辩智辩亦如是  若得口智无碍辩 布施变化不思议  若得布施不思议 持戒忍进亦复然  若得持戒忍进通 禅定神变莫能测  若得禅定神通变 出生方便神变智  得是方便神变智 出生无边诸功德  从佛口生三摩地 三摩地入一微尘  一切微尘皆尽入 一微尘中难思刹  一一微尘皆悉见 如是佛刹微尘数  其中佛刹尽皆睹 种种微细清净众  无上贵重微妙刹 如实远离出兴世  其中秘密妙升腾 有以除暗放光明  帝网重重复无尽 由如见一大光明  如是一切微尘尽 此大仙行三摩地  即是无边胜解脱 三摩地力供养佛  一切如来供养已 复于手中变千万  作大丈夫兴广供 乃至十方妙华鬘  涂香发越珍奇宝 一一手中亲施与  菩提大树诣佛所 价直千万妙香衣  种种幢幡及伞盖 阎浮檀金庄严具  彼自手中亲施与 无边一切所受用  清净供养于大仙 手中奉上皆舍施  住佛菩提大树王 乃至一切众妓乐  击鼓出众妙音声 种种雅乐琴箜篌  一一手中亲抚击 种种赞呗妙伽陀  种种称赞真实德 无边一切十方界  一一皆自手中作 或以光明兴佛事  皆从右旋而动作 香水普洒诸佛刹  供养一切世间灯 光明严丽适意香  莲华璎珞不思议 莲华妙色无央数  一一自作供诸佛 放大光明严饰华  种种微妙华云海 如是妙华普周遍  广大供养作佛事 放大光明严饰香  种种微妙香云海 如是妙香普周遍  广大供养作佛事 放大光明涂香献  种种涂香妙云海 如是涂香普周遍  广大供养作佛事 放大光明鬘严饰  种种微妙鬘云海 如是妙鬘普周遍  广大供养作佛事 放大光明粖香严  种种粖香妙云海 如是妙香普周遍  广大供养作佛事 放大光明严饰衣  种种微妙衣云海 如是妙衣普周遍  广大供养作佛事 放大光明严饰盖  种种微妙盖云海 如是妙盖普周遍  广大供养作佛事 放大光明宝严饰  种种微妙宝云海 如是妙宝普周遍  广大供养作佛事 放大光明莲华严  种种莲花妙云海 如是妙花普周遍  广大供养作佛事 放大光明璎珞严  种种璎珞妙云海 如是璎珞普周遍  广大供养作佛事 放大光明幢庄严  彼幢青黄具赤白 无数妙宝众庄严  众幢严饰彼佛刹 种种严饰摩尼网  悬缯幡盖妙花鬘 垂珠璎珞演佛音  持盖常在如来上 假使供养一如来  手自供给不可数 如是尽诸一切佛  此仙变化三摩地 摄诸世间神通智  是为最上三摩地 善行一切众方便  如是化导诸群生 或有供养诸如来  种种行施不思议 尸罗清净头陀行  无尽忍辱非动摇 或有勇猛勤精进  寂然禅定善修习 智慧了达诸义趣  能行一切善方便 或行慈悲喜舍愿  同事爱语利他力 以智积集众福业  解脱四谛十二缘 或有根力觉道行  声闻乘中得解脱 观缘清净缘觉乘  神通变化最上乘 或见无常诸苦恼  非命非身卒暴众 非横烦恼障所缠  三摩地力能蠲除 于诸世间行精进  演畅妙法化群生 普愿一切皆解脱  诱诸众生随世间 彼诸形类莫能测  神通密演三摩地 严持欲乐妙变化  随意引导诸世间 悉令欢喜获安乐  思念众生无暂舍 若逢饥馑众难中  种种安乐世所有 一切爱乐悉从心  为诸世间广施设 常以珍味之饮食  种种丽服及库藏 王物我所爱乐舍  一切世间随意施 殊特妙好相严身  巍巍上行无倾动 涂香花鬘悦众心  现是色相化群有 见者爱乐生欢喜  上妙智慧种种色 见诸最上微妙色  随意化导于世间 迦陵频伽出妙音  白鹄计罗俱拏声 紧那罗鼓出梵音  恒演如来解脱法 八万四千如来藏  一切胜义尽能行 差别万法妙能宣  随意化导诸众生 众生苦恼悉同行  非恶非善亦复尔 造作一切诸行业  随意化导诸众生 若逢灾难苦恼中  见彼如是难堪忍 代诸众生受众苦  安乐一切诸世间 若法或有或不至  无智无福无解脱 与王于彼同敷畅  拔济众生超彼岸 能离贪爱众结缚  名为世间解脱主 一切欲乐尽能超  出离解脱光明照 彼放光明十种行  能行调御众方便 一切仙行悉了知  观见世间随所作 众生等同无量寿  坦然安隐而快乐 生老病苦不能侵  决定自见无常趣 如有众生乐灯明  世间痴暗然大炬 老病死苦恒炽然  世间引导诸众生 十力精进 四无畏  如来 十八不共法 我意思惟广大功  于诸世间作佛事 譬如世间诸幻术  能现种种众色相 见诸如来化亦然  如是神变导诸有 彼以种种方便行  善言诱喻诸众生 譬如莲华不着水  随意造作差别行 华辞捷利众语言  妓舞戏玩相叉扑 璎珞庄严舞旋转  如幻现相各不同 或作村营商主尊  长者贾客市中主 辅相大臣主给使  医方大辩众论师 或于旷野作大树  珍宝妙药无尽藏 如意摩尼给所须  失路迷人为导引 尽知未来生世间  众生不知自作业 经营农务众方便  世间工巧种种行 或现怨亲无憎爱  安乐一切诸众生 洞明方论种种法  彼仙开决光明道 若行最上大仙行  天上人间皆解脱 若诸出家苦行辈  开彼最上一切智 若诸外道出家众  常持不语憍答摩 裸形不动沙门相  亦自依禀本师教 或有常持舍身法  或即执有执本无 长发髻童子相  亦自依禀于本师 或有事日五炙身  狗戒牛戒鹿皮衣 巡访三时行供养  亦自依禀于本师 或有常乐天中智  无善无恶拨无因 寻求根果水为食  执为上味难思法 或有蹲坐红色衣  或有涂灰或卧草 持捧题名搭肩行  亦自依禀于本师 乃至一一诸外道  皆悉令彼离结缚 彼行利智恶苦行  如是外道皆接引 世间同类皆教化  邪见栖托本灵迹 于彼方便演妙法  说此正法令他作 或演大乘真言行  正法秘要妙言辞 或于正直演实言  其中或演天妙句 或以文字得解脱  法集妙义金刚句 智慧破坏外论句  论说种种解脱言 或于人中演神咒  宣扬一切妙章句 其中或有天语言  龙王语言药叉句 或于罗刹步多言  药叉毕舍干达嚩 紧那罗女誐噜拏  演斯妙法解脱义 彼以智慧如法说  若佛若法如是尽 智道不可思议法  说此三摩地变化 解了世间三摩地  行于一切诸世间 或放光明难思议  光明引接诸众生 或放光明名妙观  乃至众生因光信 彼得不空妙观察  无上智及无上因 得见诸佛并闻法  及见僧徒诸功德 见塔赞佛甚希有  及见清净光明照 或放光明名普照  遍照一切诸世间 一一微尘彼尽知  为欲安乐世间说 彼光普照诸众生  常持灯明供养佛 持灯供养诸佛已  世间所有众灯明 或以酥灯及油灯  松脂草竹及苇灯 众香美味珍宝灯  尽持光明施诸佛 又放光明名遍照  悉能观察诸众生 贪爱轮回 生死海  为欲拔济诸群生 光照轮回贪爱海  悉令利乐诸有情 皆得远离于四魔  苦恼逼迫令安乐 作诸桥梁无有数  或于河路作船筏 吒呵假伪赞息灾  彼放光明皆尽照 光明警悟渴乏者  彼能觉悟诸众生 远离贪欲获善利  得为说法之导师 若离欲贪获善利  说法化导亦复尔 得佛降霔甘露水  济拔世间饥渴者 或作池河及井潭  穿凿造作为菩提 呵毁爱欲称赞定  呵责贪爱彼悉除 怜愍众生放光明  彼光遍警诸群有 乐他变化住菩提  念念生心我当得 庄严相好莲华座  大悲怜愍诸众生 恒时演说佛功德  放光令彼生忻庆 又放光明名适意  是光能觉诸有情 于佛于法生爱敬  及乐恒时事众僧 既得佛法生忻庆  及以给侍于众僧 即礼如来圣功德  是故得佛无上行 遇诸如来并妙法  得最无上忍辱行 觉此众多诸有情  念佛念法圣功德 一一功德心觉悟  彼放光明令趣求 又放光明集福德  此光能觉诸有情 舍施无数种种行  劝请无上大菩提 所求如意皆满足  如是种种物能施 一切随意施设已  积集福德放光明 如是智者放光明  彼光照察诸众生 一法口宣无有尽  刹那宣畅能观察 法慧摄诸众生义  智智悉能尽了知 妙法胜义已宣扬  即智放彼大光明 若以智灯放光明  彼光照察诸众生 众生不空无生灭  诸法自性即无性 如幻如雾水月等  如梦亦如镜中像 法无主宰依于空  善说出生智慧灯 法力变化放光明  彼光警悟诸众生 无尽总持谁易得  持诸如来妙法藏 总持妙法修习已  大仙之法常护持 宣畅是法为世间  是为法化放光明 或以好舍放光明  彼光能觉诸众生 无常不久知快乐  如是舍离彼皆得 若诸众生我难伏  了知自性如浮云 知已好慧善安和  是为好施放光明 又放光明名忏悔  照察毁禁诸众生 戒法清净忏悔已  心生远望当得佛 若诸众生因持戒  现业毁禁获清净 彼同发此菩提心  放此光明彼尽忏 忍辱放光众严饰  彼光照察诸众生 嗔心极恶意难调  先以忍辱彼即除 自业难行忍辱行  于心不动菩提道 恒时称赞忍辱行  是为忍辱众严饰 又放光明光熠耀  照察懈怠诸众生 三宝上妙诸方便  相续长时而供养 三宝种种诸方便  相续方便供养已 即能远离于四魔  疾得无上大菩提 化诸众生行精进  如是供养三宝已 恒持妙法无尽时  熠耀光明彼即得 又放光明作忍辱  普周觉察诸众生 菩提远离贪嗔痴  得心恒时无间断 所有业行悉皆除  远离一切诸不善 称扬息灾赞禅定  忍辱清净放光明 智慧严饰放光明  能觉痴暗诸众生 若说正法得解脱  遍能证入诸智根 若闻正法得解脱  遍能往诣根源已 即得日灯三摩地  得佛智慧妙光明 王之所有我能施  为求妙法住菩提 即得常时演是法  智慧光明庄严得 若佛放此大光明  彼光照察诸众生 无数难思千如来  现座妙好莲花上 大觉如来解脱我  无边变化演佛音 作诸如来照察力  即得放此佛光明 又放光明施无畏  部多恐怖诸众生 救诸患难羁锁缚  如是恐怖灾难者 令诸众生得安隐  悉能远离于杀生 救诸业道患难者  得大无畏放光明 又放光明名安乐  安诸得病缠绵者 一切疾疫尽疗治  安乐禅定三摩地 种种医药花果实  涂香末香珍宝味 香水乳蜜及酥油  饮食供养皆充足 见诸如来放光明  照察众生命终时 教令念佛即见佛  命终决定生佛刹 临命终时若念佛  见于佛像生爱敬 佛为往彼而救度  得见诸佛为说法 又放光明名法光  此光能觉诸众生 闻法书写读诵持  常得爱乐于诸法 开敷妙法甚难值  勤求妙法圆满意 以诸方便获斯法  是故说法光明得 又放光明名语言  佛子觉悟彼众生 本愿声振三千界  闻诸如来众言音 高声称赞于大仙  大声响亮钟铃施 为诸世间佛语言  是故得此语言光 又放光明施甘露  彼光能觉诸众生 了知众生起心时  一切功德相应行 无数苦恼灾难中  恒说虚假无安隐 若常止息灾难除  说施甘露悉皆得 又放光明名最胜  此光能觉诸众生 胜戒三摩地亦然  闻佛最胜大智慧 无等净戒三摩地  智慧第一大能仁 称扬赞叹施菩提  彼当得此胜光明 为施无尽妙珍宝  此宝供养于大仙 施宝供佛及佛塔  众生求宝而不获 施诸珍宝得为佛  是故放光如宝严 又放光明往照耀  是光觉悟诸众生 适意涂香人不嗅  彼行如来功德行 天上人间所出香  用为供养诸如来 众多佛塔我尽涂  是故放此涂香光 大方广总持宝光明经卷第四

大方广总持宝光明经卷第三

大方广总持宝光明经卷第三 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译 是时尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。善男子。如此妙法住世几何。妙吉祥言。舍利弗。如此三毒贪嗔痴故。舍利弗言。善男子。此贪嗔痴住当几何。妙吉祥言。舍利弗。此三毒住由如地界故。舍利弗言。善男子。此地界复住几何。妙吉祥言。舍利弗。此三毒地界如无明界故。舍利弗言。善男子。此无明三毒住当几何。妙吉祥言。舍利弗。如虚空界故。舍利弗言。善男子。此三毒虚空界住当几何。妙吉祥言。舍利弗。如无性自性法故。是时尊者舍利弗。白妙吉祥作如是言。善男子。汝等智辩若此。云何我有如是智力与汝酬对。复次善男子。譬如一切猫狸践须弥山终不能尽。如是如是。善男子。我等亦复如是。如彼猫狸。何以故。如一切声闻与一菩萨共同论义。毕竟不能屈彼菩萨。况复此妙吉祥童子故。是时普贤菩萨摩诃萨。告妙吉祥童子言。善男子。汝于今者请问如来。白言世尊。于当来世后五百岁。彼宝光总持法王云何护持。持经法师云何怜愍令得坚固。于时妙吉祥童子。从自法座安祥而起。即白佛言。世尊。若有法师受持读诵为他解说此正法者。得何功德。佛言。妙吉祥。若有比丘。持此法王者。当得生于清净法身故。当得究竟佛菩提故。如是中间常得住于诸佛法中心不退转。一切天 魔及诸眷属不能娆恼。若有善男子。于彼法师。暂起慈心。一弹指顷。是人即得远离轮回。究竟亦得佛菩提故。复次妙吉祥。持此宝光法王者。若起轻慢诬谤之心。是人世世得牙齿疏缺平鼻无舌手脚挛躄身常重病痴騃盲聋。生于下贱懈怠懒惰。佛告妙吉祥。如是愚迷众生我今略说。善男子。彼诸众生命终之后。受无数地狱。如一一孔毛。种种苦恼从地狱出。若生人中。常得生盲喑哑。复次妙吉祥。若有见此正法众经之王轻毁之者。是人当得身穿为窍丑唇褰缩身皆破裂裸形黑瘦皮肤粗涩由如饿鬼。妙吉祥重白佛言。我知如来智慧无量不可思议。世尊。彼如是等愚迷众生得生何处。妙吉祥言。唯愿说之唯愿说之。佛言。妙吉祥止。汝不应问。我若说彼愚迷众生谤法之者所生之处。天上人间若闻是说。皆悉恐怖皆悉闷绝宛转躄地。妙吉祥言。唯愿世尊。大慈大悲广演分别。彼诸众生若闻是说。于此不生不灭微妙正法不起慢心。佛告妙吉祥。于此地下。有诸地狱名号不同。所谓炎热地狱。极炎热地狱。黑绳地狱。炽然地狱。极炽然地狱。极恶地狱。钳口地狱。铁丸地狱。铁棒地狱。崩埋地狱。悬头地狱。倒悬地狱。猴面地狱。焰恒炽地狱。脓血地狱。常臭地狱。拖扑地狱。常杀地狱。生极大疼痛地狱。佛告妙吉祥。彼如是等地狱。即彼谤法众生所生之处。 是时普贤菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。彼持经法师命终之后生何国土。复次普贤菩萨。若有善男子善女人及诸法师持此经者。于此命终即得往生宝庄严世界。世尊。彼世界中有佛刹不可思议乐大辩说如来。复有无数诸菩萨众。身色巍巍殊特妙好。善男子。是诸众生临命终时。彼世界中有六十二俱胝佛同时现前。善男子。我今略说。若广说者。功德无量无数经百千劫不能穷尽。普贤菩萨。重白佛言。世尊。云何于未来世时。若诸众生闻此正法不生诽谤。佛告普贤菩萨。若四辈弟子得闻是经。言非正法作如是说是邪说非如来说应自说故。非真经典或言我先已闻此非正法作是轻慢诽谤之者。永不闻法远离 三宝名字。彼如是等愚痴众生命终之后当堕黑暗地狱。其狱之中有大铁轮刃如锋铓常拂其头拂已还生。如是经无量百千劫。从此狱出设得人身。复经无量百千万劫常无两目。是时复经过百千劫。不复人身纵生人中。于一切处亦复生盲。又无舌根头面颠倒腰脊伛偻脚癵狗声常困饥渴羸瘦憔悴面色干枯口气常臭人皆恶贱。一切众生见者生嗔人皆弃舍。是时彼一切众会。异口同音作是唱言。如来今者为我等故。已说是法如是正法我等已闻。快说世尊快说善逝我等于未来世。见有受持是经典者。不生诽谤轻慢之心。我等愚迷由如稚子。不觉不知无有智慧。世尊。佛说是时彼大声闻及天帝释大梵天王护世诸天比丘比丘尼优婆塞优婆夷。各作是言。世尊。我等闻说谤此法者有如是罪身皆悚栗恐怖无量。佛言。如是如是。如汝所说。非但汝等吾今已得一切圣智上由恐怖。况复汝等我诸弟子。时诸善男子。于彼法师深生敬仰不能自胜。若诸天龙药叉干达嚩等人及非人无能破坏。善男子。若沙门婆罗门见此法王如佛塔庙。此经亦尔天上人间如敬宝箧。是时妙吉祥童子。重白佛言。世尊。若诸四辈弟子于此经王深信受持者得几所福。佛告妙吉祥。若人于此妙法及彼法师受持之者乃至名字。或于一日一弹指顷。发起慈心我悉知之或时发心饮食供给。或施园林净地用作僧房种种供养。是时尊者舍利弗。白世尊言。如是等人于五无间罪为灭为不灭。佛告长老舍利弗。止。勿作是说。所以者何。若诸众生受持正法者。即得消除五无间业。佛言。舍利弗。五无间者为闻此经威德力故。此五无间业速疾消除还复人身。数数得生佛法之中。永不复堕于三恶趣故。是时尊者舍利弗。悲泣雨泪。白佛言。世尊。如向所说谤此经者。乃有如是广大业报。昔所未见。如是罪报乃至梦中亦未曾见。是时世尊告长老舍利弗言。止。舍利弗勿作是念。复次舍利弗。我说此无碍妙法。数告汝等。舍利弗。彼诸众生。以自业力作种种罪。自作自受非彼他人。各各众生自业力故。受是痛苦非如来过。舍利弗。我常说言是诸众生汝等访诸善友。乐求安乐离诸怖畏。乐求涅槃乐甘露味。我常开示菩提正路。是时复说彼诸众生。恣纵贪嗔自作身业口业意业。心生邪见不自正知。造作众罪各各邪视。于身分别造众恶业。因堕地狱受种种苦。众生自过非如来咎。复次舍利弗。我常如是兴于大悲为诸众生乃至一一众生尽于一劫我皆代受地狱之苦终不弃舍一众生故。舍利弗。如来大悲恒常如是。譬如天上人间父母唯生一子。端严殊特色妙无比福相圆满。彼于一日忽然命终。时彼父母为此子故。心生懊恼情地慞惶悲号痛切苦恼。如是舍利弗。如来应正等觉亦复如是。悲愍众生如见一子。如来烦恼终不能着悉已远离。何以故。舍利弗。譬如大海不宿死尸。舍利弗。如来亦尔烦恼不着。又谓舍利弗。身如幻梦。亦如影向。四大合成假名为人中无有实。见诸行相非行非住。非处非无处。无滞无碍自他不着。舍利弗。如来亦复如是。观诸行相化导群生不贪说行。虽作一切种种行相。不可指不可示。等虚空界。离诸疑惑无有戏论。如来亦尔无有疑惑离于戏论。是时众生一向迷惑无有回转。如来大悲而能随顺。如有众生欲来佛亦随来去亦随去。何以故。是诸如来本愿力故。复次舍利弗。如来应正等觉无有错谬。如来无有无明。如来智慧亦无迷惑。舍利弗。吾今于天上人间。最尊最贵最上第一。不可称量无有等等。舍利弗。是不诳语者。不异语者。佛言。若有众生在家出家于此正法而生诽谤者。如前所说一切恶相。种种地狱众苦所受。是时尊者须菩提。合掌恭敬白佛言。世尊。此法微妙甚难得闻。世尊彼诸众生于此正法而生诽谤者当得何报。佛告须菩提。谤斯法者。得生大舌纵广百千由旬。上有五百俱胝铁犁长时耕舌。复从口出极热猛火。耸焰上腾炎炽辉爀合成一聚。经百千劫受大极苦。云何而得须菩提如是业报。彼愚痴众生。皆因口业所作。须菩提。彼愚痴众生。谤此法者受如是报。是时一切众会。以佛威力。同作是言。如来说此极大恶报甚为希有。是时帝释天主白佛言。世尊。我当于彼比丘持经法师。于未来世。常生尊重。以诸华香饮食衣药涂香末香种种供养。昼夜三时恭敬礼拜尊重赞叹。志心护持。世尊。是善男子已生如来法身中。与诸如来同一名号。何以故。如灌顶刹帝利王所生之子。端严巍巍具足王相。见者欢喜。彼诸人民皆悉尊重拜跪问讯。见彼法师。亦应如是礼拜尊重。尔时世尊告普贤菩萨摩诃萨言。善男子此帝释天主善能说之。为彼比丘持经法师。怜愍饶益潜加护持。普贤菩萨言。世尊我亦如是。于未来世彼善男子善女人。亦复护持怜愍饶益。息诸灾患令得安乐。周遍百由旬外不令娆恼。尔时世尊赞普贤菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。汝今善说。尔时世尊以梵音声。重说偈言。 令他安乐心悲愍  悉能随顺诸众生 三业清净善称扬  无等功德真实宝 是时普贤菩萨摩诃萨。白佛言。世尊菩萨摩诃萨。云何当得此宝光总持法故。佛言。善男子。菩萨摩诃萨。于宝光总持当行一法。云何为一法。谓于一切众生。不起杀意。令得安乐。普贤菩萨。复有二法。云何为二。谓离于嗔恚。善言诱喻。普贤菩萨。此为二法。若能如是。即得宝光总持法故。复次普贤菩萨摩诃萨。为一切众生意根不乱无时暂舍。是时复告善男子。菩萨摩诃萨。为诸众生皆离一切憎爱故。是时菩萨。说此宝光总持功德时。复以称扬赞叹此最胜功德。于时天上人间有无量无数众生。皆得此法。复出宝光总持最胜功德。称赞法师。 尔时尊者阿难从座而起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬住立佛前。白佛言。世尊。此宝光总持微妙正法。如是深邃。佛告阿难。如是如是。此色相甚深。受想行识甚深。如空甚深。如虚空甚深。阿难白言。我于如来前。得闻 八万四千法藏未曾得闻如是妙法。佛告阿难。此宝光正法难遇难闻。阿难言。佛说如是微妙正法。于未来世后五百岁中法欲灭时。有诸众生欲作佛事。当依何法。佛告阿难。依我释迦牟尼如来说此正法。及彼法师。若有书写受持供养恭敬此正法者。眼常无病。鼻亦无病。舌亦无病。齿亦无病。手亦无病。脚亦无病。头亦无病。耳亦无病。诸根具足。身不臭秽。亦无中夭。寿命延长。彼一切诸 天人及非人。常时卫护。时彼法师。于此命终。复得生于善逝世界。天中而生。离诸喧杂一切戏论。阿难白言。世尊。是何因缘说此正法。魔王毒害不能障蔽。佛告阿难。一切魔王。于此正法。终不能作障难之者。尔时世尊。作是语已。时彼魔王。生毒害心。作是念言。若有说此宝光总持法。时我当往彼作其障难。是时魔王以自业力。自见猛火来烧其身。恐怖无量退散而走。阿难此法如是深妙难测不可思议。若此正法。随所住处如佛塔庙。阿难白言。若如来在彼正法住处。我于是处。得见如来。往到佛所。先礼如来。后礼此法。为有何过。佛告阿难。汝有过失。何以故。汝既如是轻慢正法。云何我得天上人间最尊最贵最上第一。复次阿难。我于过去先闻此法后证菩提。阿难白言世尊。于何如来恭敬供养。复于何处闻彼如来说此宝光三摩地法。佛告阿难。我非于天上人间干达嚩处。恭敬供养求此法故。我于往昔为菩萨时。有佛世尊号不空积聚开妙众宝光明藏如来。前得闻此法。佛告阿难。彼如来即不与我授记。我从是来。过百千俱胝那庾多劫。难行苦行。为闻此法。阿难。是故汝应先礼此法后礼如来。是时一切梵王帝释护世诸天。以一音声。同作是言。叹此法故。是无上法。是最胜法。是无等等法。神变如是。若有闻此微妙正法乃至名字。应随向礼。何以故。若有受持读诵为他解说者。如见如来等无有异。尔时世尊。赞彼梵王帝释护世诸天言。善哉善哉。圣众善说。尔时世尊。从口而出广长舌相遍照三千大千世界已。告普贤菩萨摩诃萨言。善男子。汝今谛听。我今请汝为诸众生说此法故。云何众生于此宝聚。不自守护。展转息利。如生盲人不见日光。又如商贾无有方便不自贸易。亦如贫人。不自精勤。常奉他颜。见诸众生。不闻此法。亦复如是。为诸众生。譬喻言说。于是普贤菩萨摩诃萨。从座而起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。住立佛前。即时普贤菩萨摩诃萨。从自法座安详起已。即时三千大千世界。诸天宫殿。六种震动。所谓动。遍动。等遍动。震遍震。等遍震。击。遍击。等遍击。吼。遍吼。等遍吼。涌。遍涌。等遍涌。起。遍起。等遍起。大光晃耀一切世间。于是普贤菩萨摩诃萨。白言世尊。云何问我世尊。云何问我善逝世尊。是具足一切智者。何不为诸众生大悲怜愍。我名如来之子。云何我有如来智。云何我有如来力。我于是时。常依佛言。依如来言。我常依止。由如甘露。不敢违背。恒时随顺。于时世尊。赞普贤菩萨摩诃萨言。善哉善哉。佛子。汝即如来长子最胜最上。我为众生说此正法。善男子。汝当依我如法护持恒常尊敬。由如宝箧。盛以珍玩。勿生舍离。未来世时。有破戒比丘。不生敬信。善男子。彼不依此。普贤菩萨言。世尊于意云何。彼出家者。有何行故。佛言。善男子。止。勿应问此。普贤菩萨言。世尊唯愿说之。唯愿说之。若不说者。云何而能为诸众生。佛言。普贤菩萨。汝今谛听。我说此法由如众海。文殊师利观世音。无量无数无有边际菩萨摩诃萨等一心谛听。于未来世。彼出家者。修何行业。 尔时世尊。告普贤菩萨摩诃萨言。佛子。彼出家者。于此正法多生轻慢。乐求舍宅贪着利养。畜积财宝精舍房堂衣服卧具饮食医药。造恶业因自破自坏为是愚迷众生。我说是经。广令流布久住不灭度脱众生。是时十方一切天龙药叉干达嚩等。来白佛言。世尊。我等天人八部并诸眷属。尽生恒时守护是经并彼法师一切比丘及诸法藏不令娆恼。我常随侍尊重恭敬。香华衣服种种珍宝一切所须。我皆供给令法久住。尔时世尊。为普贤等九十二俱胝菩萨。而说偈言。 谛听一切妙语言  最圣功德超彼岸 欺诳凶险皆弃舍  一心专意乐谛听 闻佛摩竭提国中  菩提大树仁师子 住大解脱三摩地  当处如是大树王 尽彼十方微尘刹  佛子周游无所畏 此名如来三昧族  是诸三昧彼当得 恒时知彼仁王行  得见文殊真境界 尽彼十方微尘刹  汝观如来真色相 十方无数此佛刹  佛子悉皆名吉祥 一切十方微尘刹  佛子善能遍游历 为彼世间得值遇  文殊师利无边智 问大众生贤吉祥  佛子功德云何得 是时实际广功德  无边众生能解了 问大众生贤吉祥  文殊功德妙菩提 佛子若说此法已  得解清净佛功德 复次佛子应云何  当得如是功德行 佛子谛听贤吉祥  无边最胜彼功德 我今略说于少分  如添大海一滴水 乃至得证佛菩提  若有众生初发心 无边功德莫能测  一一功德尽赞扬 波罗蜜多功德地  如有经行于多劫 不能说尽彼功德  如是十方一切佛 彼于是时说少分  出生无边胜功德 如鸟飞空不可量  大地一尘无能比 非无因故从何生  菩提功德随心意 发信一念生佛法  如是和合生心已 彼非爱乐王福乐  非自求安非名利 除灭世间诸苦恼  为众心故生世间 彼意恒为诸众生  清净佛刹兴供养 修习此法证菩提  从心发生清净智 彼常恭敬求解脱  尊重一切生佛想 一切诸法功德同  生心如是恒恭敬 发心归向于佛法  佛子兴心行此行 无边菩提发是时  生大丈夫猛利意 发心力如人中主  广兴供养不思议 众法无坏莫能量  生心供养应如是 发心能免胞胎苦  养育劬劳一切行 随乐快乐悉从心  是故见于安乐处 发起无边恭敬心  我人憍慢皆弃舍 发心即妙珍伏藏  如手摄持获安乐 发心能为欢喜舍  发心踊跃作佛事 发心求胜功德林  得佛所说皆往诣 勇猛利根光明照  发心坚固无能坏 种种烦恼顿皆除  发心能说佛功德 发心和合不和合  一刹那中悉皆离 发心能越魔王界  见彼最胜妙解脱 功德种子不朽因  发心种大菩提树 最上胜智皆增长  发心见诸一切佛 彼说过去行大行  解脱妙行发心求 此法世间甚难遇  由如大海众宝王 若常发心恭敬佛  无戒无行彼皆离 离诸过患众僭尤  复能称赞彼功德 持戒见获菩提心  方便修学功德地 能依戒法善修习  彼常依佛所教敕 若常发心恭敬佛  彼佛广大兴供养 于佛广大供养已  复能殷重不思议 若常发心供养法  闻彼佛法心无厌 若于佛法心无厌  不思议法妙解脱 若常发心恭敬僧  彼于僧中心不退 如是发心僧不退  当得发心不退力 若得发心不退力  彼以根利现光明 若得根利现光明  彼常远离恶知识 若已远离恶知识  应当求法访善友 若法善友寻求已  彼获广大妙安乐 若获广大妙安乐  因力自大皆弃舍 若已弃舍我慢因  即得广大胜解脱 如是广大解脱已  即得诸佛常照察 若以诸佛常照察  彼即生大菩提心 若得生大菩提心  即获解脱大功德 若得解脱大功德  即得生于如来家 既得生于如来家  即得解脱妙相应 若常解脱妙相应  彼发心意皆清净 大方广总持宝光明经卷第三

大方广总持宝光明经卷第二

大方广总持宝光明经卷第二 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译 尔时法慧菩萨摩诃萨。为诸菩萨说是菩萨十住法已。于时十方以佛神力。于一一方。各有十千佛刹微尘等世界。一一佛刹微尘等世界。地皆六种震动。所谓。动遍动。等遍动。震遍震。等遍震。击遍击。等遍击。涌遍涌。等遍涌。吼遍吼。等遍吼。起遍起等遍起。是时以佛神力。复雨种种天华云种种天香云。种种天涂香云。种种天鬘云。种种天粖香云。种种天衣云。种种天伞盖云。种种天宝云。种种天妙莲华云。种种天诸璎珞云。种种天庄严云。如是等种种供养云。周匝遍雨。复有种种天妙音乐。于虚空中。不鼓自鸣。出大音声。光明晃曜遍四大洲。妙高铁围周遍十方普皆供养。是时法慧菩萨。说是法时。一切十方世界同时亦说此十住法故。乃至文字句义不增不减皆悉同等。复以佛威神力故。于一一十千佛刹微尘等世界。各各有十千佛刹微尘等菩萨。从于十方云集。而来告法慧菩萨言。佛子。善哉善哉。佛子。如汝所说菩萨十住法。佛子。与我名同说法亦同。如是等一切同名法慧菩萨。从彼十方一切如来所而来至此。彼法云世界以佛威德于一切处同时转此法轮。如是。种种性相文字句义不增不减。佛子。于时众会以佛威德皆见彼众而来诣此。如我到此世界。亦复如是于一切十方世界一切四大洲妙高山顶帝释宫中。十千佛刹微尘等菩萨亦同来集。是时法慧菩萨。承佛威力。观察十方法界众会。欲重宣此义。而说偈言。 见诸如来清净智  巍巍变化力如是 十力功德众庄严  是故发此菩提心 见此种种神通力  说法利益诸群生 复见轮回诸苦恼  是故发此菩提心 于此普贤如来前  得闻一切功德海 由如虚空无有相  是故发此菩提心 一切住处及所生  一一性行皆明了 各各差别性智求  是故发此菩提心 是时过去及现在  乃至未来众善恶 为求此智善修习  是故发此菩提心 禅定解脱及三昧  等持清净悉皆然 为求此智恭敬彼  是故发此菩提心 能遍世间诸根力  如如湛净皆同等 为求此智彼义学  是故发此菩提心 菩提解脱遍世间  其中各有种种意 为求此智无数论  是故发此菩提心 种种无数三界中  于中复有种种界 界之自性智应求  是故发此菩提心 遍诣一切求此法  如是依止得安乐 自性真实解了知  是故发此菩提心 一切刹中而出生  由如众生依地有 无数智眼同此求  是故发此菩提心 过去现在及未来  若干众生何性相 如是过去事皆知  是故发此菩提心 积聚众生满世间  乃至一一遍亲近 如是烦恼尽能知  是故发此菩提心 三界智慧彼皆知  无尽法门能解了 为求如是真实智  是故发此菩提心 一切诸法无依倚  本性如空亦无着 为求胜义真实知  是故发此菩提心 能动佛刹微尘数  亦令江海涌沸腾 为求如来如是智  是故发此菩提心 普放光明照十方  一一光明从口出 为求彼智一光明  是故发此菩提心 不可思议种种刹  饮食供给珍玩具 我愿亦具如彼智  是故发此菩提心 一切众生及佛刹  能令远离伤杀生 为求此法寿延长  是故发此菩提心 假使大海所有水  一毛滴数尽能知 如是此智愿当求  是故发此菩提心 十方所有一切刹  一一刹中微尘数 如是此智要尽知  是故发此菩提心 过去及与未来劫  现在一切诸世间 如是劫数要尽知  是故发此菩提心 三世一切诸如来  及以声闻辟支佛 法之自性悉皆知  是故发此菩提心 无量无数诸世界  一毛端中尽称量 性之自性悉能知  是故发此菩提心 不可思议轮围界  一毛端量尽能秤 为此广大微妙知  是故发此菩提心 无量无数诸世间  一刹那间声周遍 为求此智清净声  是故发此菩提心 一切世间诸语言  一字演说尽无余 为此自性真实知  是故发此菩提心 无数化导三界中  一切众生悉皆卫 为求辩说广大舌  是故发此菩提心 如说一切诸佛刹  一刹那中悉能见 为求说法无碍智  是故发此菩提心 如来所有一切刹  一刹那中皆周遍 如此佛法真实知  是故发此菩提心 无数微尘等世界  皆从自性而出生 为求如是种种智  是故发此菩提心 过去及与未来佛  乃至现在诸世间 一刹那中心尽知  是故发此菩提心 一句所说不思议  如是劫尽彼无尽 为求如是语言知  是故发此菩提心 八方一切诸世间  如是相续不断绝 为此自性心了知  是故发此菩提心 所有身口意三业  作彼十方一切行 因此能解三世空  是故发此菩提心 菩提心发应如是  殷勤最上奉诸佛 十方无数劫尽行  是故尊重心不退 乃至世间一切尊  八方各各皆周遍 如是彼佛皆说法  一一尊重心不退 若一菩萨获安乐  行彼行故免轮回 能作世间圆满相  是故此尊心不退 最上妙法最殊特  甚深难解离言说 彼诸菩萨妙敷扬  为敬彼尊心不退 世间不动及住所  如是难得甚希有 演说清净妙法音  是故此尊心不退 得生一切如来中  无我无人离憍慢 为求此法常在前  是故殷勤心不退 无数无等阿僧祇  得诸如来三摩地 行彼菩萨如是行  是故殷勤心不退 乃至究竟三摩地  超生彼岸解了知 如是说彼诸佛法  是故此尊心不退 远离轮回三界中  转于如是妙法轮 于诸世间常无间  菩萨应当如是说 一切世间诸苦恼  如是浊恶灾难中 怜愍一切诸有情  是故菩萨应当说 菩萨最初说此法  因兹发起菩提心 持戒说法无有时  是故名为发心住 是时菩萨治地住  最初降伏如是心 安乐利益于世间  如佛远离老病死 信心念心及精进  慧心愿心并持戒 护法舍离无去来  决定回向诸含识 若以住彼如是心  读诵受持大乘典 远离喧嚣居闲静  访寻一切亲善友 善言亲近善知识  勤求如是真实智 了达一切诸语言  胜义谛理亦如是 晓了如来胜义已  离诸颠倒无疑惑 如是平等湛然安  是名说法真佛子 治地住中如是得  善能观察诸菩萨 演说妙法奉诸佛  是故佛子应当学 复次菩萨第三住  法王教中求佛行 苦空无常悉了知  一切自性无来去 诸法本寂离自性  明了通达决定心 住此一切无有惑  佛子应当如是说 为知一切众生界  及阐一切诸法界 如是世界悉尽知  是故名为相应行 地界水界及火界  如是风界虚空界 欲界色界无色界  是诸世界悉尽知 乃至差别诸世界  悉见法界自性体 如是广大智慧尊  勇猛精进求佛智 是时菩萨生贵住  出家生诸如来中 有性无性心决定  所生之处常正见 此地菩萨无退转  为求佛道心无厌 于一切法恒修习  观诸众生如自性 世间众罪如尘刹  远离轮回诸果报 佛子善能分别生  菩萨悉令离衰老 过去现在及未来  一切法智皆明了 宿殖善友悉同生  如佛出世亦复尔 一切如来殊妙好  入彼三世平等意 能作如是上妙生  超越三世种种行 此名第四菩萨住  彼能称赞此妙色 是法悉能解了知  觉彼菩萨如是生 此后菩萨称第五  说名方便具足住 种种方便化群生  乐求福业遍往诣 所作如是广大福  令诸众生皆解脱 尽心回向悉获安  怜愍有情令离系 世间患难皆救济  摄伏令彼生欢喜 各各引导诸众生  得大涅槃心寂静 无边一切诸世间  如是无量无有数 过诸称量无等伦  非性非相非究竟 此为菩萨第五住  具足方便化群生 彼佛如是妙圆明  示现一切诸功德 无边一切诸众生  观法自性无迷惑 疑网有无智了知  天上人间能坚固 于佛于法菩萨中  常行妙行离诸色 于是广大诸众生  听闻演说方便法 烦恼众生使清净  易化难化悉调伏 法界或广略敷扬  非来非去绝诸相 法界体性非有无  菩萨三世乐听受 观察一切心无动  如是专注于佛法 泯绝性相孰有无  本性离染我亦尔 晓了劫性如幻梦  为闻如是上妙法 不退菩萨应如是  于佛于法菩萨中 并观行相为有无  不退非有亦非无 如来非去非有住  亦无来与非不来 生与不生尽不尽  有相无相非一异 种种众多彼如一  胜义谛理离有无 各各差别众宝严  菩萨于彼心不退 真如妙相非有无  以无相智能解了 如是差别往集会  一一天上悉听闻 复次菩萨童真住  身口意业悉清净 施作佛事无有着  是故随意所生得 皆从众生行法生  游行见彼诸刹土 智慧速疾随意得  十方殷勤恭敬礼 菩萨于此无异心  闻佛演畅微妙法 能知刹土悉动摇  如是尽知无有余 演说游行于佛刹  刹那遍诣阿僧祇 随问演说无数义  自性差别性亦然 方便音声能照察  无数佛刹一念中 复说菩萨王子住  密行众生非测量 烦恼障闭妄想除  事理相应方便说 种种妙行悉能行  分别世间过未来 真俗二谛能了知  谛求如是微妙法 善能方便入王城  如是遍游悉周匝 于彼往还能自在  所有王城能照察 由如灌顶王妙法  如是威德力亦然 入彼王城善演说  是故此为王子住 此能随顺诸众生  如佛所化亦如是 调御出兴悉同然  得佛安隐住王子 佛子菩萨灌顶住  处长最上能利他 一毛滴水为校量  思惟校计莫能测 如是行于诸佛法  由若一切微尘刹 众生莫测尘可知  是故无数应是说 一切如来及菩萨  并与过去未来佛 若以现在十方中  乃至声闻辟支佛 从种发生菩提心  如是此数莫能测 功德数量莫能知  最初一念菩提心 如是世界化群生  无能超越过于彼 是时普贤菩萨摩诃萨。告法慧菩萨言。善男子。善哉善哉。汝今善说此宝光总持法门。复次善男子。彼诸众生。当得爱乐不可思议诸佛功德一切智慧。善男子。若有众生。但闻此宝光总持正法名号不须受持读诵。一心恭敬究竟决定得证佛果。时法慧菩萨言。佛子。如是如是如汝所说。普贤菩萨言。佛子。彼等已得如来灌顶甚深智慧。若有善男子善女人。至此会中。得闻如是法者。或有众生手持是经者。是诸众生于佛法中皆得授记是时长老舍利弗。从座而起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。我等今者如生盲人。从昔已来未曾见闻如是正法。世尊非但我故。若诸众生不闻此法。彼如是等一切众生亦如生盲。佛言。长老。如是如是如汝所说。舍利弗。即白佛言。唯愿说此不可思议甚深法故。佛言。舍利弗。汝当往诣命彼梵王帝释护世诸天同来此会。如来敕语舍利弗。此最胜法印宝光总持之法。于彼道场众会而说。是时尊者舍利弗。受佛教敕为问此宝光总持法门。承佛圣旨。往彼梵王帝释护世诸天。到已作如是言。宝光道场佛待汝来。同时听受此如是法。今正是时。如来将说此宝光总持不可思议法故。汝等速集勿过此时。甚难得值后必追悔。如是最胜法宝。世间难得。甚为希有。时彼诸天闻是说已即运神通。于刹那顷。梵王帝释护世诸天皆来集会。到世尊所。右绕三匝。合掌恭敬。住立佛前。劝请世尊。唯愿如来。哀愍我等及末法众生说此宝光总持法门。于时世尊。默然不答。时诸天众梵王帝释护世诸天。如是三白。殷勤劝请。世尊默然。是时尊者舍利弗。白世尊言。唯愿如来。说此宝光明总持法故。复言善逝。唯愿说之。是时世尊。即于舌根从口而出种种音声。遍于三千 大千世界。同时得闻。若有善男子。为此宝光总持法故。请于如来。是诸众生。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。 是时世尊。复语尊者舍利弗言。尊者舍利弗。汝当往诣请妙吉祥童子。说如是法时。妙吉祥童子。在于异处钵攞(二合)叉娑罗树下。端身正念结跏趺坐。过于百千万俱胝那庾多日月光明。住大宝庄严楼阁中。梵王帝释护世诸天围绕恭敬。身皆金色。吉祥庄严。光明照耀。是时尊者舍利弗奉佛教命。往诣妙吉祥童子所。到已即白妙吉祥言。善男子。如来请汝为于我等说此宝光总持法故。于时妙吉祥童子。语尊者舍利弗言。此如来者。为何等义。舍利弗言。善男子。汝智慧深远。我非汝曹。是故不任与汝论议。妙吉祥言。止舍利弗。汝甚愚痴。汝若乐闻。我当为说。舍利弗言。善男子。我今乐闻。惟愿仁者。广为我说。是时妙吉祥童子。说是语时。即时三千大千世界。乃至清净天宫。及诸天众。上至阿迦腻吒天众。下至四大天王并诸眷属无数俱胝大药叉。将诸梵天王及天帝释护世诸天并诸天女。各各乐闻如是大法皆来集会。及诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。并余三十三天夜摩天。睹史陀天。化乐天。他化自在天。大梵天王阿迦腻吒天。如是诸天众等。皆来集会。复有诸大声闻众。其名曰尊者须菩提。尊者摩诃迦叶。尊者大目干连。尊者舍利弗。尊者摩诃迦旃延。尊者阿噜驮。尊者誐耶迦叶。尊者摩贺俱絺罗。尊者祖拏判姹迦。尊者梨嚩多。尊者曩祢迦叶。尊者乌噜尾螺迦叶。尊者布啰拏梅怛啰(二合)尼子。尊者罗护罗。尊者钹捺啰(二合)波罗。尊者么涩波。(二合)尊者阿难陀。如是等诸大声闻众。及耶输陀罗五百比丘尼等皆悉来集。复有转轮王及诸小王。刹帝利婆罗门。长者居士。皆来集会。 是时尊者舍利弗。绕佛三匝。而作是言。世尊。何因何缘。即于今日。如是大众皆悉云集。云何当知。佛言尊者舍利弗。是宝光总持法威德力故。舍利弗言。世尊。此宝光总持法门我今乐闻。佛言。尊者舍利弗。汝当往诣请彼妙吉祥童子普贤菩萨。此二大士必为汝说。是时尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。善男子。汝今当说此宝光三摩地微妙法宝。妙吉祥言。尊者舍利弗。汝等今者为欲闻此宝光总持法故。舍利弗言。今此四众梵王帝释护世诸天。为听是法故来至此。于时妙吉祥。即告长老舍利弗作如是言。舍利弗。此法秘要不可视听如幻如化。云何当说说听是谁。舍利弗言。善男子。汝今当说我欲乐闻。妙吉祥问尊者舍利弗此说当云何言。答言。妙吉祥。空作是说。妙吉祥又问舍利弗空云何说。答言。妙吉祥。空离言说。妙吉祥言。尊者舍利弗。此空若离言说。我云何说。尊者舍利弗。既一切诸法皆离言说。若作是说谁能听受。长老舍利弗言。善男子。彼一切法皆离文字语言故。作如是说。是故说空无相无愿。非取非舍。非异非不。异非离戏论非不离戏论。是时妙吉祥童子。尊者舍利弗。说是法时。彼诸菩萨及于梵王帝释护世诸天。心大欢喜同声赞言。善哉善男子。善说此宝光总持法故。 是时尊者须菩提。白妙吉祥童子言。善男子。菩萨摩诃萨云何受持读诵。为他解说此宝光总持法故。妙吉祥言。须菩提。此总持法无生清净如理受持离性离相非离言说非取非舍。此法应如是受持为他解说。妙吉祥童子。说是法时。有九十二菩萨。皆得勇猛三摩地。复有人天六十二众生。得无生法忍。 尔时普贤菩萨摩诃萨。从座而起。偏袒右肩。合掌恭敬。白佛言。世尊云何为菩萨摩诃萨大悲。佛言。善男子。此菩萨摩诃萨大悲者。若菩萨摩诃萨。不舍三界名为大悲。若令一切众生得见诸佛净妙刹土名为大悲。若诸破戒众生悉能怜愍护持名为大悲。若能令一切众生志求般若波罗蜜多亲近修习名为大悲。若为一切众生不惜身命名为大悲。乃至头目髓脑难舍能舍难行能行为诸众生名为大悲。复告。善男子。菩萨摩诃萨为诸众生无有异心等以安乐离诸邪见悉令解脱。善男子。是为菩萨摩诃萨大悲。应如是解。 尔时普贤菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。唯愿如来大慈无量为诸众生安乐世间说此宝光总持法故。并此大会诸天及人皆得安乐利益。即时世尊。愍诸众生以梵音声。普告诸菩萨摩诃萨言。汝等今者于未来世后五百岁。法欲灭时谁能受持广宣流布此宝光总持法故是时普贤菩萨。离一切忧暗菩萨。药王菩萨。辩积菩萨。出生一切法王菩萨。无尽意菩萨。海慧菩萨。宝师子菩萨。宝贤菩萨。宝光菩萨。宝髻菩萨。观自在菩萨。等观菩萨。常观菩萨。宝手菩萨。宝积菩萨。宝庄严菩萨。吉祥幢菩萨。法吉祥菩萨。财吉祥菩萨。福德吉祥菩萨。栴檀吉祥菩萨。法慧菩萨。甘露慧菩萨。不思议菩萨。福德庄严菩萨。功德庄严菩萨。相严菩萨。常欢喜根菩萨。众智山峰王菩萨。辩说菩萨。常举手菩萨。持地菩萨。辩意菩萨。虚空藏菩萨。月藏菩萨。清净月藏菩萨。日藏菩萨。出生王菩萨。摩诃弥卢菩萨。坚牢慧菩萨。弥勒菩萨摩诃萨。如是等六十二百千俱胝那庾多菩萨摩诃萨。以一音声同时告言。世尊。我等今者能于未来世后五百岁法欲灭时。常当受持广宣流布为诸众生说此宝光总持法门。佛言。善哉善哉。善男子。希有希有。善男子。汝等为诸众生能发如是清净大愿。尔时世尊告普贤菩萨摩诃萨言。谛听谛听。善男子。此宝光总持微妙正法。为欲利益安乐一切众生。尔时世尊说是语已。即升大宝庄严师子之座。结跏趺坐即说宝光明总持陀罗尼曰。 是时世尊。如是三说此宝光总持秘密微妙最上甚深广大法宝。是时普贤菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。法与法者是义云何。佛言。善男子。无法即法即一切义即无性义一切法义即等虚空义一切法即无数义无数义即一切义无数义即一切法义。普贤菩萨。白佛言。世尊。云何说此一切法。佛言。善男子。吾说此一切法者。谓眼耳鼻舌身意。如是此六识及十二缘行。善男子。是故我今作此说故。一切诸法亦复如是。复次善男子。一切诸法本无生灭。是时妙吉祥童子。白普贤菩萨摩诃萨。作如是言。佛子。此宝光总持法门菩萨云何受持。普贤菩萨摩诃萨。告妙吉祥如是说言。善男子。此宝光总持如法而说如理受持。何故。本性不生不灭故。非相非空故。无性即自性故。自性即无性故。善男子。此宝光总持如是不应执着受持观察故。智慧决了应如是住分别解说。善男子。此宝光总持观法自性义故。 大方广总持宝光明经卷第二

大方广总持宝光明经卷第一

大正藏 No. 0299 大方广总持宝光明经 宋 法天译 5卷 大方广总持宝光明经卷第一 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译 如是我闻。一时 世尊。在王舍城鹫峰山中。与大比丘众百千人俱。圆满一切白法。大师子吼智慧无量得大善利。并诸 菩萨摩诃萨众。其名曰。 普贤菩萨摩诃萨。宝印手菩萨摩诃萨。常现菩萨摩诃萨。功德庄严菩萨摩诃萨。福德音菩萨摩诃萨。大慧菩萨摩诃萨。德严菩萨摩诃萨。金刚慧菩萨摩诃萨。金刚藏菩萨摩诃萨。金刚光菩萨摩诃萨。金刚器仗菩萨摩诃萨。妙金刚菩萨摩诃萨。持地菩萨摩诃萨现一切法菩萨摩诃萨。观自在菩萨摩诃萨。得大势至菩萨摩诃萨。坚牢慧菩萨摩诃萨。金刚吉祥菩萨摩诃萨。金刚手菩萨摩诃萨。妙吉祥菩萨摩诃萨。灭恶趣菩萨摩诃萨。除一切烦恼慧菩萨摩诃萨。安祥步菩萨摩诃萨。离取舍菩萨摩诃萨。栴檀香菩萨摩诃萨。海慧菩萨摩诃萨。难胜菩萨摩诃萨。宝胜菩萨摩诃萨。慧行菩萨摩诃萨。辩积菩萨摩诃萨。妙香菩萨摩诃萨。慈氏菩萨摩诃萨。如是等无量菩萨摩诃萨。皆住不可思议解脱勇猛三摩地门。亦得不 空无量音声故。观一切音声。诸 佛刹土寂然憺怕。寿命无量得大名称。 三界无着亦无破坏。一切智者而为眷属。出生无量诸三摩地三摩钵底。能满众愿。皆悉到于 般若波罗蜜多故。获得不空身语意业。得住一切智智无量行愿。了达空无相无愿解脱法门。如是等诸大菩萨众皆来会坐。 尔时普贤菩萨摩诃萨。于众会中。从座而起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。法界应云何知。佛言。善男子。此法界无性无能知者。何以故。善男子。由如虚空。离诸戏论。非离戏论。非取非舍。非性非无性。亦无处所。善男子。是故法界应如是知。 尔时普贤菩萨。复白佛言。世尊。法界应云何住。佛言。善男子。处所尚无。况复有住。善男子。此法界不可思不可议无自性无能了知。善男子。彼法界性不可知不可见。普贤菩萨。复白佛言。世尊。菩提者为有几何。佛言。善男子。菩提有无量相不可测量。普贤菩萨言。世尊。法界复云何分别。佛言。善男子。法界本无分别。普贤菩萨言。世尊。若法界不可分别者。云何凡夫 众生而能解了。佛言。善男子。有分别者即是一切愚迷众生于无分别而生分别。普贤菩萨。白佛言。世尊。如来菩提如是甚深微妙难解。佛言。善男子。如是如是如汝所说。佛复告言。善男子。菩提者即一切法也。离诸戏论。是故无有分别。 时彼众中妙吉祥童子。亦在会坐。从座而起。顶礼佛足。白佛言。世尊。愿为我等。说此宝光明总持法门。佛言。善男子。汝今问彼一切法海辩才菩萨摩诃萨。彼为汝说。于是妙吉祥童子。在如来前。合十指爪掌。白佛言。世尊如来是一切智者。一切见者。云何不说。佛言。善男子。为有如是大菩萨摩诃萨。以是义故。如来不说妙吉祥言。唯然。世尊。如来何故不自说耶弃舍我等。佛言。善男子。吾非弃舍有情界故。善男子。为欲显示彼菩萨摩诃萨所说校量不可思议故。 时妙吉祥童子。复白佛言。世尊。唯愿如来大慈无量为我说是宝光明总持法门。佛言。善男子。汝今问此普贤菩萨摩诃萨必当为汝说此法门。善男子。当知此菩萨摩诃萨。智慧无量。妙吉祥言。如来若令我问彼普贤菩萨摩诃萨我今当问。佛言。妙吉祥。汝自已得微尘等三摩地门。何故问于如来。妙吉祥言。世尊。我非但一佛所说之法。乃至一切如来所说真如实性。我能忆持不忘。由如今日。佛言。善哉善哉。善男子。汝今善说。佛言。妙吉祥。汝当问此普贤菩萨摩诃萨总持法门。时妙吉祥童子。白佛言。世尊。此普贤菩萨摩诃萨。深达实相 大乘法行。佛言。善男子。汝等皆是自在法王之子岂得异乎。善男子。汝福德无量了达空法。得不可思议解脱三摩地门。于时妙吉祥童子。承佛圣旨。在普贤菩萨摩诃萨前。合十指爪掌一心恭敬。白普贤菩萨摩诃萨言。佛子。愿为我说二字法门。 时普贤菩萨言。善男子。汝今所问二字者何。是时妙吉祥童子。白普贤菩萨言。佛子。觉与觉者二字为何等相。普贤菩萨言。佛子。觉本无相无性不可思议无有等等。离诸戏论非离戏论非言议之所能及。善男子。是故诸佛觉性如是。妙吉祥言。佛子。若佛法非戏论者。云何佛法作如是说。普贤菩萨告妙吉祥言。佛子。离言说故作如是说。妙吉祥言。佛子。云何离言说。普贤菩萨言。妙吉祥。智离言说。妙吉祥言。佛子。智云何知。普贤菩萨言。妙吉祥。谓智无性智非无性。妙吉祥言。佛子。云何智无性智非无性。应云何说三乘法。普贤菩萨言。妙吉祥。法界离染云何有说。妙吉祥言。云何一切法此亦无性云何说如来性无漏 五蕴性不可得故。妙吉祥言。云何菩提有戏论耶。普贤菩萨言。佛子。菩提无有戏论非离戏论。此菩提有戏论非戏论者非言非说也。是时世尊。赞普贤菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。如汝所说是不可思议法门幽邃深远。是真实言天上人间无能解了。时妙吉祥童子。白佛言。世尊。一切法不可知不可见无法可说。佛言。善男子。如是如是。时普贤菩萨摩诃萨。复白佛言。世尊。今此清净法门难解难知。佛言。善男子。如是如是。 是时海慧菩萨。白佛言。世尊。此普贤菩萨善说如是清净法门。佛言。善男子。如是如是。复次善男子。一切诸法清净若此霔大法雨。 是时平等寂静婆罗大娑罗子。白佛言。世尊。此不可思议平等菩提。离文字相不可见离诸色相。佛言。善男子。如是如是。法界性离泯绝诸相。是时妙吉祥童子。白佛言。世尊。空云何相为声为色为是相好。佛言。妙吉祥。空离声色离诸言说非离言说。善男子法性如是。空离文字故说空又离言故说空。善男子。空者一切法法之自性故。是时长老舍利弗。白佛言。世尊。如来观此得大变现不可思议解脱菩萨耶。佛告长老舍利弗言。此 阿罗汉智慧与初发心菩萨智慧甚远。何况此菩萨故。所以者何。初发心菩萨当得成佛。阿罗汉终不能得。是时一切法自在王菩萨。白佛言。世尊。如佛所说我悉了知。此 声闻应不得声闻法。佛言。善男子。此声闻非不得声闻法。复次善男子。若声闻与菩萨对论智慧有殊是故所不能及。是时妙吉祥。白佛言。世尊。如来云何说此舍利弗得智慧第一。佛告妙吉祥。如我所说实无所得。是时妙吉祥童子。语长老舍利弗言。长老汝云何得声闻法。舍利弗言。我所不任。妙吉祥言。汝岂非凡夫不。不也。善男子。妙吉祥言。舍利弗。汝应云何学。舍利弗言。我无所学。妙吉祥言。云何得智慧第一。舍利弗言。我亦不任。妙吉祥复语长老舍利弗言。汝既非凡夫。又非智慧第一。为是何人。舍利弗言。善男子。我亦不知。汝智慧无量由如巨海。是故我今非汝对论。妙吉祥言。长老舍利弗。莫作是说。汝自耆年宿德。何故谦让。舍利弗言。善男子。我虽耆年。无德无证。复次善男子。譬如一切差别万法由如巨岳。金刚一击殒碎如尘。善男子。汝亦如是。于一毛孔所有智慧量等微尘数。一切众生皆悉如我亦所不及。善男子。况我一人乎。是故我今亦所不任。善男子。如大恶象其身伟大气力便多。人用其钩而能制伏。我亦如是。善男子。所以者何。汝有大智力。我力怯弱。善男子。汝等同于大龙。云何我力与仁者敌。长老舍利弗。白佛言。世尊。如生盲人。欲往他州在道路中。决定不能见彼城邑。云何而能周遍游历。善男子。此亦如是。我对仁者。如彼盲人。我今亦尔。佛道悬旷。由来甚远。当云何知。佛告舍利弗。勿作是说。如来威德能令一切众生。暂历耳根尚得此法。舍利弗。况汝已得此不可思议三摩地故。是时世尊。说是法时。天上人间有九万二千众生皆得是法。是时法慧菩萨。承佛威神。即入三昧。名菩萨无边相应宝光明三摩地。于时法慧菩萨。即便入于十方十千佛刹微尘等世界。于一一方。各各有十千佛刹微尘等诸佛世尊。皆现在前。时彼诸佛世尊。语法慧菩萨言。一方如是十方亦然。彼佛世尊赞言。善哉善哉法慧。汝能入此菩萨无边相应三摩地故。复次善男子。是时于一一方。有此一切十方十千佛刹微尘等如来位。彼如是等一切如来皆同一号。皆是世尊毗卢遮那如来最初威德本愿力故。得大善利。乃至转大法轮。彼如是等诸佛同说偈言。 佛智本清净  普周于法界 及观众生界  遍入无碍智 无等相应门  善一切言语 速得一切智  圆满于诸法 三世智皆圆  善说如是法 善男子。汝今以佛威神力故。说此菩萨十住法门。是时彼佛世尊。各以无碍智往照法慧菩萨复得如是三摩地门。所谓无碍无断不空法不空智无漏无际无尽无来无去无边本性无着。得如是等三摩地门。是时彼佛世尊。各伸右手。摩法慧菩萨顶。彼佛世尊。摩菩萨顶已。即时法慧菩萨。从三摩地起。告诸菩萨言。佛子。菩萨族类广大无量。周遍法界虚空界。佛子。菩萨摩诃萨。于过去如来族中已生。现在如来族中今生。未来如来族中当生。是时彼诸菩萨摩诃萨。告法慧菩萨言。佛子。如汝所说。彼菩萨摩诃萨。云何得过去现在未来诸如来族中生。复云何说彼菩萨。得菩萨住故。彼诸菩萨摩诃萨。告法慧菩萨言。佛子。善哉愿为我等说此菩萨十住法门。彼过去佛已说。现在佛今说。未来佛当说。佛子。云何说菩萨十住法行。所谓一发心住。二治地住。三相应住。四生贵住。五方便具足住。六正心住。七不退住。八童真住。九王子住。十灌顶住。佛子。是为菩萨十住法行。此过去未来现在三世诸佛世尊。已说今说当说。佛子。云何彼菩萨发心住。谓此菩萨得睹诸佛世尊色相巍巍殊特妙好广大无比说法广大化众生广大。见如是等广大变现。又闻广大法故。得未曾有。复见如是苦恼众生。是故菩萨。发阿耨多罗三藐三菩提心。为求如来一切智一切相智。是故名为初发心住。又学如是 十力。何等为十。谓一处非处智力。二过现未来福业报智力。三禅定解脱三昧智力。四至一切处道智力。五无数种种界智力。六无数种种胜解智力。七根胜劣智力。八宿住忆念智力。九天眼智力。十无漏智力。佛子。此初发心菩萨。应学此十住力故。彼初发心菩萨。于一切时恭敬供养诸如来故。彼菩萨安住称赞故。为世间最上第一世主故。求佛无量最上智慧故。为求寂静相应三摩地故。远离 轮回故。转正法轮故。救度一切苦恼众生故。何以故。为真实法发心故。听受亲近离诸散乱相续不断故。佛子。是故名为菩萨初发心住。佛子。复云何名菩萨治地住。佛子。此治地住菩萨为诸众生。先发十种心。何等为十。谓信心。念心。精进心。慧心。愿心。戒心护法心。舍心。定心。回向心。佛子。此治地住菩萨。复发如是十种心故。佛子。此治地住菩萨。常念多闻相续不断。常乐奉事善知识故。供承亲近于一切时能觉察故。发言谦敬故。求坚固无畏智故。发趣菩提智故。志求寂静勇猛智故。志求妙法离诸虚假故。心不迷惑。何以故。谓发如是诚实心。求一切佛法故。乃至随方有圣法处躬自往彼听受亲近。离诸散乱相续不断未曾暂舍。佛子。是故名菩萨治地住。佛子。复云何名菩萨相应住。佛子。此相应住菩萨。有十所观求一切法。何等为十。谓求一切无上法故。远离一切忧苦故。观法无自性故。空无体相故。一切法无有常故。一切法不可度量故。离诸疑惑故。不可改变故。非有非无故。非取非舍故。佛子相应住菩萨。复观一切众生界平等法界平等世界平等地界平等水界火界风界虚空界欲界色界无色界如是诸界悉皆平等。何以故。谓如是一切法自性平等故。为求胜法往诣十方。于诸佛前亲近听受。离诸散乱念念相续无有间断。佛子。是故名菩萨相应住。佛子。复云何名菩萨生贵住。得生十种圆满净业解圣言说故。何等为十。谓此菩萨有所说法众必崇受。渐渐增长坚固不退。了达诸法观诸世间无坏灭故。观一切业性离妄想故。观诸果报无取舍故。观于轮回无去来相故。观于 涅槃湛然寂静故。佛子。此生贵住菩萨。得是十种圆满净业解圣言说故。复言佛子。生贵住菩萨。观过去佛法平等恒时忆念相续不断故。观未来佛法平等愿当学故。观现在佛法平等勤修习故。观诸佛法如是平等。是故。得过去际未来际现在际。于此三际皆得值遇。如是修习。忆持不忘一切佛法殷勤恭敬。复观过去佛法学平等增长故。未来佛法亦如是学平等增长故。观现佛法亦如是学平等增长故。佛子。此生贵住菩萨。如是观察趣向一切佛法。普皆平等增长修习故。何以故。谓三世平等最胜真实住无虚假故。乃至闻彼他方有如是法。亲自往诣勤求精进心不散乱念念相续无有间断。佛子。是故此名菩萨生贵住。佛子。复云何名菩萨方便具足住。佛子。此方便具足住菩萨。观于无量无边无数阿 僧祇不可思议无等等众生界。由如虚空不生不灭自性清净。同真际等法性。如是观察一切众生。是名菩萨方便具足住。佛子。此方便具足住菩萨。有十种事。所修善业皆为方便利乐一切众生故。谓令一切众生于无上道心不退转故。爱乐一切众生不舍离故。饶益安乐一切众生故。悲愍一切众生故。欲令一切众生皆得不可思议解脱道故。洗涤一切众生业垢故。摄伏一切众生故。欲令一切众生欢喜无厌故。以诸方便引导一切众生故。欲令一切众生究竟涅槃寂灭乐故。佛子。此方便具足住菩萨。如是乃至闻彼他方说如是法。亲自往诣勤求修习心不散乱念念相续无有间断。佛子。是名菩萨方便具足住。佛子。复云何名菩萨正心住。佛子。此正心住菩萨。有十种法。应当乐闻勤求志意于佛法中得正心住。佛子。何等为十。谓说佛有色无色于佛法中得正心住。说法有色无色于佛法中得正心住。说菩萨所行之行有色无色。于佛法中得正心住。如是乃至说此众生界。大生众生界。有烦恼众生界。无烦恼众生界。易化众生界。难化众生界。乃至大法界。出生法界。有色世界。无色世界。有法世界。无法世界。佛子。此正心住菩萨。如是乃至于佛法中闻此法故。是为菩萨得正心住。佛子。此正心住菩萨。复闻此十种法故。入理勤求乃至闻于一切无上法亦皆修学。何等为十。谓无相。无性。无实。无染。远离。无着。无自性。如幻。如梦。离诸疑惑。闻如是一切法故。应勤修习。何以故。为此正心住菩萨入于真实法门故。如是乃至闻彼他方说如是法。亲自往诣勤求修习心不散乱念念相续无有间断。佛子。是名菩萨正心住。佛子。复云何名菩萨不退住。佛子。此不退住菩萨闻十无着法。于佛法中心不退转故。何等为十。谓闻非有佛非无佛。此菩萨于佛法中心不退转故。非有法非无法。于佛法中心不退转故。非有菩萨非无菩萨。于佛法中心不退转故。非取菩萨非不取菩萨。非离菩萨行非不离菩萨行。菩萨非出生非不出生。于佛法中心不退转故。过去诸佛非去非不去。未来诸佛非来非不来。现在诸佛非住非不住。如是三世诸佛智慧平等一相无相。非尽非不尽离诸挂碍。此菩萨闻如是法故。非佛法中心不退转故。佛子。如是名菩萨不退住。佛子。此不退住菩萨。复闻十种法。而能修习。何等为十。谓闻一多众生于一切法精勤修习故。此胜义谛为一多缘起为胜义谛故。即性即无性即相即无相即有色即无色离诸相好心得决定殷勤修习。何以故。谓闻如是一切诸法因果该彻通达无碍真实法故。成熟解了。如是乃至闻彼他方说如是法。亲自往诣勤求修习心不散乱。念念相续无有间断。佛子。是故此名菩萨不退住。佛子。复云何名菩萨童真住。佛子。此童真住菩萨。得十种法。何等为十。谓得身业清净。口业清净。意业清净。得察一切众生起心动念。彼诸众生凡所施为悉能了知。能知众生如是解脱。能知种种众生界种种法界种种世界及地界水界火界风界虚空界欲界色界无色界。如是诸界悉能了知。神通奋迅随念而至。佛子。如是名菩萨童真住。佛子。此童真住菩萨复闻十种法。而能修习。何等为十。谓闻一佛刹智。震动一切佛刹。观一切佛刹。访寻一切佛刹。游行一切佛刹。往诣阿僧祇世界。问阿僧祇义趣。远离种种自性差别。发一念心而能周遍阿僧祇佛刹听闻修习故。何以故。谓闻如是真实法故。成熟解了第一义故。如是乃至闻彼他方说如是法。亲自往诣勤求修习心不散乱。念念相续无有间断。佛子。是故此名菩萨童真住。佛子。复云何名菩萨法王子住。佛子。此法王子住菩萨。有十种法皆能了知。何等为十。谓能知一切众生所生之处。能知一切众生烦恼。能知一切众生恋着。能知一切众生方所。能知诸佛深妙法故。能知诸佛方便真实性故。能知世界种种差别法故。能知过去未来现在三世诸佛智慧故。能知一切世间广大不坚牢法故。能知真性如如湛然寂静故。佛子。是故此名菩萨法王子住。佛子。此法王子住菩萨。复有十种法。应勤修习。何等为十。谓善学一切王城种种作用故。善一切王城礼乐故。善一切王城安住故。善入一切王城故善能自在遍游历一切王城故。住法王灌顶故。住法王观察故。得法王自在力故。继绍法王位故。得住法王辩说故。何以故。谓修习一切无碍真实法故。如是乃至闻彼他方说如是法。亲自往诣勤求修习心不散乱念念相续无有间断。佛子。是名菩萨法王子住。佛子。复云何名菩萨灌顶住。此菩萨得十种神通。何等为十。谓能令阿僧祇世界种种动摇故。能照曜种种阿僧祇世界故。能观察种种阿僧祇世界故。能于种种阿僧祇世界同时一心修习故。能于阿僧祇世界成就种种善业故。能于阿僧祇世界种种众生差别心同时能知故。能于阿僧祇世界一一众生种种心行能一时行故。能于阿僧祇世界一一众生有种种根器同时能解了故。能教化阿僧祇世界种种众生故。能遍知阿僧祇一切众生心所作用故。复次善男子。此灌顶住菩萨。潜行密用施为佛事无人能知。所以者何。谓身业不能知。口业不能知。意业不能知。变现不能知。观察种种变化不能知。观过去所行之行不能知。于刹那顷所行之行皆不能知。观智慧不能知。心意不能知。一切智用不能知。佛子。此灌顶住地菩萨。乃至法王子位菩萨。终不能知故。佛子灌顶位菩萨。复闻佛世尊。十住。何等为十。谓闻三世智。佛智。法智。法界分别智。法界中边智。一切世界量等法界智。照察一切世界智。圆满一切众生智。一切法智。无边佛智。此菩萨住一切诸佛智故。何以故。谓闻如是一切实际理智故。佛子。是故此名菩萨灌顶住。 大方广总持宝光明经卷第一

大方广普贤所说经

大正藏 No. 0298 大方广普贤所说经 唐 实叉难陀译 1卷 大方广普贤所说经一卷 唐于阗三藏实叉难陀译 如是我闻。一时 佛在 如来神力所持之处。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等 菩萨摩诃萨俱。前后围绕。而为说法。皆已成就普贤之行。普贤菩萨摩诃萨。而为上首。时众会中。有十菩萨摩诃萨。各与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨眷属。从十方处。忽然出现。皆坐无碍庄严师子之座。其名曰普光藏菩萨。甚深藏菩萨。威德光明藏菩萨。云音藏菩萨。金刚藏菩萨。普音不动威光藏菩萨。普名称威光藏菩萨。山王不动威光藏菩萨。普现众像威光藏菩萨。 十力清净威光藏菩萨。彼诸菩萨。出现之时。于此会中。唯除普贤。其余一切菩萨大众。靡不倾动。所有威光亦尽不现。一一菩萨。皆雨十不可说不可说百千亿那由他香云涂香云。鬘云衣云。宝盖幢幡云。清净世界云。众宝楼阁云。菩萨众会道场云。大光明网普照云。菩提道场庄严云。如来形像袈裟云。各兴如是不可思议诸供养云。充满法界。供养如来。斯诸菩萨所坐之座。众宝庄严。微妙清净。于彼一一庄严事中。普现一切无量世界无量 众生无量诸佛无量菩萨。又现不可说不可说过去未来无量世界。及彼诸佛。现坐道场。为化众生。转妙法轮。诸菩萨众。供养如来。净修一切波罗蜜行。常无断绝。尔时众会。咸作是念。此诸菩萨。从何世界诸佛所来。即共请问普贤菩萨。时普贤菩萨。普告一切菩萨众言。诸佛子。汝等各自推其来处。时无碍眼菩萨。则入普迅疾三昧。遍至三昧。明照法界三昧。具一切神通三昧。了一切境界三昧。现一切众生身神通三昧。知一切佛刹三昧。入如是等十阿 僧祇百千亿那由他菩萨三昧。以三昧力。自见其身。悉诣十方一切世界乃至一切微尘处中。而不能见彼诸菩萨所从来土。及于如来修梵行处。其余一切菩萨大众。各各别入菩萨三昧。皆不能见。亦复如是。咸从定起。白普贤菩萨言。我等各入十阿僧祇百千亿那由他菩萨三昧。了不能见彼诸菩萨所从来处。普贤菩萨。复告之言。彼所从来诸佛国土。甚深广大极难可见。汝等今可更共推求。时诸菩萨一一复入十佛刹微尘等菩萨三昧。求亦不见。各以其事。重白普贤。尔时普贤菩萨。从座而起。上升虚 空。右绕 世尊。无数匝已。即于空中。普观众会。作如是言。诸佛子。汝观佛身。无碍庄严。三世平等。法界诸刹。无不普入。十方所有一切世界。一切如来。一切菩萨。一切众生。一切诸趣。靡不影现如来身中。随诸众生心之所乐。悉令开悟。汝等应住普境界眼。尽虚空界清净慧眼。了一切境广大智眼。又应普请十方一切诸佛护念。皆应一心离一切处。一切依止。一切执着。一切诸有。观如来身。应入十力微细境界。于一境界。了达一切无尽境界。观如来身。时诸菩萨。敬顺其教。咸向如来。头面作礼。一心瞻仰。忽见世尊毗卢遮那。双足轮中有世界。名法界轮。其土有佛。名法界庄严王。住世说法。彼普光藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于双中有世界名无碍藏。其土有佛名无碍净光。住世说法。彼甚深藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于双膝中有世界名真金藏。其土有佛名金藏王。住世说法。彼威德光明藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他。佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于双股中有世界名一切宝庄严藏。其土有佛名众妙光。住世说法。彼云音藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于其脐中有世界名毗卢遮那藏。其土有佛名毗卢遮那威德庄严王。住世说法。彼金刚藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于其心中有世界名胜光藏。其土有佛名妙相庄严藏。住世说法。彼普音不动威光藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于两肩中有世界名金色。其土有佛名金色王。住世说法。彼普名称威光藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于其口中有世界名妙宝庄严。其土有佛名无量光严王。住世说法。彼山王不动威光藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于其眉间有世界名法界无尽藏。其土有佛名三世无尽智。住世说法。彼普现众像威光藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。于其头中有世界名覆持不散。其土有佛名宝花积。住世说法。彼十力清净威光藏菩萨摩诃萨。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。从彼佛刹。来此会坐。时诸菩萨。既见如是无尽世界如来道场菩萨众会佛神变已。一一皆得法界藏三昧。等十佛刹微尘数诸大三昧一切法地陀罗尼。等十佛刹微尘数诸陀罗尼离垢藏 般若波罗蜜。等十佛刹微尘数诸波罗蜜力电光。等十佛刹微尘数一切智电光。时普贤菩萨。复告大众。诸佛子。此法唯是行普贤行。为善知识。所摄受者。乃得闻见。是故汝等。于此法门。作金刚心。增上意乐。说持读诵。勿令忘失。说此法时。彼诸菩萨摩诃萨等。欢喜信受。 大方广普贤所说经

普贤菩萨行愿赞

大正藏 No. 0297 普贤 菩萨行愿赞 唐 不 空译 1卷 普贤菩萨行愿赞 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 所有十方世界中  一切三世人师子 我今礼彼尽无余  皆以清净身口意 身如刹土微尘数  一切 如来我悉礼 皆以心意对诸 佛  以此普贤行愿力 于一尘端如尘佛  诸佛佛子坐其中 如是法界尽无余  我信诸佛悉充满 于彼无尽功德海  以诸音声功德海 阐扬如来功德时  我常赞叹诸善逝 以胜花鬘及涂香  及以伎乐胜伞盖 一切严具皆殊胜  我悉供养诸如来 以胜衣服及诸香  末香积聚如须弥 殊胜灯明及烧香  我悉供养诸如来 所有无上广大供  我悉胜解诸如来 以普贤行胜解力  我礼供养诸如来 我曾所作众罪业  皆由贪欲嗔恚痴 由身口意亦如是  我皆陈说于一切 所有十方群生福  有学无学辟支佛 及诸佛子诸如来  我皆随喜咸一切 所有十方世间灯  以证菩提得无染 我今劝请诸 世尊  转于无上妙法轮 所有欲现 涅槃者  我皆于彼合掌请 唯愿久住刹尘劫  为诸群生利安乐 礼拜供养及陈罪  随喜功德及劝请 我所积集诸功德  悉皆回向于菩提 于诸如来我修学  圆满普贤行愿时 愿我供养过去佛  所有现住十方世 所有未来速愿成  意愿圆满证菩提 所有十方诸刹土  愿皆广大咸清净 诸佛咸诣觉树王  诸佛子等皆充满 所有十方诸 众生  愿皆安乐无众患 一切群生获法利  愿得随顺如意心 我当菩提修行时  于诸趣中忆宿命 若诸生中为生灭  我皆常当为出家 戒行无垢恒清净  常行无缺无孔隙 天语龙语夜叉语  鸠槃荼语及人语 所有一切群生语  皆以诸音而说法 妙波罗蜜常加行  不于菩提心生迷 所有众罪及障碍  悉皆灭尽无有余 于业烦恼及 魔境  世间道中得解脱 犹如莲华不着水  亦如日月不着空 诸恶趣苦愿寂静  一切群生令安乐 于诸群生行利益  乃至十方诸刹土 常行随顺诸众生  菩提妙行令圆满 普贤行愿我修习  我于未来劫修行 所有共我同行者  共彼常得咸聚会 于身口业及意业  同一行愿而修习 所有善友益我者  为我示现普贤行 共彼常得而聚会  于彼皆得无厌心 常得面见诸如来  与诸佛子共围绕 于彼皆兴广供养  皆于未来劫无倦 常持诸佛微妙法  皆令光显菩提行 咸皆清净普贤行  皆于未来劫修行 于诸有中流转时  福德智慧得无尽  般若方便定解脱  获得无尽功德藏 如一尘端如尘刹  彼中佛刹不思议 佛及佛子坐其中  常见菩提胜妙行 如是无量一切方  于一毛端三世量 佛海及与刹土海  我入修行诸劫海 于一音声功德海  一切如来清净声 一切群生意乐音  常皆得入佛辩才 于彼无尽音声中  一切三世诸如来 当转理趣妙轮时  以我慧力普能入 以一刹那诸未来  我入未来一切劫 三世所有无量劫  刹那能入俱胝劫 所有三世人师子  以一刹那我咸见 于彼境界常得入  如幻解脱行威力 所有三世妙严刹  能现出生一尘端 如是无尽诸方所  能入诸佛严刹土 所有未来世间灯  彼皆觉悟转法轮 示现涅槃究竟寂  我皆往诣于世尊 以神足力普迅疾  以乘威力普遍门 以行威力等功德  以慈威力普遍行 以福威力普端严  以智威力无着行 般若方便等持力  菩提威力皆积集 皆于业力而清净  我今摧灭烦恼力 悉能降伏魔罗力  圆满普贤一切力 普令清净刹土海  普能解脱众生海 悉能观察诸法海  及以得源于智海 普令行海咸清净  又令愿海咸圆满 诸佛海会咸供养  普贤行劫无疲倦 所有三世诸如来  菩提行愿众差别 愿我圆满悉无余  以普贤行悟菩提 诸佛如来有长子  彼名号曰普贤尊  皆以彼慧同妙行  回向一切诸善根 身口意业愿清净  诸行清净刹土净 如彼智慧普贤名  愿我于今尽同彼 普贤行愿普端严  我行曼殊室利行 于诸未来劫无倦  一切圆满作无余 所须胜行无能量  所有功德不可量 无量修行而住已  尽知一切彼神通 乃至虚空得究竟  众生无余究竟然 及业烦恼乃至尽  乃至我愿亦皆尽 若有十方无边刹  以宝庄严施诸佛 天妙人民胜安乐  如刹微尘劫舍施 若人于此胜愿王  一闻能生胜解心 于胜菩提求渴仰  获得殊胜前福聚 彼得远离诸恶趣  彼皆远离诸恶友 速疾得见无量寿  唯忆普贤胜行愿 得大利益胜寿命  善来为此人生命 如彼普贤大菩萨  彼人不久当获得 所作罪业五无间  由无智慧而所作 彼诵普贤行愿时  速疾销灭得无余 智慧容色及相好  族姓品类得成就 于魔外道得难摧  常于 三界得供养 速疾往诣菩提树  到彼坐已利有情 觉悟菩提转法轮  摧伏魔罗并营从 若有持此普贤愿  读诵受持及演说 如来具知得果报  得胜菩提勿生疑 如妙吉祥勇猛智  亦如普贤如是智 我当习学于彼时  一切善根悉回向 一切三世诸如来  以此回向殊胜愿 我皆一切诸善根  悉已回向普贤行 当于临终舍寿时  一切业障皆得转 亲睹得见无量光  速往彼刹极乐界  得到于彼此胜愿  悉皆现前得具足 我当圆满皆无余  众生利益于世间 于彼佛会甚端严  生于殊胜莲花中 于彼获得受记莂  亲对无量光如来 于彼获得受记已  变化俱胝无量种 广作有情诸利乐  十方世界以慧力 若人诵持普贤愿  所有善根而积集 以一刹那得如愿  以此群生获胜愿 我获得此普贤行  殊胜无量福德聚 所有群生溺恶习  皆往无量光佛宫 八大菩萨赞(出八大菩萨曼茶罗经末) 圆寂宫城门  能摧户扇者 诸佛法受用  救世我顶礼 自手流清水  能除饿鬼渴 三界如意树  顶礼莲花手 大慈水为心  能息嗔恚火 顶礼慈氏尊  能断欲弓弦 虚空藏妙慧  虚空寂静尊  生死流解脱  顶礼佛心子 无边有情惑  能息无益心 普贤我顶礼  善逝上首子 尘劳尽僮仆  超胜魔罗军 顶礼金刚手  能说一切明 顶礼妙吉祥  持妙童子形 舒遍智慧灯  攘夺三界明 一切除盖障  是故我顶礼 无尽智慧尊  能生无竭辩 如地诸有情  所依一不断 坚慧悲愍藏  地藏我顶礼 此真善逝子  赞扬所获福 以此诸有情  如彼成赞器 普贤菩萨行愿赞 速疾满普贤行愿陀罗尼曰。 襄么悉底哩也(四合)地尾(二合)迦(引)南(二) 怛佗(引)孽哆南(二)唵(引三)阿(引)戌嚩啰尾拟你娑嚩(二合引)诃(引四) 每日诵普贤菩萨行愿赞后。即诵此真言才诵一遍。普贤行愿悉皆圆满。三摩地人速得三昧现前。福德智慧二种庄严。获坚固法速疾成就。

文殊师利发愿经

大正藏 No. 0296 文殊师利发愿经 东晋 佛陀跋陀罗译 1卷 文殊师利发愿经 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译 身口意清净  除灭诸垢秽 一心恭敬礼  十方三世佛 普贤愿力故  悉睹见诸佛 一一 如来所  一切刹尘礼 于一微尘中  见一切诸佛  菩萨众围绕  法界尘亦然 以众妙音声  宣扬诸最胜 无量功德海  不可得穷尽 以普贤行力  无上众供具 供养于十方  三世一切佛 以妙香华鬘  种种诸伎乐 一切妙庄严  普供养诸佛 我以贪恚痴  造一切恶行 身口意不善  悔过悉除灭 一切 众生福  诸 声闻缘觉 菩萨及诸佛  功德悉随喜 十方一切佛  初成等正觉 我令悉劝请  转无上法轮 示现 涅槃者  合掌恭敬请 住一切尘劫  安乐诸群生 我所集功德  回向施众生 究竟菩萨行  逮无上菩提 悉供养过去  现在十方佛 愿未来 世尊  速成菩提道 普庄严十方  一切诸佛刹 如来坐道场  菩萨众充满 令十方众生  除灭诸烦恼 深解真实义  常得安乐住 我修菩萨行  成就宿命智 除灭一切障  永尽无有余 悉远离 生死  诸 魔烦恼业 犹日处虚 空  莲花不着水 遍行游十方  教化诸群生 除灭恶道苦  具足菩萨行 虽随顺世间  不舍菩萨道 尽未来际劫  具修普贤行 若有同行者  愿常集一处 身口意善业  皆悉令同等 若遇善知识  开示普贤行 于此菩萨所  亲近常不离 常见一切佛  菩萨众围绕 尽未来际劫  悉恭敬供养 守护诸佛法  赞叹菩萨行 尽未来劫修  究竟普贤道 虽在生死中  具无尽功德 智慧巧方便  诸三昧解脱 一一微尘中  见不思议刹 于一一刹中  见不思议佛 见如是十方  一切世界海 一一世界海  悉见诸佛海 于一言音中  具一切妙音 一一妙音中  具足最胜音 甚深智慧力  入无尽妙音 转三世诸佛  清净正法轮 一切未来劫  悉能作一念 三世一切劫  悉为一念际 一念中悉见  三世诸如来 亦普分别知  解脱及境界 于一微尘中  出三世净刹 一切十方尘  庄严刹亦然 悉见未来佛  成道转法轮 究竟佛事已  示现入涅槃 神力遍游行   大乘力普门 慈力覆一切  行力功德满 功德力清净  智慧力无碍 三昧方便力  逮得菩提力 清净善业力  除灭烦恼力 坏散诸魔力  具普贤行力 严净佛刹海  度脱众生海 分别诸业海  穷尽智慧海 清净诸行海  满足诸愿海 悉见诸佛海  我于劫海行 三世诸佛行  及无量大愿 我皆悉具足  普贤行成佛 普贤菩萨名  诸佛第一子 我善根回向  愿悉与彼同 身口意清净  自在庄严刹 逮成等正觉  皆悉同普贤 如文殊师利  普贤菩萨行 我所有善根  回向亦如是 三世诸如来  所叹回向道 我回向善根  成满普贤行 愿我命终时  除灭诸障碍 面见阿弥陀  往生安乐国 生彼佛国已  成满诸大愿 阿弥陀如来  现前授我记 严净普贤行  满足文殊愿 尽未来际劫  究竟菩萨行 文殊师利发愿经

大方广佛华严经入法界品

大正藏 No. 0295 大方广 佛华严经入法界品 唐 地婆诃罗译 1卷 大方广佛华严经入法界品 唐天竺三藏地婆诃罗译 尔时。摩耶夫人。复告善财童子言。善男子。于此世界三十三天。有王名正念。王有童女。名天主光。汝诣彼问。云何 菩萨学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。敬受其教。头面作礼。绕无数匝。恋慕瞻仰。却行而退。遂往天宫。见彼童女。礼足围绕。合掌前住。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。天女答言。善男子。我得菩萨解脱。名无碍念清净庄严。善男子。我念过去。有最胜劫。名青莲华。我于彼劫中。供养恒河沙等诸佛 如来。彼诸如来。从初出家。我皆瞻奉。守护供养。造 僧伽蓝。营办什物。又彼诸佛。从为菩萨住母胎时。诞生之时。行七步时。大师子吼时。住童子位。在宫中时。向菩提树。成正觉时。转正法轮。现佛神变。教化调伏 众生之时。如是一切诸所作事。从初发心。乃至法尽。我皆明忆无有遗余。常现在前念持不忘。又忆念过去。劫名善地。我于彼供养十恒河沙等诸佛如来。又过去劫。名为妙德。我于彼供养一佛世界微尘等诸佛如来。又劫名无所得。我于彼供养八十四亿百千那由他诸佛如来。又劫名善光。我于彼供养阎浮提微尘等诸佛如来。又劫名无量光。我于彼供养二十恒河沙等诸佛如来。又劫名精进德。我于彼供养一恒河沙等诸佛如来。又劫名善悲。我于彼供养八十恒河沙等诸佛如来。又劫名胜游。我于彼供养六十恒河沙等诸佛如来。又劫名妙月。我于彼供养七十恒河沙等诸佛如来。善男子。如是忆念恒河沙劫。我常不舍诸佛如来应正等觉。从彼一切诸如来所。闻此无碍念清净庄严菩萨解脱。受持修行恒不间断。随顺趣入。如是先劫所有如来。从初菩萨。乃至法尽。一切神变。我以净严解脱之力皆随忆念明了现前。持而顺行曾无懈废。善男子。我唯知此无碍念清净解脱。如诸菩萨摩诃萨。出 生死夜。朗然明彻。永离痴冥。未尝惛寐。心无诸盖。身行轻安。于诸法性。清净觉了。成就 十力开悟群生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。迦毗罗城。有童子师名曰遍友。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。以闻法故。身心喜悦。不思议善根。流派增广。头面敬礼天主光足。绕无数匝。恋仰辞去。从天宫下。渐向彼城。至遍友所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。遍友答言。善男子。此有童子名善知众艺。学菩萨字智。汝可问之。当为汝说。 尔时善财即至其所。头顶礼敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨。云何学菩萨行。修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时彼童子。告善财言。善男子。我得菩萨解脱。名善知众艺。我恒唱持。入此解脱根本之字。唱阿字时。入 般若波罗蜜门。名菩萨威德各别境界。唱罗字时。入般若波罗蜜门。名平等一味最上无边。唱波字时。入般若波罗蜜门。名法界无异相。唱者字时。入般若波罗蜜门。名普轮断差别。唱多字时。入般若波罗蜜门。名得无依无上。唱逻字时。入般若波罗蜜门。名离依止无垢。唱荼(徒假反)字时。入般若波罗蜜门。名不退转之行。唱婆字时。入般若波罗蜜门。名金刚场。唱荼字时。入般若波罗蜜门。名曰普轮。唱沙字时。入般若波罗蜜门。名为海藏。唱他字时。入般若波罗蜜门。名普生安住。唱那字时入般若波罗蜜门。名圆满光。唱耶字时入般若波罗蜜门。名差别积聚。唱史吒字时。入般若波罗蜜门。名普光明息诸烦恼。唱迦字时。入般若波罗蜜门。名差别一味。唱婆字时。入般若波罗蜜门。名霈然法雨。唱摩字时。入般若波罗蜜门。名大流湍激众峰齐峙。唱伽字时。入般若波罗蜜门。名普上安立。唱娑他字时。入般若波罗蜜门。名真如藏遍平等。唱社字时。入般若波罗蜜门。名入世间海清净。唱室者字时。入般若波罗蜜门。名一切诸佛正念庄严。唱陀字时。入般若波罗蜜门。名观察圆满法聚。唱奢字时。入般若波罗蜜门。名一切诸佛教授轮光。唱佉字时。入般若波罗蜜门。名净修因地现前智藏。唱叉字时。入般若波罗蜜门。名息诸业海藏蕴。唱娑多字时。入般若波罗蜜门。名蠲诸惑障开净光明。唱壤字时。入般若波罗蜜门。名作世间了悟因。唱颇字时。入般若波罗蜜门。名智慧轮断生死。唱婆字时。入般若波罗蜜门。名一切宫殿具足庄严。唱车字时。入般若波罗蜜门。名修行戒藏各别圆满。唱娑摩字时。入般若波罗蜜门。名随十方现见诸佛。唱诃婆字时。入般若波罗蜜门。名观察一切无缘众生方便摄受令生海藏。唱诃字时。入般若波罗蜜门。名修行趣入一切功德海。唱伽字时。入般若波罗蜜门。名持一切法云坚固海藏。唱吒字时。入般若波罗蜜门。名十方诸佛随愿现前。唱拏字时。入般若波罗蜜门。名不动字轮聚集诸亿字。唱娑颇字时。入般若波罗蜜门。名化众生究竟处。唱娑迦字时。入般若波罗蜜门。名诸地满足无着无碍解光明轮遍照。唱阇字时。入般若波罗蜜门。名宣说一切佛法境界。唱多娑字时。入般若波罗蜜门。名一切虚 空法雷遍吼。唱侘(耻加反)字时。入般若波罗蜜门。名晓诸迷识无我明灯。唱陀字时。入般若波罗蜜门。名一切法轮出生之藏。善男子。我唱如是入诸解脱根本字时。此四十二般若波罗蜜门为首。入无量无数般若波罗蜜门。善男子。我唯知此善知众艺菩萨解脱。如诸菩萨摩诃萨。能于一切世出世间善巧之法。以智通达到于彼岸。殊方异艺咸综无遗。文字算数蕴其深解。医药咒术善疗众病。有诸众生。鬼魅所持。怨憎咒诅。恶星变怪。死尸奔逐。颠痫羸瘦。种种诸疾。咸能救之。使得痊愈。又善别知金玉珠贝。珊瑚琉璃。摩尼车磲鸡萨罗等。一切宝藏出生之处。品类不同。价直多少。村营乡邑。大小都城。宫殿苑园。岩泉薮泽。凡是一切人众所居。菩萨咸能随方摄护。又善观察天文地理。人相吉凶。鸟兽音声。云霞气候。年榖丰俭。国土安危。如是世间所有技艺。莫不该练尽其源本。又能分别出世之法。正名辩义。观察体相。随顺修行。智入其中。无疑无碍。无愚暗无顽钝。无忧恼无沉没。无不现证。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此摩竭提国有一聚落。彼中有城名婆呾那。有优婆夷号曰贤胜。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。头面敬礼众艺之足。绕无数匝。恋仰辞去。向聚落城。至贤胜所礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。贤胜答言。善男子。我得菩萨法门。名无依处道场。既自开解。复为人说。又得无尽三昧。非彼三昧。法有尽无尽。以能出生一切智性眼无尽故。又能出生一切智性耳无尽故。又能出生一切智性鼻无尽故。又能出生一切智性舌无尽故。又能出生一切智性身无尽故。又能出生一切智性意无尽故。又能出生一切智性种种慧明无尽。故又能出生一切智性周遍神通无尽故。又能出生一切智性如海波涛无量功德皆无尽故。又能出生一切智性遍世间光无尽故。善男子。我唯知此无依处道场法门。如诸菩萨摩诃萨一切无着功德行。而我云何尽能知说。善男子。南方有城名为田。彼有长者名坚固解脱。汝可往问。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道。尔时善财。礼贤胜足。绕无数匝。恋慕瞻仰。辞退南行。到于彼城。诣长者所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。长者答言。善男子。我得菩萨解脱。名无着清净念。我自得是解脱已来。法愿充满。于十方佛所。无复悕求。善男子。我唯知此净念解脱。如诸菩萨摩诃萨。获无所畏大师子吼安住高广福慧之聚。而我云何能知能说彼功德行。善男子。即此城中。有一长者名为妙月。其长者宅常有光明。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼坚固足。绕无数匝。辞退而行。向妙月所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。妙月答言。善男子。我得菩萨解脱。名净智光明。善男子。我唯知此智光解脱。如诸菩萨摩诃萨证得无量解脱法门。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有城名出生。彼有长者名无胜军。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道。是时善财。礼妙月足。绕无数匝。恋仰辞去。渐向彼城。至长者所。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。长者答言。善男子。我得菩萨解脱。名无尽相。我以证此菩萨解脱。见无量佛。得无尽藏。善男子。我唯知此无尽相解脱。如诸菩萨摩诃萨。得无限智无碍辩才。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此城南。有一聚落。名之为法。彼聚落中有婆罗门。名尸毗最胜。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼无胜军足。绕无数匝。恋仰辞去。渐次南行。诣彼聚落。见尸毗最胜。礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。婆罗门答言。善男子。我得菩萨法门。名诚愿语。过去现在未来菩萨。以是语故。乃至于阿耨多罗三藐三菩提。无有退转。无已退无现退无当退。善男子。我以住于诚愿语故。随意所作莫不成满。善男子。我唯知此诚语法门。如诸菩萨摩诃萨。与诚愿语行止无违。言必以诚未曾虚妄。无量功德因之出生。而我云何。能知能说。善男子。于此南方有城。名妙意花门。彼有童子名曰德生。复有童女名为有德。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。于法尊重。礼婆罗门足。绕无数匝。恋仰而去。渐次南行。至于彼城。见童子童女。顶礼其足。围绕毕已。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。唯愿慈哀。为我宣说。时童子童女告善财言。善男子。我等证得菩萨解脱。名为幻住。以斯净智。观诸世间皆幻住。因缘生故。一切众生皆幻住。业烦恼所起故。一切法皆幻住。无明有爱等展转缘生故。一切 三界皆幻住。颠倒智所生故。一切众生生灭生老死忧悲苦恼皆幻住。虚妄分别所生故。一切国土皆幻住。想倒心倒见倒无明所现故。一切 声闻辟支佛。皆幻住。智断分别所成故。一切菩萨皆幻住。能自调伏教化众生殊胜智心及诸行愿之所成故。一切菩萨众会变化调伏诸所施为皆幻住。愿及智所摄成故。善男子。幻境自性不可思议。善男子。我等二人。但能知此菩萨解脱。如诸菩萨摩诃萨。善入无边诸事幻网。彼功德行。我等云何能知能说。时童子童女。说自解脱已。诸善根力不思议故。令善财身。柔软光泽。 大方广佛华严经入法界品一卷

佛说罗摩伽经卷下

佛说罗摩伽经卷下 西秦沙门圣坚译 尔时善财童子。一心思惟彼夜天教。初发道心。圆满清净。思惟是已。即得深入诸菩萨藏出生菩萨大愿法海。净诸菩萨波罗蜜道。穷尽菩萨圆满胜净行业。发起成就深入智海。以一切智。救护十方一切众生。长养增广大慈悲云。于诸佛刹。出生普贤诸大愿行。渐渐游行。至普甚深微妙功德离垢光明夜天所。头面敬礼。绕无数匝。却住一面。恭敬合掌。白言天神。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知云何修菩萨行。具足诸地。答言。善哉善哉。童子。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。问菩萨行。具足诸地。善男子。菩萨成就十法。则能具足菩萨所行。何等为十。一者悉得诸佛现前三昧。见一切佛色身了了分明。二者得净眼三昧。见一切佛 三十二相八十种好庄严其身。三者得无量无边功德净眼。见一切佛深妙功德智慧大海。四者见无量无边佛光明海。悉能普照一切法界。五者无量不可思议佛法光明。于一毛孔放大光明。普照一切众生数等。令种种众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心成光明海诸佛如来普慈等心。于念念顷。十方世界。施作佛事。于诸众生。随其所应。而度脱之。令无量众生皆得解脱。六者于一一毛孔中。悉见一切宝珠光明摩尼炎海。七者于念念中。出一切诸佛变化大海。充满法界。究竟一切诸佛境界。教化众生而无障碍。八者出一切佛无住微妙音声大海。转三世佛清净法轮。演说一切修多罗海及法云海。其义深远。无能穷尽。九者究竟诸佛音声海。深入一切如来海。究竟一切如来海。十者深入示现不思议佛自在神力化度众生住无量无边诸佛名称海。善男子。此名菩萨十法。若有菩萨。具此十法。则能满足菩萨诸行。亦能悉备普贤行愿。善男子。我已成就菩萨寂灭定乐精进法门。以此定力。悉见三世严净佛刹一切诸佛及眷属海。悉见无量无边诸佛如来神通力海。分别了知诸佛名号诸佛如来转法轮海。知彼诸佛寿命短促。及以无量。知彼诸佛无量微妙净音声海。彼诸如来。清净法身。无量无边。充满法界。亦不着如来一切诸相。而无相好想。何以故。诸佛如来。无来去相。已灭一切来去相故。不住三世如如际故。亦非过去。不住现在灭于一切世间相相故。不取一切来去相故。故名如来不来不去。诸佛如来。不生不起。不退不没。不灭不现。故名法身。诸佛如来。不起语性。不灭语性。过一切语言。语言断故。非实灭身。示现灭度。犹如幻法性不坏故。诸佛如来。非实非虚。欲为饶益诸众生故。一切如来。以如来道无来无去。出兴于世。诸佛如来。不生不没。不灭不住。不至此。不往彼。法性清净。不可坏故。诸佛如来。无性无相。离于一切语言道故。诸佛如来。以一如相。同入法性。无边际故。究竟一切法界性故。善男子。我如是了知于一切如来。唯得此寂灭定乐精进法门。照明增长广大善根。深入随顺如寂甚深普现境界。分别了知虚妄平等相。演说甚深平等大法。以大悲心。普摄一切。未曾舍离。一心善寂。无起灭想。增长正受。入寂灭定。起于初禅。除灭意业。得寂智力。摄取众生。欢喜悦乐。入第二禅。舍离生死寂灭涅槃。观众生性。修第三禅。为灭众生诸烦恼苦。而不见众生相。修第四禅。增长一切智菩提心愿。出生一切菩萨定海巧妙方便。深入一切诸法门海。成就菩萨游戏神通。出生菩萨自在神力明净智慧。深入普门法界。复次善男子。我唯如是修习菩萨寂灭定乐精进法门。以种种方便。度脱众生。夜半静时。为诸在家。贪着五欲者。说不净相。为计乐者说苦恼想逼迫系缚想。食不净想。心狂痴想。罗刹鬼想。为计常者说无常想。八苦集身想。无我我想。不自在想。空想。如是等常无常。苦无苦想。观此想已。教彼众生。令厌离五欲。呵责身心想。信家非家出家学道想。于空闲处。思惟坐禅。除一切障碍。诸恶乱道声想。于夜寂静。为诸众生。心安隐故。示现如是。以鬼神力。除其恐怖。令发道心。若有乐欲求出家者。我当为开正法心门。光明照路。除其闇冥。令不怖畏。即为彼人。赞佛法僧。令发道意。又复赞叹亲近善知识。修功德行。善男子。我今以此法门力故。令诸众生未生恶法。方便令不生。已生恶法方便令灭。未生善法方便令生。已生善法方便令增长。广行菩萨行。修诸波罗蜜。满足大愿。出生一切智慧慈悲。欲令众生得人天乐。除去妄想。增长善法。随顺助成无尽无边无受法行。善男子。我唯知此菩萨寂灭定乐精进法门。诸大菩萨。满普贤愿。具足普贤所行之行。究竟得离除闇境界。而得成就诸善根力。如来功德智慧光明佛境界力。一切佛心。无所障碍。出生死闇。无所染污。悉具一切萨婆若愿。深入一切诸佛刹海。摄取一切诸佛法海。成就一切妙法云海。如来智慧普能饶益一切众生没生死闇者。以智慧光。照生死夜。我当云何能知能说彼功德行。善男子。去此不远。向如来右面。有一夜天。名曰喜目观察众生。汝诣彼问。云何菩萨。学菩萨行。修菩萨道。尔时普甚深微妙功德离垢光明夜天。欲重宣此法门义。以偈颂曰。 深入现前定  普见三世佛 净眼无垢称  分别诸佛海 观察净妙身  深入佛相好 一念无量力  普知法界性 净身坐道场  卢舍那正觉 十方法界中  转净妙法轮 佛觉智最胜  灭尽相无二 众妙好庄严  显示一切众 佛身难思议  同一虚空身 普现十方刹  一时悉教化 放圆净光明  摄诸佛刹等 不思议净色  普照诸法界 于一一毛孔  现无量佛刹 无量微妙色  普照诸世界 不思议光明  从于毛孔现 普照众生类  除灭众烦恼 化佛出妙音  充满十方界 普见诸佛刹  皆悉如雷电 如来妙音声  充满十方界 普雨甘露法  令发菩提心 无数劫修行  摄受诸众生 普见卢舍那  一切诸佛刹 一切世音响  如来悉出离 普现群萌类  令众住境界 一切诸菩萨  所行不思议 于佛一毛孔  一念悉能知 不远有夜天  名喜目观察 汝可诣彼问  云何菩萨行 尔时善财童子。头面敬礼彼夜天足。绕无数匝。眷仰辞退。向喜目观察众生夜天所。尔时善财童子。专求善知识。正念善知识教。因善知识。生诸功德。发菩提心。善知识者。难见难遇。见善知识生欢喜心。灭诸乱想。善知识者灭除疑惑。能坏障碍。见善知识。当知即得近一切智。见善知识。即得深入诸佛法海。见善知识。起一切十方诸如来想。闻善知识有所宣说。当知即得正念法云陀罗尼想。受持一切清净佛法见一切佛转法轮想。见善知识。即具一切大慈悲海。救护众生。见善知识。当生欢喜。智慧明净。悉能普照一切佛法界海。尔时喜目观察众生夜天。以威神力。加善财童子。赞善财言。善哉善哉。善男子。乃能如是求善知识。诣善知识。亲近供养。善知识者即是菩提。求善知识是大精进。善男子善知识者难见难遇。善知识力不可破坏。善知识者普游十方。除灭生死。悉断烦恼。能成辩才。善知识者。深入一切无量大事。庄严正顺道。善知识者。悉是普现法门。能令一切得无障碍。不离本处。遍至十方一切佛所。求善知识。当起是想。不来不去。不动不摇。无来去相。为一切智。救护众生。应求善友。尔时善财童子。见善知识。即得了知无量无边诸大愿海。得一切智。饶益众生。亲近善友。为诸众生无量无数恒沙微尘世界海。尽此世界海。尽此世界边际。复过是数无量无边不可说不可说处大地狱。为彼众生。起于慈悲。正向菩提。除灭众生无量劫苦。以一音声。普遍十方一切世界。讲宣妙法。若有闻者。灭无量劫生死罪障。以大慧愿。而自庄严。修菩萨行。于念念中。得一切智相。具神通力。于一切处。常见一切诸佛如来。亲近供养。为善知识。以佛庄严。而自庄严。普净三世诸佛法界。不入生流。不住死流。具佛神通。不住法界。不离法界。而能往诣十方世界。充满法界善知识所。不着语言。刹那刹那顷。修菩萨行。满足性境界。成就萨婆若。具一切佛神通游戏。庄严佛道。以平等法。身心不动。普摄众生。善知识力。显现三世。 尔时善财童子。即诣喜目观察众生夜天所。时彼夜天。于大众中。处宝莲华师子之座。正受菩萨普现光幢喜净法门。一切毛孔。出妙色云。其有见者。喜悦无厌。一一毛孔。现众宝云。所谓。智慧行报。饶益众生。离于诤讼。以平等心。不着诸法。以上妙智。摄诸众生。显现三世。修菩萨行。心无悭吝。能舍难舍。普施一切。身心平等。不可思议。以布施福。普摄众生。于诸众生。不起染着。不见众相。不舍众生。悉具三世菩萨苦行。十方世界一切众生。无明系缚。住痴有结。菩萨即以大悲神通。解其系缚。又于一切毛孔。出生一切众生数等菩萨自在随应变化身云。以此身云充满一切。虚空法界。于众生前。示现色身。正受不动。于众生前。三昧神通。觉悟众生。不乐世间。远离三界。灭除生死。如避火坑。而于一切。示现生死。现天人中种种快乐及成败相。为诸众生。说不净观。令诸众生。皆悉修行。除颠倒想。为诸众生。说于变易苦恼之法一切受身有为之法皆悉无常。愿诸众生。深入佛境界。永离无常。住不可思议尸波罗蜜。恒受诸佛清净禁戒。终不毁犯。心无疑惑。示诸众生具足禁戒。以戒香熏一切众生。又于毛孔。出生一切妙色身云。割截手足及诸支体。捶打逼切。呵责恶骂。妄言诽谤。皆悉忍受。于彼众生。不生嗔心。不起害意。赞叹恶人。终不毁犯。身心恭敬。深生恩爱。犹如父母慈念一子。虽作此行。不生憍慢贡高之心。显现诸法真如法忍。善能和合一切世界诸恶众生。深知尽无尽性虚空智慧。行菩萨忍。以佛心智。断一切烦恼。灭一切结习。悉能荷负一切世间丑恶众生。如护眼目。愿一切众生。成就诸佛金刚忍德。净无瑕秽。又于一一毛孔。显现如来清净色身。随所应度众生。皆令得见。又于一一毛孔。出生一切诸趣种种色身。示现勇猛精进令众生修行。如救头然。降伏诸魔怨。得胜不退转。救护于一切。拔出生死海。永离诸忧患及无明怖畏。越度生死山。永离诸欲流。供养恭敬一切诸佛。心无疲厌。受持守护诸佛法轮。勇猛精进。灭除障碍。普摄一切众生。皆令调伏。入于律行。心无懈怠。普示一切净佛国土。教化众生。庄严阿耨多罗三藐三菩提心。如是功德。皆从精进波罗蜜本事果报生。一一毛孔。出现一切种种形色。以诸方便。除灭众生诸忧恼苦。皆令欢喜。呵责厌患一切五欲。深生惭愧。调伏诸根。修行无上最胜梵行。净身口意业显现世间一切所欲皆不可乐。示现如是种种形色。皆令快乐。常乐受持。出生正法。心不散乱。安住深入九次第定。除灭众生一切烦恼。令得安乐。显现菩萨诸三昧海通明自在神力境界。令诸众生身心欢喜。灭烦恼热。得清凉乐。增进善法。身口意业。常得善寂。诸根悦豫。得法喜乐。又于一一毛孔。示现一切五道生处。令十方五道。皆见其身。诣诸佛所。尽一切佛刹。诸佛师长。及善知识。恭敬供养。心不懈惓。一切如来所转法轮。悉能受持。终不疲厌。不生退转。究竟一切诸佛刹海。化度众生。示现一切法海。护持正法。不见法相。于一实相。示现一切诸三昧门。身心清净。能断一切众生疑惑。以智慧力。分别一切众生心海。以金刚慧。破坏众生诸邪见山。心生圆满明净慧日。于一念中。能除众生痴冥闇蔽。令诸众生远离声闻辟支佛地疑惑颠倒有无二边。皆悉欢喜。得智慧乐。悉教一切回向佛道。又于一切毛孔。出生一切众生尘数等身。示现种种色身不思议身。随所应度。悉现其前。于一音中说无量音。无量音中演说一音。随诸一切众生类语。说一切诸佛功德之藏。示行世间有作无作。有记无记。悉了三世业行果报。不乐三界。赞叹出世离三界法。一切颠倒。邪见饥馑。皆令出离。向甘露道。趣一切智。超出诸地二乘怖畏。于有为无为。心无所著。背舍生死。正向涅槃。不舍众行。不离诸趣。往来五道。无有疲厌。发胜进心。成于平等。以正觉法。教化众生。得一切智。一一毛孔。出生示现一切佛刹微尘数等变化身云。遍现一切诸众生前。修普贤行。满一切愿。不可穷尽。劝进众生。向萨婆若。于一念顷。示现修习一切净行。供养恭敬一切如来。心无厌足。建法幢摧外道。守护一切诸菩萨行。心心相续。具足一切诸波罗蜜。一一微尘海。出生一切诸法性海。演说一切法音声海。遍满十方微尘刹海。以此音声。复尽微尘世界海劫。长养一切众生善根。住寿一切无量无边阿僧祇微尘数佛刹海。阿僧祇等微尘数不可说不可说劫。为诸众生。令得增进。复过是数。住寿不灭。于劫坏时。承佛神力。令得不灭三世一切微尘佛刹诸佛出世。悉令往诣。恭敬供养。守护受持佛正法轮。游戏神通。净佛国土。教化众生。至彼彼处。令诸众生皆大欢喜熙怡快乐。于一一毛孔。出一切化身。应一切众生众生业报现一毛孔。又于一一毛孔。雨一切供养具。供养诸佛。给施众生。法王心力故。无坏境界。不可穷尽。坚住如相。不退不没。心行平等。无住无着。出生欢喜无极清净之行。以慈心力。除灭一切众生罪恶。菩萨本誓善愿之力。摧坏四魔。灭除一切烦恼业山。尽诸世法。修大慈悲。于菩萨行。得不退转。普摄一切十方世界有缘众生。令得修行诸波罗蜜。示现菩萨无尽功德。逮得菩萨转法轮幢胜妙菩提诸陀罗尼。以此胜慧。降伏外道。具菩萨行力波罗蜜。为诸众生。趣向萨婆若故。一一毛孔。示现一切众生平等身相。令众乐见。又于一一毛孔。显现一切众生类海。又复显现无量无数微尘数等不可说十方世界海微尘数等诸妙色身。皆悉显现随应众生菩萨智慧行力。显现不可说不可说智慧大海。善知一切众生心海。善知一切众生根海。知诸众生心心数海。深入究竟智慧法界。于念念顷。普能充满一切法界。解脱于世间。赞叹出世间。庄严净佛国土。赞叹净国众生。习学诸佛游戏神通。赞叹诸佛神通愿力。诣诸佛所。供养恭敬守护受持正法轮云。显现智慧十波罗蜜。令诸众生皆大欢喜。灭除热恼。远离忧戚。及世八法。悉舍众恶。调伏诸根。于一切智。得不退转。如是诸波罗蜜。欢悦安乐。化度众生。诸大菩萨。以此胜法。震大法雷。觉寤一切睡眠众生。以胜慧法智力光明。普能正彼狂乱恶行。亦见诸佛本性净行。于一毛孔。皆悉显现。而不障碍。喜目观察众生夜天所修功德。求善知识。诣诸佛所亲近供养。修习诸善。行檀波罗蜜。难舍能舍。悉舍王位。国土城邑。宫殿臣妾。人民眷属。出家学道。是名行檀波罗蜜。行尸波罗蜜。修持净戒。如护一目。虽受一切世间众苦。于所持戒。而不毁犯。一切众生。所不能为。菩萨行之。是名行尸波罗蜜。行羼提波罗蜜。一切众生。嗔恚恶骂。捶打毁谤。逼切其身。皆悉堪忍。无嗔恚色。一切众生。夺其利乐。害及亲爱。如是苦事。亦悉能忍。设以三火焚烧其身。受一切苦。心大欢喜。譬如比丘入第三禅。身心悦乐。深信诸法。堪受诸法。不生不灭。是名行羼提波罗蜜。行毗梨耶波罗蜜。为一切智故。悉受众苦。节节火烧。终不恐怖。为一切智故。起大勇猛。如救头然。专求菩提身心坚固。不可毁坏。无疲极念。终不退转。是名行毗梨耶波罗蜜。行禅波罗蜜。身心不乱。而遍诸方。满足清净禅波罗蜜。勇猛精进。不舍三昧。名禅波罗蜜。而得清净。究竟一切诸清净行。入胜三昧。神通游戏。度大智海。念念相续。皆悉次第。入清净定。是名禅波罗蜜。满足诸方便。身心常净。是名禅波罗蜜。一切禅定海。究竟诸三昧海。次第相续。未曾断绝。是名禅波罗蜜。行般若波罗蜜。不着彼不着此。于空法中。得大解脱。是大菩萨。清净圆满般若波罗蜜。自然智慧出生清净慧日身心不着入智慧藏究竟观察大智慧海般若波罗蜜。不着法相行胜清净智境界吉祥般若波罗蜜。出生妙义智慧海般若波罗蜜。行方便者。出生一切诸方便身普知一切智明净法界胜进力。是名方便波罗蜜。净慧方便。生法性生身。出入息顷。得净方便无二本行。是名方便波罗蜜。诸菩萨等。本弘誓愿。出清净身。现生具足。摄受众生。于一切众生及诸善行。心净无着。是名行方便波罗蜜。行愿波罗蜜。出生一切愿海身。深入一切智慧诸三昧海。超过一切声闻辟支佛地。示现出生本净愿。行波罗蜜。不舍不得。随所愿求。智慧本行。净诸愿身。是名行净愿波罗蜜。行力波罗蜜。备诸功德。如意自在修助道法。是名力波罗蜜。因助道法。饶益众生。修诸功德。不着功德。不见功德相。是名力波罗蜜。因力果力。皆悉具足。犹如大海。是名力波罗蜜。显示种种法序说诸智力。是名力波罗蜜。杂因果力。演说智力。智杂业力。是名行力波罗蜜。行智波罗蜜身。智波罗蜜名字清净。智波罗蜜智慧境界。智波罗蜜正疾行。智波罗蜜普现光明犹如妙香。异物同熏。如呼声响。一切皆应。是名智波罗蜜。智炎光明。胜妙音声。演说义味。无有穷尽。普摄一切。是名智波罗蜜。智波罗蜜。出生成满本行果报性相清净。是名智波罗蜜。智波罗蜜。无着无护。一切智。集诸无着。助菩提分。智慧明了。具胜进地。深入甚深智行境界。是名智波罗蜜。智波罗蜜。深入微妙。知法性法智。摄受诸法。随顺智慧。善知福田及非福田如实之相。是名智波罗蜜。诸如来智。超出三界。了达三世。善知菩萨一切行业。普集众智。无所挂碍。亦知菩萨正智住处应修正行。又复善知从初发心。趣向上地。以方便心。善知回向。善知诸法如。业如。报如。善知法轮如。知法轮如相。是名智波罗蜜。胜妙无着。摄受正法。摄受正法者。总知一切法。总知一切法者。知法如来。知法如去。善知业业境界。善知刹刹境界。善知诸劫。善知三世智。出生诸佛智。知佛智等正智。知菩萨智。知菩萨智智。知菩萨住智。知菩萨功德智慧智。知菩萨净心回向智。知诸大愿智。转法轮智。知分别法智。入法海智。知方便海智。知法旋流陀罗尼智。知诸法至趣智。知如是等一切智波罗蜜。深远无底。广大无边。究竟无际。如是胜智十波罗蜜。于一毛孔。皆悉显现。一切毛孔。皆悉显现诸变化身。化度众生。又于一切毛孔。出生无量身云。所谓。阿迦腻吒天身云。净居天身云。善现天身云。不热天身云。果实天身云。遍净天身云。无量净天身云。少净天身云。净果天身云。广果天身云。无量净果天身云。少净果天身云。光音天身云。无量光音天身云。少光音天身云。大梵天身云。梵辅天身云。梵富楼那天身云。梵富楼吉那天身云。梵印天身云。梵自在天王身云。他化自在天王。及其天子天女身云。化乐天王。化乐天子天女身云。兜率陀天王。兜率陀天子天女身云。炎摩天王。及其天子天女身云。释提桓因天王。及三十二辅臣天子天女身云。提头赖吒天王。及天子天女眷属。一切干闼婆男女身云。毗楼勒叉天王。及其眷属天子天女一切鸠槃茶男女身云。毗楼博叉天王。及其眷属天子天女一切龙男女身云。毗沙门天王。及其眷属天子天女一切夜叉男女身云。紧那罗王。及一切紧那罗男女身云。摩睺罗伽王。及一切摩睺罗伽男女身云。迦楼罗王。及一切迦楼罗男女身云。阿修罗王。及一切阿修罗男女身云。阎罗王。及一切阎罗王男女身云。并及地狱恶趣身云。人王身云。男女身云。童男童女身云。出如是等一切诸趣身云。声闻辟支佛仙人身云。地神水神火神风神海神河神。山林树神。谷神味神。药草神园观神。泉海神城郭神。道场神。夜神昼神。虚空神。方神道神。身形神日精神。诸魑魅神。金刚力士神。步行神。如是等一切神身云。普遍十方一切世界。为法界等一切众生现喜见身。尔时喜目观察众生夜天。从初发心。所行功德。积集无量诸波罗蜜。次第受生。死此生彼。轮转五道。及其名号。亲近善知识。值遇诸佛。亲近供养。闻持正法。行菩萨行。心无挂碍得诸三昧。次第观见一切诸佛。色身相好。见诸佛刹。及见诸劫次第成坏。得净智慧。深入法界。观察众生。知众生海。死此生彼。得净天耳。次第悉闻一切音声。以闻声故。得知他心智。悉知众生心心所念。无碍神足。次第自在。不着世间。不受后有。尽虚空界。净法性身。修得神通。净妙报果。充满十方。得诸菩萨次第法门。究竟菩萨诸法门海。菩萨自在。勇猛精进。菩萨游步。犹无所畏。至于正趣。离生死相。胜妙清净。集诸功德如意法门。等一切法界。等示彼一切功德身云。示一切智慧身云。演说法音。开现教化。令得归依。遍一切处。示现大道。于风轮中。扇动出声。示现说法。令彼受持示教利喜。思惟不着。地动水流海波火炎山相击声。诸天宫城震动之声。摩尼宝殿震吼之声。天王形色鼓舞之声。龙王起云雷震之声。夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗。紧那罗摩睺罗伽等。一切神王。于十宝山种种音声。转轮圣王。及诸小王。一切人众男女音声梵王音声。一切诸天歌颂音声。天乐音声。摩尼宝王神珠音声。天音声。声闻缘觉菩萨音声。如来音声。如来化身所出音声。如是等种种音声。为诸众生。分别演说。喜目观察众生夜天。从初发心。功德境界。难得能得。一切苦行。难行能行。如是等行。皆承佛力。而得通达一切功德变化身云。于一一身云。说此清净无着法云。间无断绝。于念念中。游十方世界。修于净土。复令过是无量无边世界。应受恶道苦无量无边诸众生等。成就天人乐。无量无边众生度生死海。无量无边众生安住声闻辟支佛地。无量无边众生离声闻辟支佛地。得诸菩萨不退转行不可思议广博喜幢自在法门。于念念中。令无量无边众生住如来地。 尔时善财童子。皆得见闻。善知解了诸奇特事。正念思惟。观察分别。深入禅定智慧安住平等。何以故。与彼夜天。光身同行故。佛所护念故。成就不可思议如幻诸善根故。具足菩萨不思议根故。成就菩萨诸善根故。得生如来种姓家故。得善知识恩力故。一切如来无着神力之所持故。毗卢遮那佛本愿力故。成就善根堪受普贤菩萨诸愿行故。 尔时善财童子。得菩萨欢喜净光明大海幢法。得十方一切诸如来力。得彼夜天毗罗摩伽菩萨幢法门。得彼法门已。深入观察普照十方光明法海三昧。 尔时善财童子。即起恭敬合掌。以偈赞叹彼夜天曰。 无量无数劫  深入最胜法 显现妙法身  随众所应见 了知群生心  无明颠倒惑 以种种方便  度脱众生类 常净妙法身  久除诸热恼 非二示有二  度脱众生故 阴入及与界  悉皆无所著 众行及色身  解脱一切有 不着内外法  越度生死海 净明智慧光  普照生死闇 喜目根无着  除灭诸疑惑 一切乐世乐  为现佛十方 无碍三昧力  于一一毛孔 出诸化身云  心念生三昧 心念三昧力  供养十方佛 摄取诸众生  究竟一切法 观察诸有海  业行自庄严 演说无碍道  令众清净故 相好备严饰  犹如普贤像 随应受化者  显现无碍身 尔时善财童子。偈赞叹已。白言天神。发阿耨多罗三藐三菩提心。为已几时。得此法门。其已久如。尔时夜天。以偈答言。 我念过去世  无量刹尘劫 尔时有一劫  名曰寂静音 城有转轮王  清净妙色身 具三十二相  八十好庄严 妙身圆满幢  阎浮檀金色 光明照一切  安详游虚空 转轮王千子  勇猛身端正 大臣有一亿  智慧悉贤明 有十亿婇女  端严如天后 大慈悲柔软  奉给侍大王 时彼转轮王  常以正法治 总领诸山地  一切四天下 弃国舍世荣  出家求佛道 我为圣王后  具足梵音声 身出金色光  周照四万里 日光既已没  中夜闲寂然 我当于尔时  神瑞降善梦 闻佛出世间  号曰功德海 显现自在力  充满十方界 放光明网海  照一切刹土 无量自在身  充满十方界 种种变化身  光明果报力 充满恒河沙  遍照一切趣 大地六种动  自然出妙音 如来出兴世  众生皆欢喜 一切毛孔中  出佛化身海 充满十方界  随应演说法 我梦见如是  如来自在力 闻说微妙法  身心大欢喜 十千夜天身  充满虚空中 赞叹彼如来  开发觉悟我 彼天告我言  贤慧汝今起 佛已兴汝国  劫海难值遇 闻此音欢喜  即见明净光 观察从何来  道场树王所 我见如来身  如须弥山王 一切毛孔中  放大光明海 见佛自在力  心生大欢喜 即发弘誓愿  愿我如世尊 夫人觉语王  眷属及婇女 我梦见佛光  喜乐充满身 即时与大王  无量那由他 眷属四兵众  往诣如来所 我于二万岁  常供养如来 七宝四天下  一切悉奉施 彼佛为我说  功德普云经 大愿海庄严  随闻度众生 我发大誓愿  未来作夜天 诸有放逸者  悉令远众恶 尔时我初发  无上菩提心 生死有为中  未曾有忘失 从是后供养  十亿那由他 生死海受乐  饶益诸众生 初佛功德海  第二功德灯 第 三宝炎佛  第四丰慧智 第五天花藏  六无碍月音 第七法月王  八圆满智王 第九宝炎佛  无上天人尊 第十日音声  我已悉供养 如是等诸佛  十亿那由他 犹未得慧眼  究竟生死海 次第复有劫  名曰天妙胜 世界名宝光  五百佛兴世 初佛圆满月  第二明净日 第三光幢佛  四须弥山王 第五花炎海  六智慧海幢 第七然灯佛  第八天德藏 第九光明幢  第十普智王 如是等诸佛  我已悉供养 未离五阴苦  非乐生乐想 于法不生疑  亦不疑正法 次第复有劫  名庄严梵音 尔时有世界  名莲华灯云 彼有无量佛  及诸佛眷属 我已悉供养  闻受持正法 初佛名宝山  第二功德海 法界须弥幢  第四法须弥 第五法幢佛  第六地威神 第七法力佛  第八虚空慧 第九法炎山  第十照明山 如是等诸佛  我已悉供养 犹未了真实  究竟尽法海 次第复有劫  名曰欢喜德 尔时有世界  名曰光功德 彼劫有八十  那由他诸佛 我已悉供养  礼敬最胜尊 初干闼婆王  二寿命树王 三须弥功德  第四宝眼佛 五毗卢遮那  六贤圣庄严 第七法胜王  第八明净德 第九世间王  十一切法王 如是等诸佛  我皆已供养 犹未得妙智  深入诸法门 次第复有劫  名曰净不坏 尔时有世界  名普光庄严 十佛兴世间  除无量烦恼 功德已庄严  严净诸众生 有千佛兴世  无量德庄严 除灭烦恼垢  令众悉清净 初佛名无诤  第二无碍力 第三法界光  第四梵髻王 五波楼那天  第六众生归 七圆满忍灯  八具足法灯 九光明严海  第十威神王 如是等诸佛  我皆已供养 犹未解真法  游行一切刹 次第复有劫  名曰香灯刹 尔时有世界  名曰清净起 一亿佛兴世  严净一切劫 彼佛所说法  我闻悉受持 初名法称王  二名法身海 三名勇猛顶  四功德法王 第五胜法云  六名天首冠 第七智炎佛  八名虚空力 九名普胜起  十名妙德首 供养彼佛已  成就八正道 次第复有劫  名明净金刚 尔时有世界  名曰宝幢主 五百佛兴世  彼诸如来等 我皆已供养  求无碍法门 初名圆满德  第二寂然音 第三功德海  四曰威神王 第五法最王  六名须弥相 第七名法王  第八功德王 第九功德山  第十光明王 如是等诸佛  我已悉供养 我皆悉严净  一切最胜道 犹未得具足  究竟深法忍 次第复有劫  名曰胜称音 尔时有世界  名曰寂静音 八十那由他  诸佛兴出世 我已悉供养  于彼修正道 初佛号华聚  第二海藏佛 第三功德起  第四天周罗 第五摩尼藏  六号金山王 第七宝聚佛  第八寂静幢 第九法幢佛  第十号财首 如是等诸佛  我已悉供养 次第复有劫  名千首功德 尔时有世界  名曰善花灯 六亿那由他  诸佛兴出世 我已曾供养  彼一切诸佛 初佛寂静幢  第二智印王 第三号百灯  四功德云王 寂静光明王  第六明净日 第七法灯王  八功德首王 九天功德藏  十智慧云雷 如是等诸佛  我皆已供养 未得无生忍  究竟诸法门 次第复有劫  名无着光炎 尔时有世界  名无量胜光 有三十六亿  那由他佛出 如是等诸佛  我皆已供养 初号普山王  第二虚空心 第三号集智  第四庄严藏 第五法海音  第六持音声 第七化音声  第八化云海 九功德音海  第十妙音幢 十一普威德  第十二法海 十三集音声  十四功德海 十五灯明首  十六宝炎首 十七灯明佛  十八功德炎 十九月天佛  二十功德胜 彼诸如来等  我皆得值遇 彼两足世尊  出兴于世时 我为功德天  供养彼最胜 时佛为我说  庄严大海愿 陀罗尼念力  皆悉能受持 我得明净眼  三昧陀罗尼 于一一念中  悉见无数刹 出生大悲藏  深入方便云 心净如虚空  皆从梦中生 始发菩提心  广大如虚空 究竟无边际  为度众生故 尽未来际劫  愿求诸佛力 观察诸众生  常乐我净倒 愚痴闇所覆  烦恼起虚妄 邪见贪欲等  无量诸恶业 一切诸趣中  具受不善报 一切诸趣中  种种业受身 生老病死患  无量苦逼迫 我发无上心  安乐诸众生 令至诸佛所  成满如来力 满足大愿云  常见一切佛 修习于正道  具足诸功德 一向广专求  无量功德云 罗摩伽三昧  充满诸法界 广大波罗蜜  声闻十方刹 一切诸佛所  闻此罗摩伽 即具普贤行  入净深法界 摄持一切法  成满一切地 三世方便海  修习无量行 一心具佛智  智慧悉通达 尔时夜天。说此偈已。头面敬礼一切诸佛。未举头顷。见一切如来足下千辐相轮。逆观如来一切相好。于佛相好中。身心明了。不着相好。以广大心。速疾闻佛五分法身香。究竟一切诸波罗蜜。住菩萨地。尽佛法海。远离一切三世色声香味触法。住普贤菩萨广行究竟地。圆满清净大境界地。于一念顷。普现十方无量佛刹。具十法门。一一法门。具足无量无边不可思议阿僧祇等诸法界海。尽一切苦际。皆悉深信。佛子。如是等种种功德。我已久修。信解受持。具普贤行。善男子。尔时智慧转轮圣王。劫劫相续。常绍王位。受佛种性。生释种家。不断如来善寂种性者。岂异人乎。今文殊师利童子是也。尔时转轮圣王夫人贤慧玉女者。今我喜目观察众生夜天是。时觉寤我夜天者。今普贤菩萨所变化身是。善男子。我于尔时。夜梦觉已。见佛光明。初发阿耨多罗三藐三菩提心。发是心已。于无量佛刹微尘数劫。不堕恶道。常生天上。下在人中。受诸快乐值见诸佛。于其中间。经无量劫。乃至报应首功德幢如来应供正遍知所。得此普光喜幢法门。得此法门已。示现种种身。调伏众生。随顺开发。皆令亲近善知识。若天若人。及余一切。于未来世。闻向佛名。及闻普光喜幢法门毗罗摩伽三昧名号。受持读诵。解说书写。亦得超越无量佛刹微尘劫海生死之罪。不堕恶道。常生天上人中。受诸快乐。常见诸佛。闻法受持。终不忘失。善男子。我于宝光功德炎佛所。得此普光喜幢速疾法门。得此法门已。一向专求诸善知识。身心诸根。欢喜悦乐。游诸方面。调伏众生。令入律行。善男子。我唯知此普光喜幢法门毗罗摩伽三昧。圆满清净胜光境界。诸大菩萨。于念念顷。不离善知识。深入方便智慧大海。因善知识。出生长养速疾法门。发一切大愿海。于一切劫。不离善根。念念相续。近善知识。求妙功德。救护众生。悉具一切普贤菩萨所行之道。尔时喜目观察众生夜天。为善财童子。显现菩萨教化一切世间法门境界相好庄严身相。眉间白毫相中。放大光明。名普慧炎灯清净幢。无量光明。照一切世界已。入善财顶。充满其身。尔时善财童子。即得毗罗摩伽圆满三昧。得此三昧已。于一一身。充满法界。于一切地水火风微尘。众宝微尘。香微尘。金刚微尘。摩尼珠微尘。碎末微尘。一切庄严微尘。如是等一一微尘海中。悉见佛刹微尘等世界成坏。四大成败相。风轮水轮。金刚轮地轮。种种庄严众山围绕无量大海诸天宫殿。诸杂宝树种种庄严诸龙宫殿。夜叉干闼婆。阿修罗迦楼罗。紧那罗。人非人等城郭宫殿。地狱饿鬼阎罗王处。死此生彼。皆悉了知诸法因果。一一身中。普现一切法界等身。悉见一切诸佛刹土。随所应化。度脱众生业报好丑。以微妙音。普为说法。令此法音从毛孔入。令诸众生皆得法行。见一一刹。及见一切世界微尘数刹。见无量无边一切诸佛如来海。深入善根。于诸佛所。住一切法界。于无量佛所。得无量法门。越度生死。游戏神通。于一一佛所。自念从初发心。修菩萨本行普集善根一切境界果报。于一一佛所。得闻诸佛所转法轮。受持不忘。守护正法。以本愿善根力。悉见三世一切佛海。越生死流。善男子。诸大菩萨。成就如是无量无边诸大功德。我当云何能知能说彼功德行。尔时喜目观察众生夜天。告善财童子言。我以此普光喜幢法门力故。常见诸佛。间无空缺。以此义故。遍一切处守护佛法。尽虚空界。心不疲厌。云何能为守护一切诸佛正法。以毗卢遮那佛本愿力故。及观世音菩萨摩诃萨威神力故。持白宝莲华陀罗尼咒。拥护受持读诵行正法者。尔时喜目观察众生夜天。承佛神力。即说白宝莲华陀罗尼咒。 多耋他 摸利翅 波阇罗摸利翅赊摩他移 毗赊摩他移 波腊波檀尼翅郁他婆尼翅莎呵 禅头(音头掬反)翅 曼头翅莎呵 赊俾多钵头摩 无至翅莎呵 因陀罗波尼翅莎呵 曼檀祢莎呵 逾阇祢莎呵 若有受持此咒者。不堕地狱饿鬼畜生。于现身上。终不横死。不遭县官牢狱系缚。常受一切清净快乐。若有得此陀罗尼者。当知此人。常得不离值见诸佛。亦不离闻佛说法转正法轮。又复常得无尽清净法音声海辩才印陀罗尼。若有得闻此陀罗尼者。具足一切菩萨净行。必度生死海。当到彼岸。 尔时善财童子。闻此陀罗尼已。恭敬顶礼喜目观察众生夜天足。绕无数匝。专心思惟正念菩萨圆满净幢菩萨法门。思惟分别。观察正受。念善知识教。深入随顺善知识教。时彼夜天。告善财言。善男子。此佛众中有一夜天。名普覆众生威德。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行。具菩萨行。修菩萨道。时善财童子。头面敬礼。喜目观察。众生夜天足。辞退而行。诣普覆众生威德夜天所。求善知识。心无厌足。即得发起宿世善根一切境界。此境界力。普见十方诸佛菩萨诸善知识。威仪庠序。舍离憍慢。深生恭敬。所见菩萨及善知识。念念相续。无有异心。皆悉归依诸善知识。彼诸菩萨。从初发心。堪为法器。乃至十地。求善知识。如我无异。常为善知识之所覆护。闻善知识所说密语。忆持在心。终不忘失。为成菩提故。修一切善根庄严功德。具诸方便。皆由先世亲近善知识故。尔时普覆众生威德夜天。普放光明。此光明名调伏一切众生律仪示现庄严法门。得此法门故。具足相好。以庄严身。以此相好身。示一切众生。令得欢喜。一一相好。示现一切众相光明。现光明已。于白毫相。放一切光。以此光明。普照一切。以一切光。以为眷属。此光名普智炎毗罗摩伽圆满明净三昧境界。又此光明。无量无边无有涯际。普照十方一切世间已。入善财童子顶。充遍其身。于其身内。悉见众生死此生彼。善恶业报。皆悉现于善财身中。尔时善财童子。即得极妙清净毗罗摩伽三昧。得此三昧时。无量无边诸众生等。发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众。皆大欢喜。礼佛而退。 佛说罗摩伽经卷下

佛说罗摩伽经卷中

佛说罗摩伽经卷中 西秦沙门圣坚译 尔时东方有一菩萨。名无异行。宝花承足。步虚而来。诣娑婆世界金刚轮山。足蹈山时。娑婆世界。六种震动变成众宝。以为庄严。举身毛孔。普放光明。皆悉映蔽日月星辰。梵释四王。及一切天龙神夜叉。揵闼婆阿修罗。迦楼罗紧那罗。摩睺罗伽。人非人等。火珠光明。摩尼珠光。皆如聚墨。又此光明。普照地狱。饿鬼畜生。阎罗王处。及诸幽闇。消灭众苦。断除烦恼病苦怖畏。皆得安隐。普雨宝雨。充满佛刹。及雨一切供养之具。以是等种种供养。供养如来。随诸众生所应见身。为其示现。遍六趣已。到金刚轮山。至观世音所。尔时观世音菩萨。告善财言。善男子。汝见此座无异行菩萨不。答言。大圣。唯然已见。时观世音。告善财言。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。头面敬礼观世音足。绕无数匝。观察无厌。正念圣教。深入智海。却行辞退。至无异行所。头面敬礼。右绕七匝。毕已合掌而立。白言大圣。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。答言善男子。我已成就普现速行法门。善财童子。白言大圣。于何佛所。得此法门。所从来刹。去此几何。发来久如。答言善男子。此处难知。一切天人。及阿修罗。人非人等。所不能测。唯勤精进不退转行。亲近善知识佛所护念。乃能得知。若非具足宿善根力清净直心。具菩萨根开智慧眼。多闻多知。尚不得闻。不能深入贤圣智慧。何况信解菩萨行处。善财童子。白言大圣。唯愿为我。说彼国土如来名号。我当承佛神力及善知识力。信五根力。成就神通力。而得信解。尔时无异行菩萨。答善财言。我所来刹。名妙首法藏。佛号普贤首。于彼佛所。得此普现速行法门。从彼发来。已经不可说佛刹微尘等劫。于一念中行不可说佛刹微尘等步。一一步过不可说佛刹微尘等世界。所经诸国。佛皆现在。以一切菩萨无尽供具。供养诸佛摩摩身。所以者何。以我得此无着清净法性生身如实相印三昧法门。以是功德。能供养如来无着法身。以一切诸菩萨所希见事。供养诸佛。随诸众生宿世善根。为现色身。而为说法。放大光明。普照十方。应适众心。随其所须。如意皆得。成就法藏。出微妙声。演说正法。饶益众生。以妙法身。度脱众生。乃至十方。亦复如是。善男子。我唯知此菩萨普现速行法门。诸大菩萨。普于十方。无所不至。境界无量。无能坏者。清净法身。充满法界。分别了知诸众生道。满一切刹。顺一切法。等观三世。说平等法。随顺世间。不着佛道。普至无着无碍。善说一切诸法实相本性空寂。我当云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有城名婆罗波提。彼有一天。名曰大天。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。头面礼敬无异行菩萨足。绕无数匝。瞻仰观察。辞退南行。 尔时善财童子。正念思惟菩萨毗罗摩伽无障碍行。一向专求无异行菩萨智慧境界所出光明智慧神通色身境界。一切功德庄严境界。勇猛精进。坚固欢喜。出生无量不可思议持行法门。游戏神通。得决定智。深心悦乐。遍体欢喜。具诸功德诸三昧地。陀罗尼地。诸大愿地。诸辩才地。具诸力地。渐渐游行。至彼城门。推问大天今在何所。时有人言。善男子。今在城内重阁堂上。成就微妙清净色身。大众围绕。化现说法。 尔时善财童子。诣大天所。头面敬礼。白言大圣。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。是时大天。即申四臂。取四海水。安置四掌。不令漏落。自为善财童子。澡面漱口。取金莲华。以散善财。而作是言。希有善男子。甚奇甚特。乃能远来。求善知识。善男子。诸菩萨行。难闻难见。甚深微妙。不可思议。勇猛精进。形容微妙。人中分陀利。为众生归依。覆护一切。饶益众生。摄取不舍。安隐一切。普照一切十方刹海。显现正道。远离愚痴。为大导师。护持正法。将引众生。安隐无患。到于彼岸。必定当至一切智城。甚为希有。菩萨三业。具足成就难净能净。永离众恶。于众生类。常以爱语。随其所应。悉现其前。未尝失机。善男子。我唯成就菩萨云网光明法门。善财童子。白言大圣。此云网光明法门。境界云何。尔时大天。于善财前。积天金聚。犹如山王。积白银聚。积琉璃聚。积颇梨聚。积车磲聚。积马瑙聚。积夜光聚。积水精聚。积金精聚。积开导众生摩尼聚。积绀发摩尼聚。积周罗摩尼聚。积水光摩尼聚。积玫瑰聚。积紫玫瑰聚。积日精珠聚。积弥罗佉宝聚。积杂色宝聚。积毗富罗宝聚。积赤真珠罗网聚。积栴檀摩尼聚。及积庄严支节一切身分诸璎珞聚。犹如须弥。一切花一切香。一切涂香。一切末香。一切花鬘。一切天衣。一切宝盖。一切幢幡。一切乐器。一切床帐。诸供养具。五欲境界。如是众宝。积如须弥。又复显现阿僧祇百千万亿诸童女众。语善财言。善男子。汝可取此一切众宝。供养如来。惠施一切。摄取众生。悉令众生。修檀波罗蜜。学檀波罗蜜。一切舍故。以此舍心。教授一切。普得修行。令诸众生。能舍难舍。善男子。我以此物。教汝布施。普教一切。亦复如是。悉令众生。以无贪善根。熏修身心。普使众生。修佛菩萨行。亲近善知识。供养恭敬。尊重赞叹。出生善根。长养善根。成就具足一切善根。发阿耨多罗三藐三菩提心。 复次善男子。若有众生。贪五欲者。为彼示现不净境界。贪国土者。为说无常。为嗔恚怖畏。憍慢放逸。诤讼结恨如罗刹鬼。杀生无度。饮血啖肉。如是等种种众生。悉为示现。教彼众生。修大慈悲。皆令永离嗔恚放逸。若懈怠者。为现水火盗贼恶王怨敌等难。化以无常。起诸善根。善男子。如是种种恶类众生。以方便慧。灭除诸恶一切障碍智慧怨敌。成就一切诸波罗蜜。善男子。我唯知此菩萨云网光明法门。诸大菩萨。灭除烦恼。如忉利天王。灭阿修罗难。诸菩萨如水。能灭众生烦恼炽火。诸菩萨如火。能烧众生烦恼积薪。诸菩萨如风。吹散众生贪爱诸着。坏灭一切染爱痴心。诸菩萨如金刚。摧灭一切彼我有爱。诸大菩萨。成就如是诸大功德。我当云何能知能说彼菩萨行。善男子。此阎浮提南方有国。名摩伽陀。寂灭道场菩提树下。有神名安住。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。头面敬礼彼大天足。尔乃辞退。趣摩伽蛇国诣寂灭道场安住神所。 尔时十千地神。各作是言。此童子来能救护一切众生。即是如来藏。能破众生无明膜。常生胜妙法王之家。离垢无障。以无量天缯宝冠。以冠其首。有大智慧宝藏。摧伏外道异学诸论议师。法轮王法。教化众生。尔时安住地天一万神等。震动大地。雨以香水。扫以香风。一万地天。异口同音。出微妙声。遍满三千大千世界。放大光明。普照三千大千世界。复有众宝宫殿。以为庄严。一切花树。开敷鲜茂。曲枝垂下。一切果树。悉成果实。亦皆垂下。一切香水。泉源河池。回渊旋流。更相灌注。演出种种娱乐音声。诸天众宝庄严楼阁。骐驎师子。香象白鹿。凤凰孔雀。异类禽兽。各与眷属。赍持供具。皆悉欢喜。出哀和音。无量宝藏。自然涌出。四方风起。犹如金轮。吹众杂花。散道场地。天龙夜叉。揵闼婆阿修罗。迦楼罗紧那罗。摩睺罗伽。人非人等。充满林间。 尔时安住地神。告善财言。善来善男子。汝欲自见往昔曾于此处所种善根福报果不。是时善财童子。头面敬礼安住天足。绕无数匝。却住一面。白言大圣。唯然欲见。尔时安住地神。即以足指。案此大地。无量阿僧祇那由他摩尼宝藏。开发显现。众吉祥瓶。自然涌出。善男子。汝昔布施果报。致此宝藏。恣随汝意。以用布施。善男子。我已成就菩萨不可坏智慧藏法门。我从然灯佛来。获大善根。常住此地。次第护诸菩萨。令得深入智慧境界尽其源底。大愿成满。净菩萨行。出生一切三昧。修一切神通。具足一切菩萨大方广功德力。具足诸菩萨大威德力。成就菩萨不可测智慧。其心坚固不可破坏。放光明网。游诸佛刹。闻诸如来受记法轮。一切如来所转法轮一切修多罗云。以大法光明。普化众生。受持诸佛自在神力。守护诸佛大法明力。示教利喜。我唯知此菩萨不可破坏智慧法门。善男子。乃往古世过须弥山微尘数劫。有劫名光明净。世界名月幢。如来号善眼。善男子。我于光明净劫善眼佛所。思惟得此法门。修习长养净此法门。增进高广普演法门。于其中间。常得见佛。从光明劫。乃至贤劫。于其中间过不可说不可说佛刹微尘等劫。劫中诸佛。我悉亲近。具足供养如是诸佛。往诣道场菩提树下。诸庄严具。我悉得见。于一一佛所听受修习。得此法门。于诸佛所。修习善根。以此善根。闻法因缘。得不可坏藏智慧法门。善男子。我唯知此菩萨不可坏藏智慧法门。诸大菩萨。于一切佛所。亲近供养。诸佛说法悉闻受持。随佛音声。为他演说。念念相续。得入佛心。住佛秘密。得净法身。超出菩萨无明习。出生一切诸佛影藏。善说句义。忆持不忘。普现诸色身。于身不二相。诸菩萨行。无量无边。我当云何能知能说。善男子。此阎浮提。有国名无恼。城名胜忍。于彼城中。有一夜天。名婆娑婆陀。汝诣彼问。云何菩萨。学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。头面敬礼安住神足。绕无数匝。眷仰辞退。渐渐游行。诣夜天所。 尔时善财童子。正念思惟彼地天教菩萨不可坏智慧法门。修菩萨三昧明趣入随意。观察菩萨律仪法式。其心明了诸菩萨自在游戏神通。观察一切清净法性。深入菩萨甚深智慧究竟境界。深入菩萨智海法门。随顺菩萨观察无坏智海法门。观察菩萨深极无边清净不坏法门。观察菩萨法云法海荫覆法门。渐渐游行。至彼大城绕无数匝。从东门入。中城而住。尔时善财。日没未久。思慕大师。如渴欲饮。随顺一切诸菩萨教。一心合掌。欲见大师婆娑婆陀夜天。于善知识所。起于如来应供正遍知想。普眼境界。显现十方一切色身及智慧力。遍至一切。乐见善知识住净境界。普见一切诸善知识慈心境界妙藏法门。得一切法正智慧眼。观察十方三昧智海普眼境界。不出不入同一如性一切光明法界智海。大智慧眼。深广无边。见彼夜天。于其城上虚空中住。处宝楼阁香莲华藏庄严世界。坐宝莲华。身真金色。顶髻蠡文。妙金精色。目睫绀青。分齐分明。色相端严。殊妙第一。众宝严身。希有无比。见者欢喜。视之无厌身服朱衣妙宝严饰。顶上髻发。犹如梵王。尔时夜天。即为善财童子。说蠡髻梵王顶法身印陀罗尼。即说咒曰。 勒耽 婆罗婆娑那 陀罗尼 眤遮梵摩阇咤震那 舍利啰 摩鸠吒 陀罗尼 眤遮 斫迦罗陀罗尼哆莎呵蛇莎呵 善男子。若有得此陀罗尼者。于其身上诸毛孔中。普现一切日月五星二十八宿。亦现一切辰曜光明。以此光明。普照无量世界一切众生。于刹那顷。能见众生在三恶道受八难苦。于一毛孔。皆悉睹见所化众生。或见众生乐生天者。或有乐得声闻乘者。或有乐得缘觉乘者。或有乐得一切种智者。于一毛孔。皆悉显现。或有乐见种种方便形色威仪音声说法及诸语言。亦于一念。皆悉睹见。如是微妙。法音清彻。随所乐闻。经无数劫。亦于毛孔。皆悉见闻及诸菩萨一切行等。或见菩萨勇猛精进修诸三昧神通力门。菩萨自在神力境界。菩萨所住。菩萨光明。菩萨神通奋迅法门。如是种种。随所化众生。皆于毛孔。悉得见闻。皆是菩萨本行所得。 尔时善财童子。见闻是已。心大欢喜。头面敬礼彼夜天足。绕无数匝。恭敬合掌。于一面立。白言天神。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。心生信解。因善知识。得见诸佛。闻法功德。唯愿天神。今当为我开示显现诸菩萨所行萨婆若道。若有菩萨。向此道者。当得菩萨十地十力。尔时夜天。告善财言。善哉善哉。善男子。汝能敬善知识。随顺其教。若有菩萨。敬善知识。随顺其教。疾疾当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。唯我成就菩萨光明普照诸法坏散众生愚痴破魔法门。善男子。我于邪见恶众生中。发大慈心。于不善业逆众生中。发大悲心。于修善众生。发欢喜心。于善恶等众生。起无二心。于染污众生。发清净心。于邪见着我众生。起平等心。于下贱不净众生。发欢喜心。于着乐众生。生清净心。于乐生死轮转众生。发善随顺解生死轮。于乐声闻缘觉众生发起安立住一切智菩提道心。善男子。我常如是思惟。教化一切众生。成就菩萨光明普照坏散众生愚痴破魔法门。于夜后分人靖无声时。一切鬼神交横驰走时。盗贼游行时。比丘离威仪时。烟云尘雾昏蔽日月不见色时。我于彼处。为作明眼。引导令过。若有众生。在于城邑村营聚落。山岩旷野。八方大海中。乃至一切水陆丛林。险路迷道怖畏。云雷霹雳难。愚人恐怖禽兽难。旷野盗贼难。国土饥馑疾疫难。斗战破坏难。以陀罗尼力。灭其恐怖。若有众生。遭于海难黑风扬波。大浪回覆。商人迷惑。不见边涯。如是种种水陆诸难。我于彼处。为作归依。或作洲渚。或作船形。济诸溺人。或作萨薄。或作鲛人。或作象王形马王形。或作小象形鼋鼍鳖形。阿修罗王形。海神龙王形。或作狗王蚊虻形。现如是等种种类形。为作归趣。方便度脱一切苦难。愿诸众生。离五阴苦。得解脱道。一切人间。于夜闇时。瓦砾荆棘。丘陵堆阜。毒蛇师子。虎狼虺蝮。一切毒害。寒热风难。我于尔时。作日月形。明星形。流星形。彗星形。或作雷电霹雳之声。或作宝光明形。或作荧惑太白诸灾异星变怪之形。或作诸天宫殿。或作天王形。或作诸天龙神八部之形。或作转轮王形。诸小王形种种人形。或作菩萨形。或作如来形。以陀罗尼力种种方便。覆护众生。愿诸众生。常得安隐。大悲覆护。住佛所住。或作山岩石窟形。或作溪涧泉池林木药草花果树形。或作百种甘膳香美饮食。或作冰雪。或作影响荫凉之形。或作平地道路巷陌。或作迦陵频伽孔雀王等众鸟之形。或作药树王放光明形。或作山神地神形。或作炬烛电光之形。若有众生。在山险平泽诸怖畏处。以陀罗尼力。为作救护。我以如是种种方便。令诸众生。得免忧苦离生死海。发如是念。令诸众生。越我慢山。又愿众生。超生死流。慧炬炎炽。破无明闇。烧五阴村。度死生泽。善男子。我于生死险难愚痴众生。以陀罗尼力。决生死网恐怖系缚。恶骂咒咀。两舌恶口。诽谤谗构。我于尔时。作迦陵频伽鸟微妙之声。说陀罗尼。令彼悦乐。解脱忧苦。若婴儿童子。壮年耆老。聋盲喑哑。癃残拘躄。疥癞痈疽。乃至四百四病。以陀罗尼力。作大医王。现病人前为说种种诸治病法。各得除愈。善男子。我复作是念。见诸众生。乐着五欲棘刺林者。乐着邪见颠倒说者。乐着国土生憍慢者。如是种种爱着苦难。逼切其身不觉不知。随彼众生在在处处。念何事思何事。以陀罗尼力。即为现身。示导正路。令得安乐。蒙我恩力。离众苦难。得安隐处。我为彼人。复发誓愿。令诸众生远离三涂。永得解脱一切众苦。专求智慧。向菩提道。无众忧患。常得安隐。离五阴缚。若有边方诸小国土国王王子善男子善女人。忧国土诤讼事。忧生业田宅事。忧名称。荣位自在事。如是种种危厄怖难。我于彼处。以陀罗尼方便之力。令彼和同。皆得安隐。复发是愿。令诸众生。除五阴十二入十八界等一切诸着。越生死河。安住彼岸。又愿众生。住佛一切种智境界。永离见着。出生安乐一切佛行。若有众生。着聚落业无明系缚。六十二见。种种见着。受诸苦恼。甚可愍伤。我以陀罗尼方便为其说法。令得厌离。以法摄之。复作是念。令诸众生。安住无上正法道地。复作是念。愿诸众生。悉皆远离六入空聚。超出生死究竟境界。安处萨婆若城寂灭乐处。复次善男子。如迷方人。以东为西。以西为东。以南为北。以北为南。四维上下。亦复如是。一切世间。迷法之人。不知正道。亦复如是。善男子。世有三人。一狂。二痴。三者风病。如此三人。横兴毒害。手执利剑。欲斫东方反斫西方欲斫西方反斫东方。欲斫南方反斫北方。欲斫北方反斫南方。四维上下亦复如是。谤法之人亦复如是。心颠倒故。于正法中而生邪相。于邪法中生正法想。于常法中生无常想。于无常法中生于常想。于乐法中生于苦想。于苦法中生于乐想。于不净中生于净想。于无我法中横生我想。于平地中生险岨想。于险岨中生平地想。丰乐之世生饥馑想。饥馑之世生丰乐想。民炽盛世生空荒想。空荒之世生炽盛想。如此愚痴。失道众生。迷惑众生。失性众生。我以种种方便陀罗尼力。放大光明。于黑闇处。欲出道者。开其门户。为愚痴者放大光明。开智慧眼。为失道众生。开示正路。而引道之。若有众生。欲度流者。为作桥船津济洲渚。令到彼岸。不知方域示以乐土。丘墟坑坎化为平地。生柔软草。或复现作城邑聚落及诸妙色。以施众生。令得快乐。又复现作江河流泉。园林浴池。人民炽盛。安隐丰乐。令诸众生。慈心相向。犹如父子兄弟姊妹。复发此愿。我今已施一切众生一切安乐智慧光明。令彼众生永离闇冥。无复痴爱长夜迷昏无明闇蔽。无眼众生得智慧眼。普令明净。若有众生着于我人众生相者。令离我人众生等想。若有众生。无常常想。无我我想。苦有乐想。不净净想。非阴阴想。非命命想。于非中阴。作中阴想。非阴界入。作阴界入想。草木非寿命。作寿命想。众生非草木。作草木想。于非因果。作因果想。非善行道。作善行道想。杀生祠天。求常乐想。乃至十恶邪见等业。普愿众生。离此诸想。不孝父母。不敬沙门及婆罗门。无有反复。不识恩养。远离正道。行不善业。具足十六诸恶律仪。诽谤正道。毁坏正论。深着邪见。谤佛法僧。断正法轮。坏菩萨众增恶大乘。杀害菩萨。不赞菩萨僧。如是种种诸不善业。杂类众生。众苦逼身。心怀愁恼。失本智心。不知法利。狂惑愚痴。不识正路。于无量劫。常被诽谤。邪见迷惑。不识诸方者。为如是等非法非律。深生慈悲。令得覆护。 尔时夜天婆娑婆陀。即为诸狂乱谤法众生。说净调伏除无量阿僧祇劫罪业障。陀罗尼即说咒曰。 羝(音都奚反)钐(音疏监反)跛啰(音卢可反)蒲陀那夜(音余架反)三摩末祗 他波耶(音余加反) 毗摩隶输檀奈 毗摩罗输檀祢翅(音尸鼓反)输檀尼移莎呵摩诃输檀那摩羝移莎呵 若有众生。诽谤正法。毁菩萨僧。破和合僧。断绝大乘圣智慧教。增疾修行菩萨行者。无有反复。如此人等。不名丈夫具男子身。不孝父母。杀逆父母。于善知识所。诤讼欺诈。杀害八人及 阿罗汉。不仁不义。偷盗佛物。塔物法物。招提僧物。现前僧物。犯四重禁。十三僧残。十不善道。五无间罪。速疾正向趣恶道者。无明闇蔽。没在苦海。我以大智慧光明愿力。为除无明无间重罪闇障痴惑。令彼速发阿耨多罗三藐三菩提心。即以大乘。而自庄严。具普贤行。为说如来法王境界如来十力四无所畏 十八不共法神通等事。成就一切大智慧地。我今示现如来十力 四无畏等陀罗尼力。安住一切诸佛正道。以此陀罗尼力。能令十方一切诸佛。同一法身。复次善男子。我今为于长夜病苦苦恼众生。多病消瘦。疾疫老朽。悭贪贫穷。危厄因悴。亡国破家。流离失土。贫穷孤迸。竛竮失势。无救护者。皆由前世无慈悲心。恶业果报。系属于他。八苦衰恼。以为衣服。为如是等无归依者。以大悲方便而救护之。诸贫苦者。以陀罗尼力。令其库藏。自然盈溢。若有悭贪。至死不舍。作守财鬼。为如是等。种种贪着。以诸方便而化导之。令彼众生。皆得解脱。复发是愿。我当为彼诸众生等。作大救护。施以法药。服此药者。能消一切诸烦恼病。离生老死八苦之畏。无明老死十二轮转。一切众苦。皆得永离。离恶知识。亲近善友。以普胜法。摄取一切。令得安止三清净业。敬信如来真妙法身。当得永离生老病死。毕竟常住清净境界。复次善男子。我见邪见诸众生等及其眷属作恶律仪。见诸众生远离正道趣于邪迳。着诸倒见虚妄迷惑。身口意业其行不善种种放逸依止邪法。于非正觉生正觉想。于正觉所生非正觉想。亲近恶友受行苦法。投渊赴火自坠高岩。常翘一脚。五热炙身。灰土涂污。卧棘刺上。自饿而死。盛冬潜渊。伏藏冰下。受持鸡狗牛鹿等戒。如是种种邪见苦行。欲求解脱。我以种种方便。除其邪见。令得安住于正见中。令诸人天得最上乐。复发是愿。愿诸众生。出离世间。不着邪见。安处无上正真之道。得不退转成一切智。究竟满足普贤菩萨大愿之行。向一切智。不离菩萨一切诸地。不怀一切众生苦性。而得解脱。尔时夜天婆娑婆陀。欲重宣菩萨光明普照诸法坏散众生愚痴法门。承佛威神。观察十方。即为善财童子。以偈颂曰。 我所成妙法  知时诸门地 照除愚痴闇  普观一切法 我法门寂静  久修慈心得 无量无数劫  大悲覆群生 成就大悲海  出生三世佛 除灭一切苦  善财速究竟 佛子心欢喜  永离世间恶 超出三界苦  受诸贤圣乐 远离有为恶  声闻智解脱 满足诸佛智  佛子应究竟 我以遍净眼  普观十方刹 于彼世界中  诸佛坐道场 相好庄严身  无量众围绕 放大光明海  普化诸群生 睹诸众生类  死此而生彼 回流六趣中  备受诸苦毒 我以净耳海  普闻十方音 一切语言海  皆悉能受持 我以净鼻根  法海中无碍 能入诸法门  善财应究竟 我成大人相  清净广长舌 随应演说法  佛子应究竟 清净妙法身  三世如如等 随其所应化  一切无不现 我心无所著  澄清如虚空 普摄佛境界  而亦无二相 悉知无量刹  众生诸心海 分别诸根意  远离虚妄法 我以神通力  遍游无量刹 普覆一切众  调伏诸众生 智慧净如空  无比无尽藏 供养一切佛  饶益诸众生 广大净智慧  了知诸法海 除灭众痴惑  佛子应究竟 我入佛法海  通达三世法 明了一切智  无能测量者 一一微尘中  悉见佛刹海 或睹三世佛  真实智慧力 见卢舍那佛  道场成正觉 十方微尘刹  悉转正法轮 尔时善财童子。白天神言。发阿耨多罗三藐三菩提心。为已几时。得此法门。其已久如。乃能如是饶益众生。答言。佛子。乃往古世。过须弥山微尘数等劫。复过是数无量无边。彼有世界。名七宝功德集。劫名光明寂静。国名宝月光明。城名莲花光处。阎浮提中。于此劫中。有五百亿佛出兴于世。时彼城中。有转轮圣王。名善法度。以圣王法正法治世。七宝自至。王四天下。寿命一劫。威力自在。不加兵仗自然太平。彼王所重第一夫人。名日月意。其王夫人伎乐自娱。至于中夜淳昏而眠。梦此城中有一夜天。名最正觉寂静光明。来至其前。合掌而立。而作是言。咄。善女人。汝今知不。于莲花光大城之东。有林名寂静光微妙德。于此林中有菩提树。名一切佛自在光。有佛世尊。号一切法雷音王。坐此树下成等正觉。十号具足。放大光明。名摩尼王普照一切。彼雷音王佛。出兴于世。于菩提树下。始成正觉。已经七日。时彼夜天。称扬赞叹。显说如来无量功德自在神通。令彼夫人发无上道心。赞叹普贤菩萨一切愿行。时王夫人。即于梦中敬礼彼佛。发阿耨多罗三藐三菩提心供养佛。时世尊。放金色光触夫人。心。遍照宫城皆同金色。时彼夫人。即从眠觉。尔时彼佛。侍从声闻菩萨一切大众。现夫人前。是时夫人。头面敬礼佛及大众。供养恭敬尊重赞叹。即发誓愿。愿此功德。于将来世。天人之中最尊最胜。善男子。汝今当知。时王夫人月意者。岂异人乎。我身是也。我于彼佛所。初发道心。庄严功德。种大善根。超越须弥微尘等劫。不堕地狱饿鬼畜生阎罗王处下贱之家。具足诸根灭除众苦。常于人天中。得最胜果报。常得不离亲近善友。常生诸佛菩萨之家。不生五浊劫。善男子。我获善利。于彼佛所。深种善根。长养善根。于八十亿须弥山微尘等劫。常受快乐。而未满足菩萨善根。亦未获得三昧神通。得过八十亿须弥山微尘等劫。过此劫已。复过一万劫。有劫名清净无忧。世界名清净威德胜。彼世界中。有五百亿佛。出兴于世。成等正觉。十号具足。彼佛国土或净或秽。我时次第。供养彼佛。彼佛世界。有一四天下。名离垢幢。城名庄严。我于尔时。为明胜长者女。名胜慧光。端正殊妙。于彼世中。值最初佛。名须弥山善寂幢。时有一天。名净觉月。以本愿力。生彼城中。复有夜天。名清净眼。于睡眠中。入于王宫。即至我所。显现妙身。赞叹如来。劝我发心。令往佛所。作如是言。须弥山善寂幢佛。始成正觉。放大光明。已经七日。尔时夜天。引导于我。我即惊觉。见大光明遍满宫室。父母惊喜。即告我言。此何光明。金色显赫。明照吾室。我于尔时。即白父母。我于梦中。见一夜天。赞叹如来胜妙功德。有佛世尊。名须弥山善寂幢。出现于世。已经七日。唯愿父母。与诸眷属。往诣佛所供养恭敬。听佛说法。父母欢喜。即便许可。是时夜天。在前引导。我与父母。及亲眷属。俱诣佛所。头面礼足。退坐一面。见佛色身微妙光明。即得菩萨清净三世普智慧光明三昧。得此三昧已。忆念过去如须弥山微尘等劫所见诸佛。所说经法。受持不忘。即得光明普照诸法坏散众生愚痴破魔法门。得此法门已。复忆过去十世界微尘数劫世界时事。又见彼诸一切众生。及其业报。好丑。诸根利钝。性欲不同。语言音声。久修善业。亲近善知识。随其所应。示现色身。为作利益。见如此事。如今现在。我以此三昧力。于念念中。增长法门。心心相续。能以一身。充满十方微尘等世界。乃至充满一切世界微尘等海。又复过彼一切世界微尘数不可说不可说世界。如是世界中。悉见一切诸佛。闻佛说法。悉能忆念。受持分别。了知彼佛本净愿海。又知诸佛发清净愿。庄严佛土。我今亦欲严净一切世界海众生。令得净土。如今现前。随彼众生。所应见身。即为示现。调伏其心。而化度之。我从昔来。乃至今日。刹那相续。长养增进。修此法门。如此法门。究竟广大。如法界等。善男子。我唯知此菩萨光明普照一切诸法坏散众生破魔法门。诸大菩萨。究竟无量无边普贤菩萨所行愿海。深入一切诸法界海。建立一切诸菩萨智慧幢三昧游戏神通大愿成满守护受持诸佛如来大功德海。于念念中。庄严教化一切众生。成就满足智慧性海。除灭无明迷惑颠倒。普施净慧。犹如秋月。菩萨住世。遍照三界。不着众相。消除热恼。示现三世。自在神通。运载众生。开示正道。出生三世圆满清净一切音声。充溢十方一切法界。从初发心。乃至十地。于其中间。皆悉具足无量功德不可思议诸神通力智慧光明。我当云何能知能说彼菩萨行。善男子。此阎浮提摩伽提国。有一夜天。名妙功德离垢光明。彼夜天者。是我大师。先已劝我发阿耨多罗三藐三菩提心。示教利喜。汝诣彼问。云何菩萨。学菩萨行。修菩萨道。尔时善财童子。即以偈赞婆娑婆陀。而说颂曰。 我见尊净身  相好自庄严 超出于世间  犹如须弥山 法身湛然净  三世悉平等 普摄诸众生  其人无所著 开演净光明  普照一切趣 于一毛孔中  悉见诸星宿 心净无所依  如日在空中 摄取法王法  明净深智慧 一一毛孔光  遍照十方刹 于一切佛所  弥布法云雨 一切毛孔中  示现变化身 充满十方刹  方便度众生 初行菩萨时  净业不思议 一一毛孔中  显现十方刹 识知见闻者  悉得功德利 专求菩提道  必成佛无疑 不思议等劫  常求善知识 宁堕三恶道  不舍菩提心 百千微尘劫  赞叹一切德 众劫犹可尽  功德无穷已 尔时善财童子。头面敬礼彼夜天足。绕无数匝。眷仰观察。心无厌足。辞退南行。向摩伽陀国。 佛说罗摩伽经卷中