佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经

大正藏 No. 1081 佛说观自在 菩萨如意心陀罗尼咒经 唐 义净译 1卷 佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经 唐三藏法师义净奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵。在伽栗斯山。与大菩萨无量众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所顶礼双足。右绕三匝以膝着地。合掌恭敬白佛言。 世尊我今有大陀罗尼明咒大坛场法。名青莲华顶栴檀摩尼心金刚秘密常加护持。所谓无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼心咒第一希有。能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。世尊大慈听我说者。我当承佛威力施与一切 众生。世尊此陀罗尼有大神力大方便门。我今亲对佛前次第宣说。惟愿世尊垂哀加护。于我及一切持明咒者。雨妙珍宝犹如意树如意宝珠。于诸众生令其所有悕求应时果遂。尔时世尊赞观自在菩萨言。如是如是汝能悲愍诸有情类。我加护汝即对我前。令汝愿求一切满足。汝欲宣说无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼者。最极甚深隐密心咒随汝意说。时观自在菩萨。既蒙佛许悲愿盈怀。即于佛前以大悲心而说咒曰。 南谟佛驮耶 南谟达摩耶 南谟 僧伽耶 南谟观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛侄他 唵斫羯罗伐底 震多末尼谟诃 钵蹬谜 噜噜噜噜 底瑟他 篅(入声)攞痾羯利沙也 吽发莎诃 次说大心咒。 庵钵踏摩 震多末尼 篅(同前)攞吽 次说随心咒。 庵跋剌陀 钵亶谜吽 尔时观自在菩萨摩诃萨。说是大轮陀罗尼咒王已。即时大地六种震动诸有天宫龙宫及药叉宫。健达婆阿苏罗紧奈罗等宫殿。亦皆旋转迷惑所依。一切恶 魔为障碍者。见自宫殿皆悉焰起无不惊怖。恶心众生恶龙恶鬼。药叉罗刹皆悉颠坠。于地狱中受苦众生。皆悉离苦得生天上。于时会中于世尊前。天雨宝华宝庄严具。于虚 空中奏天伎乐。出种种声广陈供养。尔时世尊以美妙音。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉观自在。汝所宣说是大咒王实难逢遇。能令众生求愿满足获大果报。若诵此咒所有法式我今当说。若有善男子善女人苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。发心悕求此生现报者。应当一心受持此咒。欲受持时不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王势力齐者。是故先当除诸罪障。次能成就一切事业。亦能销除受无间狱五逆重罪。亦能殄灭一切病苦皆得除差。一切重业悉能破坏。诸有热病或昼或夜。或一日疟乃至四日疟。风黄痰癊三集婴缠。如是病等诵咒便差。若有他人厌魅蛊毒。悉皆销灭无复遗余。假使一切痈瘿恶疮。疥癞疽癣周遍其身。并及眼耳鼻舌唇口牙齿咽喉顶脑胸胁心腹腰背脚手头面等痛。支节烦疼半身不随。腹胀块满饮食不销。从头至足但是疾苦无不痊除。若有药叉罗刹。毗那夜迦恶魔鬼神。诸行恶者皆不得便。亦无刀杖兵箭。水火恶毒恶风雨雹。怨贼劫盗能及其身。亦无王贼无有横死来相侵害。诸恶梦想蚖蛇蝮蝎。守宫百足及以蜘蛛。诸恶毒兽虎狼师子悉不能害。兵戈战阵皆得胜利。若有诤讼亦得和解。若诵一遍如上诸事悉皆遂意。若日日诵一百八遍。即见观自在菩萨告言。善男子汝等勿怖。欲求何愿一切施汝。阿弥陀佛自现其身。亦见极乐世界种种庄严如经广说。并见极乐世界诸菩萨众。亦见十方一切诸佛。亦见观自在菩萨所居之处补怛罗山。即得自身清净。常为诸王公卿宰辅恭敬供养众人。爱敬所生之处不入母胎。莲华化生诸相具足。在所生处常得宿命。始从今日乃至成佛。不堕恶道常生佛前。尔时观自在菩萨白佛言。世尊此栴檀心轮陀罗尼如我所说。若苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。若有至诚心所忆念。能受持者必得成就。惟须深信不得生疑(更有药法在本藏中此隐不出)尔时世尊赞观自在菩萨善哉善哉汝大慈无量。乃能说此微妙如意心轮陀罗尼法。于赡部洲有诸众生。发心口诵即得亲验。汝依我教于诸有情。数数勤加策励示诲。令得证验为现其身。莫违我敕我当随喜。时观自在菩萨白佛言。世尊我于无量劫来。以慈悲心于受苦众生常作拥护惟愿证知。为众生故说此如意轮陀罗尼。若有受持常自作业。专心诵者所愿成办。我今承佛威力如是救苦。尔时观自在菩萨。说此如意轮罗尼经已。一切大众皆悉欢喜信受奉行。 佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经

佛说陀罗尼集经卷第三

佛说陀罗尼集经卷第三 大唐天竺三藏阿地瞿多译 般若波罗蜜多大心经(印有十三咒有九) 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十 阿罗汉无量阿 僧祇诸大 菩萨 天龙八部人非人等俱。前后围绕。尔时梵天。与诸大众共相谓言。我今欲闻般若波罗蜜多功德。时诸大众皆大欢喜。赞梵王言善哉善哉。尔时梵王即从座起偏露右肩。右膝着地顶礼佛足礼佛足已而白佛言。 世尊我今至心愿乐。欲闻般若波罗蜜多不可思议功德。惟愿世尊为我。说于般若波罗蜜多不可思议咒印功德。尔时佛告梵王。我于他化自在天中。略说咒印。谛听谛听我今为汝说此功德。如须弥山诸山中王。般若波罗蜜多亦复如是。一切奢摩他中王。如须弥山王。四方猛风不能吹动。般若波罗蜜多亦复如是。若依般若波罗蜜多。即得坚住于奢摩他。诸天 魔等不能倾动。犹如大海。皆能容受一切众流。般若波罗蜜多亦复如是。皆能容受一切佛法。若依此般若波罗蜜多教法行者。即得住宿住智。知于过去我从彼处。因于彼行。得生此处。若依此般若波罗蜜多教行者。即得除灭三毒之罪。生生之处不闻恶法。得身端正犹如金色顶戴天冠。无有悭心。生于刹帝利婆罗门中。于诸会中。一切大众皆悉随从。不生三途地狱之中。十方佛刹随意往生。现身即得四无所畏。于诸会中胜出诸众。若能日日作此法者。现身即知一切诸法。皆无障碍得奢摩他。若人欲得奢摩他者。当依般若波罗蜜多作法。日日供养作印坐禅。若于尸陀林。或在冢间坐死尸边。作不净观。及生灭观乃至慈悲观。界方便观者。即得奢摩他。若三年坐奢摩他者。无色天光来入身中。即知 三界一切诸事。于三年中。一日吃食一日不吃食。若不食日随服药菜。若不食药菜服气最好。如是隔日满三年者。得奢摩他。日日作此法。烧苏合香诵咒。满足十万遍者。得大云奢摩他。慈悲奢摩他。大雷声奢摩他。电光奢摩他。火光奢摩他。若日日作印法等。种种供养者。罪灭得奢摩他。若重罪业 众生。日日不作印咒等种种供养者。诸罪不灭。不得奢摩他。是故我今说此方便。欲令一切皆悉乐闻成就愿故。 画大般若像法 画大般若菩萨像。可取八月十五日。以细好绢两幅。或三幅亦任意用。高下阔狭必须相称。于精舍中作水坛竟。于其坛中诵大般若咒。咒绢一百八遍已。请唤画师最好手者。令受八戒。一上厕一洗浴。着新净衣。与作护身印。其彩色中用薰陆香安悉香汁和。不得用胶。于其坛上日日三时。散杂色花烧沉水香。诵咒供养菩萨。夜别然灯。七盏。然后可画菩萨。其菩萨身。除天冠外身长一肘(人一肘如佛一磔手)通身白色面有三眼。似天女相。形貌端正如菩萨形。师子座上结加趺坐。头戴天冠作簸箕光。其耳中着真珠宝珰。于其项下着七宝璎珞。两臂作屈。左臂屈肘侧在胸上。其左手仰五指申展。掌中画作七宝经函。其中具有十二部经。即是般若波罗蜜多藏。右手垂着右膝之上。五指舒展。即是菩萨施无畏手。菩萨身上着罗锦绮。绣作裆。其腰以下着朝霞裙。于上画作黄色花亵。天衣笼络络于两臂。腋间交过出其两头。俱向于上。微微屈曲如飞飏势。其两手腕皆着环钏。菩萨右厢安梵摩天。通身白色耳着宝珰。其项上着七宝璎珞。立毹上。右手屈臂向于肩上。手执白拂。左手申臂手执澡罐。其腰以下着朝霞裙。以罗绮锦绣严饰衣服。其梵天身披紫袈裟。顶戴花冠作簸箕光。其手脚腕皆着宝钏。菩萨左厢安帝释天。通身白色耳着宝珰。其项上着七宝璎珞。立毹上。右手屈臂向于肩上。手执白拂。左手屈臂肘节向左。手掌向腹仰。掌掌中坚着一跋折罗。跋折罗头外向着之。火焰围绕跋折罗身其帝释像。从腰以下着朝霞裙。以罗绮锦绣严饰衣服。天衣笼络。头戴花冠作簸箕光。其手脚腕皆着宝钏。菩萨光上两厢。皆画作一须陀会天。而散杂花及赍璎珞而为供养。其像座下。画作香炉供养之具。其供养具左右两厢。各画布置八神王像。其神王色。青黄赤白各为一色。面作威怒。一一神王各着五色金银细甲。各执器仗。威严而立五色石上。次下右厢画咒师像。胡跪而坐。两手捧持香炉供养。面仰向上。如似瞻仰菩萨尊颜。画其像已。当立道场悬缯幡盖。杂宝铃佩种种严饰。香泥涂地而作水坛。纵广四肘。迎将菩萨安置坛上。像面向西咒师面向东。日日香汤洗浴洁净。着新净衣入于道场。护身结界作法诵咒。种种供养般若波罗蜜多。诵咒可满十万遍。时时别忏悔灭身上过去一切罪障。于后诵咒。作法用时种种得验 画像法竟。 次说印法。 般若身印第一 二手合腕。掌中相开。即用二手头指中指无名指。头曲相拄。其二小指二大指。各直竖磔开。 般若来印第二 准前身印。唯改以二大指。稍稍相近。齐屈向下。即是名菩萨来印。 般若去印第三 若欲送菩萨去。准前来印。唯改所屈二大指。稍磔开。乃至于极。即是送菩萨去印。 般若心印第四 准前唯改。以右手大指。捻着头指。即是般若心印。 般若大心印第五 准前唯改以左大指屈向下。即是般若大心印。 般若头印第六 准前唯改。齐竖二大指。离头指一分许。即是般若头印。 般若缚魔印第七 准前唯改。用二大指各捻头指。即是缚魔印。若用护身。一切魔鬼不得恼乱。是等七印。于菩萨前不解手成。诵后大心咒。除人身中三业恶障。兼禅定用。 般若伏魔印第八 结加趺坐。先舒右手五指于右膝上仰着。即舒左手五指仰之。以小指侧横着于脐下。即名伏魔印。 般若奢摩他印第九 先舒左手五指于脐下。即用右手四指作拳。于左手掌中仰着。以二大指直竖相合头。是二印是般若奢摩他印。欲入奢摩他伏魔用之。 般若奢摩他四禅印第十 先仰右手舒五指于右膝上。即竖左手四指。屈大指于掌中。即屈肘竖臂。合掌向背。此掌中有一切佛法般若之藏。即是奢摩他四禅印。 般若忏悔印第十一 先竖右手四指。侧掌向前。屈于大指在掌中。即以左手大指。于右掌中。与右大指相钩。又以左四指。掘右手掌背。即是忏悔印。若有行者。日日作此印法并诵咒者。能除一切四重五逆恒河沙等罪。皆悉消灭。十方净土随意往生。近于阿耨多罗三藐三菩提。 般若无尽藏印咒第十二(一名般若眼又名金刚般若心又名般若根本) 以二大指各捻二小指甲上。平屈二小指。下节中节相背博之。二中指二无名指各相背博。直竖向上。各屈二头指相背。令平中节。背相着。与二小指相称令手。如高座上安置经藏。当心着之。当诵咒时。专想系念。一切经藏皆从印出悉入心中。 般若无尽藏陀罗尼咒曰。 那(上)谟(上)婆伽筏帝(一)钵啰(二合上)若(若冶反)波啰弭(上)多(上)曳(二)唵(三)唎伊(伊弃反起音二合下同四)地伊(二合)(五)室唎(上音二合)(六)输嚧(二合)陀(七)毗社曳(八)莎诃(九) 佛言此陀罗尼印有四种名。一名般若无尽藏。二名般若眼。三名般若根本。四名金刚般若心。此陀罗尼印有大功德。若能至心如法受持。随诵一遍出生一万八千修多罗藏。又彼一一修多罗藏中。各各出生二万五千修多罗藏。又彼一一修多罗中。出生百万修多罗藏。又彼一一修多罗中。出生无量百千万亿那由他阿僧祇修多罗藏。如是乃至展转。出生无量无尽修多罗藏。所出经题名句义味。各各不同而不重出。如是念念出生无尽。是故名为无尽藏陀罗尼印。此陀罗尼印。即是十方三世诸佛宗祖。亦是十方三世诸佛无尽法藏。一切般若波罗蜜母。过现未来诸佛菩萨。常所供养恭敬赞叹。若善男子善女人等。以至诚心。书写读诵如说修行。是人所有百千万亿恒河沙劫 生死重罪。于须臾顷悉灭无余。此陀罗尼印所有功德。我若住于百千万亿阿僧祇劫。叹犹不尽。何况余人叹之能尽。若欲修行般若波罗蜜者。一食斋戒香汤沐浴。着新净衣入于道场。要当先诵此陀罗尼。并作此印。满百万遍。然后修行余般若法。决定成就。是故名为般若根本。此陀罗尼印。悉能照了一切般若波罗蜜法。故名般若波罗蜜眼。此陀罗尼印。悉能摧灭一切障碍。悉能住持一切诸佛菩萨功德。故名金刚般若心也(是一印咒筏耶思绳伽法师译)。 般若使者印第十三(先用般若护身次用军茶利法护身) 先仰二手。即以二无名指相钩。其二中指及二小指。各向掌中屈之。二头指各竖头相拄。二大指亦直竖。附头指侧。捻头指中节。二大指来去。用治一切病。 大般若波罗蜜多陀罗尼第十四 咒曰。 那(上)谟(上)婆伽婆(去)帝(一)摩诃波啰(上二合)若(若冶反下同)波啰弥多(去)曳(二)薄讫底(二合)伐蹉啰(二合)曳(三)阿波唎(二合)弥多瞿拏曳(四)萨婆怛他揭多(五)波唎布自多(去音)曳(六)萨婆怛他揭多(七)努若多努若多(八)毗若多(上)曳(九)跢侄他(十)波啰(上二合)若波啰(上二合)若(十一)摩诃波啰(上二合)若(十二)波啰(上二合)若婆娑揭唎(上)(十三)婆啰(上二合)若嚧迦揭唎(上)(十四)安驮迦(去)啰(十五)毗驮么尼(十六)徙提苏徙提(十七)徙殿睹缦(十八)婆伽婆(去)底(十九)萨防(去)伽孙怛唎(二十)婆枳底(二合)伐蹉哩(二合)(二十一)婆啰(二合)娑哩跢诃(上)悉羝(二合)(二十二)三摩莎婆羯哩(二合)(二十三)勃地勃地。冒驮耶冒驮耶(二十四)悉地悉地(地野反上同)(二十五)剑婆剑婆(二十六)迦罗迦罗(二十七)者罗者罗(二十八)頞婆頞婆(二十九)阿揭车阿揭车(三十)婆伽婆(去)帝(三十一)摩毗嚂(去)婆(三十二)莎诃(三十三) 是大神咒。于大般若经中。佛重于他化自在天说。所有一切十方诸佛。等同赞成。是故名为大般若咒。是咒功力不可思议。亦能救拔生死大苦。如是神咒。过现未来诸佛共说。同共护念。能诵持者。一切障灭。随心所愿无不成办。疾证无上正等菩提。 般若波罗蜜多聪明陀罗尼第十五(一名小般若波罗蜜多神咒一名十方一切诸佛母咒) 尔时 如来复说神咒咒曰。 那(上)谟婆伽皤帝(一)那(上)谟摩诃波罗(上二合)若(若冶反)波啰弭多(去)曳(二)哆侄他(三)摩你达迷(四)僧伽啰(二合上下同)诃(上)达迷(五)阿(上)弩伽啰诃达迷(六)毗目(去)底(二合)达迷(七)娑(上)陀弩伽啰诃达迷(八)裴舍啰(上二合)么拏达迷(九)娑(上)曼多拏跛唎皤啰(上)跢那(上)达迷(十)瞿(上)拏(上)伽啰诃僧伽啰诃达迷(十一)萨婆跢啰(上)弩伽(上)跢达迷(十二)萨婆伽啰(上)跛唎波啰(上二合)拏达迷(十三)徙弭唎(上二合)底阿(上)娑(上)波啰(上二合)慕娑(上)那达迷(十四)莎诃(十五) 佛言如是神咒是诸佛母。能诵持者一切罪灭。常见诸佛得宿命智。速证无上正等菩提。若有男子女人。能诵持此咒。欲求聪明求灭重罪。即得聪明。重罪即灭。佛语至诚无有虚伪。于晨朝时杨枝净口。净漱口已。于佛像前恭敬一心。合掌系念。烧众名香散诸妙花。至心礼拜胡跪。诵此咒二十一遍。乃至斋时更莫共他交杂言语。至 空静处。一日诵得五百偈经。如是一七二七三七日。无不有验。除不至心。若欲读诵一切经典。要当先诵此陀罗尼。即得忆念不忘之力。印用奢摩他四禅印。 般若大心陀罗尼第十六 咒曰。 跢侄他(一)揭帝揭帝(二)波罗揭帝(三)波啰僧揭帝(四)菩提(五)莎诃(六) 是大心咒。用大心印。作诸坛处一切通用。 般若小心陀罗尼咒曰。 跢侄他(一)揭帝揭帝(二)波啰民(弥忍反)揭帝(三)波啰若(若冶反)他(四)莎诃(五) 用小心印通一切用。 般若心陀罗尼第十七 咒曰。 跢侄他(一)徙弭哩曳(二合)徙弭哩曳(二)室唎(长音)室吒(鸟皆反三)莎诃(四) 用奢摩他印。至心诵者。得不忘力。闻持一切。诵十万遍乃至百万。无不有验。除不至心。 般若闻持不忘陀罗尼第十八 咒曰。 那(上)谟婆伽婆(去)帝(一)婆啰(上)若(若冶反)波罗弥多曳(二)跢侄他(三)室哩(二合)曳(四)室哩(二合)曳(五)室哩(二合)曳(六)室哩(二合)曳细(七)莎诃(八) 又般若小心陀罗尼第十九 咒曰。 跢侄他(一)室唎曳(二)室唎曳(三)室唎(长声)室吒(鸟皆反四)莎诃(五) 咒师若欲治病者。自作护身竟。于病人边。作四肘水坛。庄严已竟。种种香华。然四十九灯。种种饮食布置毕已。手执香炉烧香右绕。供养十方诸佛菩萨金刚诸天。及鬼神等竟。于坛中心放着香炉。于好净处结加趺坐。正面向东。向北亦得。次烧酥蜜胡麻稻谷华香。供养已次作般若身印。诵前大咒二十一遍。心作空观。谓一切法无相。然后出自口气。射病人身上。若一七遍或二十一遍即差。若一度作此法不差者。日三时作之即差。其坛所用饮食饼果。日别替换更作新者。供养残食。咒师及病人皆不得吃。吃者咒力无验。若作此法者。一切罗刹诸鬼神等。欢喜放病人差。其所余残食。将与贫穷者最为第一。不被一切鬼神得便。持咒行者好记不忘。 般若坛法 纵广四肘以五色作。从内次第。着白黄青赤黑之色。一切坛法例皆如是。其坛中心安释迦牟尼佛华座。座上安像。其座东面复安华座。座上安般若波罗蜜身。左手把经。其坛北方复安华座。座上安大梵天。左手把君迟(唐云胡瓶水罐)南方安华座。座上安帝释天。右手把跋折罗。中心着一香炉水罐。四角各一香炉水罐。五枚水罐内。各盛净水五谷七宝。并以柏叶梨枝塞口。于上各以生绢三尺而系束之。种种果食及上好果一十二盘。灯十六盏。咒师当西门坐。正面向东。咒师东南着一火炉。咒师前着种种香华酥蜜胡麻并稻谷等华诸饮食等具三五盘。拟烧供养。种种安竟次第奉请。一一各作本印诵真言。一一各作华印承迎。总坐定已作大结界。然后次第下施钱。随力多少任意布施毕已。次作法事香华供养。次烧酥蜜胡麻等物而为供养。然后持明师手把数珠。诵大心真言一千八遍。诵竟取东北角水罐。安般若像前。胡跪以右手案水罐。又诵大心真言一百八遍竟。于坛西外预作水坛。纵广二肘。其坛中心作莲花座。散华供养讫。即将水罐引受法人。出于坛外。到西坛上中花座边。面向东立。捧水罐住。令受法人于花座上面向东坐。发愿口言。普愿一切诸众生等。悉发无上菩提之心。我今欲求舍摩他及阿耨多罗三藐三菩提故。作此法为一切众生离生死故。愿一切佛菩萨金刚诸天等。皆悉证知。发如是愿已。又令受法人要誓。云愿我得成就。此法以后。誓愿不教诽谤正法。断善根人诸恶人等。若其教者。一切行学皆不成办。若犯如是速获大罪。发是愿已。持明师即与受法人。作般若身印。置于顶上。印中着华。即用水罐灌其顶上竟。又作身印。与其护身。然后令着新净衣已。引入道场。礼拜毕已依次第坐持明师于护摩炉边。面向东坐。于炉中然谷木柴。一一次第作印。奉请于炉中坐。烧香饮食酥蜜等物。供养毕已送安本位上。如是乃至诸天等竟。口云惭愧无好供养。错失仪则谢过已。持明师捻取炉中灰。与其护身。脑后二肩心咽眉间发际。如是七处点灰护身竟。辞佛开锁发遣毕已。即以净水扫灭坛处。作此法者一切罪障悉皆消灭。道场残食持明师及受法人皆不得吃若吃持明师及受法人并失成就其施钱佛钱。入作佛用。其般若钱入写经用。菩萨钱作菩萨用。金刚诸天钱入金刚诸天处用。水罐上缯绢持明师得用(不用最好)若坐禅时。以手案地。诵前大真言二十一遍。速得奢摩他。若作此法。一切诸佛菩萨欢喜。若作此坛。须于八月十五日作。清净处诵般若真言。用军茶利结界其地。所有骨毛瓦石等掘令出尽。或深四指一搩一肘。恶物尽已。将好净土别填坚筑使平。埋着七宝及五谷子。埋深一磔。中心安之。欲安宝时。先作般若根本印印其宝已然后埋之。 尔时世尊正在大会。说般若波罗蜜。及说是真言法利益方便。能令一切人非人等。闻此陀罗尼者。悉发无上菩提之心。回向十方诸佛国土。当得阿耨多罗三藐三菩提。常生欢喜。尔时众中有十六大药叉将。其名曰。 达哩底啰瑟吒大将 禁毗噜大将 嚩日噜大将 迦尾噜大将 弥睹噜大将 怒毗大将 阿你噜大将 娑你噜大将 印捺噜大将 波夷噜大将 摩尾噜大将 娇尾噜大将 真特噜大将 嚩吒徒噜大将 尾迦噜大将 俱吠噜大将。 有如是等十六大药叉将各将七千诸眷属等。即从座起顶礼佛足。而白佛言世尊。今此众中一切 天人。既闻佛教灭一切罪。不堕三涂植于佛种。我等 药叉将亦复如是。既蒙佛恩。我等归命佛法僧宝。常随拥护佛法僧众。若王大臣比丘比丘尼优婆塞优婆夷等。及一切众生。受持此法。若读若诵若听若念。又复念佛。若坐禅者。我等十六药叉将及诸眷属。随其行处而卫护之。若国城邑。若聚落中。若空闲林中如是等处。若有念此般若波罗蜜多名者。我等眷属悉皆拥护。若人持此般若波罗蜜多时。忽遇一切诸难事者。我等眷属共相拥护。若复有人欲得般若波罗蜜多成就者。我等眷属使满其愿。 尔时佛赞诸药叉大将言。善哉善哉汝等眷属。能于般若波罗蜜多所在之处。而作卫护。为未来世诸众生故。说修行之法。尔时诸药叉王等言。若王若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若能深心信解我般若波罗蜜多功德自在威力陀罗尼成就故者。又须我等十六眷属来佐卫护。汝等有能依我此法。如前结护广建道场。为之坛法。求诸利益。国祚延长人民安乐。四方无事灾祸不侵。保守贞干无诸疾苦。当请清净持明师。无问道俗。道体相同行纯熟者。七人乃至二七三七人等。净持戒行德尊长者。当于一所。别立厨膳供给师等。任取胜地。无问寺内宽大堂宇庭院之所。若近舍利浮图塔庙。若好园林名山净处。起作道场。其坛场法。掘去恶物净土筑平。如前所说筑平正已。又以净牛粪和香汤泥。摩涂其地。以五色粉作三重院。三重各开四门。第三重内院作一圆月。中心安般若波罗蜜多菩萨像。面向西门。其像右边安帝释天。左边安梵摩天。东面安使者西面持明者。第一重外四方。各列四神王像。四方各四。总数即是十六神王。若欲画者。第一重内画着亦得。其持明师者。入第三重内。正在般若波罗蜜多像前。先请般若波罗蜜多菩萨。次请梵天等。次请召四面十六神王而安置之。及使者等。 请十六药叉大将真言第二十(印用使者印) 那(上)谟啰(上)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一)跢侄他(二)诃诃(上音二俱同三)醯醯(上音二俱同四)呼呼(五)戏利戏利(六)弥(去)利弥(去)利(七)杜铭徒杜咩(八)鞞伽婆呬尼(九)毗摩罗婆呬尼(十)底哩(二合)宁(上)底哩(二合)(十一)般罗(二合上)底羯烂(二合)陀(十二)鞞多持质怛罗(二合十三)鸡都般啰婆(二合)萨婆(上)(十四)惧醯(上)(十五)干陀(十六)旃茶唎(十七)车阇(去)尼(十八)惧罗遮利尼(十九)旃茶毗伽陀婆醯(上)尼(二十)梅怛啰(二合)榆(二十一)莎诃(二十二)摩罗檀持曷啰婆迦(去)耶(二十三)莎诃(二十四)摩登伽俱(上)罗朋奢耶(二十五)莎诃(二十六)底哩(二合)商羯曳(二十七)莎诃(二十八)悉陀(上)曳(二十九)莎诃(三十)那(上)谟嚧瑟吒(二合)写(三十一)摩登伽啰阇写(三十二)悉殿都(三十三)曼怛啰(二合)跛陀(三十四)莎诃(三十五) 若人但能诵得此真言。不须供养。即得成就。若诵此真言七遍。十六药叉大将即到其所。任行者驱使。若人欲往病人所。先于房内。预诵此真言一百八遍。加持自右掌。即以右手摩自唇口。到病人所。心想自手。譬如冰雪用手把炭火。以自手背着于彼人身。心作差想。其病即差。或取鞭杖。长八指或十二指或十六指。加持二十一遍。内火中着。火烧赤已。随取其炭。一不损手。正欲诵时。先当内手香水碗中。复向口边。如是三度即得法成。以少香水散于四方。以为结界后用其法。是真言能助成般若波罗蜜多。令一切众生皆发无上菩提之心。若人欲入山中坐禅者。设有恶虫师子虎狼及恶魔鬼等。欲来恼者。当诵此真言一百八遍。即无所畏。诸障难事自然消灭。若谤法人及造五逆。是恶人等不容忏悔。如此之人莫教此法。若能至心诵此真言者。能灭四重五逆等罪。若具说此般若波罗蜜多法。有无量坛印陀罗尼法门。今当略说此法。如摩尼珠。若有无上菩提心者。得见此法成菩提果。 若人欲得日日供养十方一切诸佛菩萨金刚天等者。若在房内及佛殿中。而供养之。但是供养之处。皆须作结界法。以佉陀啰木(唐云紫姜木也)。作橛四枚。各长八指。各加持其橛一百八遍。钉于四角。一钉以后永莫拔却。一橛既然余三亦尔。其坛中心及于四方穿地作孔。各深一榤。于其孔中埋白芥子。用军茶利大心真言。加持白芥子一百八遍。真言曰。 唵(一)户卢户卢(二)底瑟吒(二合)底瑟吒(二合三)盘陀盘陀(四)诃那(去)诃那(五)阿蜜哩(二合)帝(六)乌(七)(八) 若人日日香汤洗浴。入于道场作护身印(以下印等是助成印故下别记次第头数)。 甘露军茶利辟除尾那夜迦法印真言 右手大指屈横在掌中。以左中指及无名指。握其大指。又以头指及小指。努屈向外使。头指头到中指中节侧。令小指头到无名指中节侧。即舒其臂。向右转之。诵真言七遍。正作法时。以左手大指。捻小指甲上节。叉腰侧。直申三指头向前。真言曰。 唵(一)虎(二)诃(上)那(上)植那魔他(三)毗驮崩(二合)娑(三)夜(四)乌蹉(二合)驮耶(五)呜 是法印明。悉能辟除一切药叉尾那夜迦。一切诸恶悉皆散驰。成办诸事一无怖畏。 结地界法印真言 先以右中指。于左头指中指岐间。向背出头。次以无名指。于左小指岐间。亦尔。左中指内向。右头指中指岐间向内出头。次以左无名指。于右小指间亦尔。两小指头指竖合头。二大指亦合头向下。若作法时。大指合头拄地。翼两臂肘。真言曰。 唵(一)吉唎吉唎(二)跋折啰覆知(二合)(三)盘陀盘陀(四)呜(五)诃(上) 诵真言七遍以印拄地。一切诸恶鬼等皆悉驰散。 结四方界法印真言 准前地印。唯改开二大指。相去二寸指头向身。直竖努指向右转之。真言曰。 唵(一)萨啰萨啰(二)跋折啰(三)波啰(二合)迦(去)啰(上)(四)呜(五)(六) 诵真言七遍。即以此印。向于四方随日右转。所有一切药叉尾那夜迦等。皆悉驰散。 结虚空界法印真言(亦名上方结界) 准前地印。唯改二大指。各附着头指侧。上即以此印向于头上。右旋三匝。真言曰。 唵(一)毗悉普(二合)啰叉(上)(二)跋折啰(三)半阇啰(四)呜(五)(六) 以此印举向头上右旋三匝。诵真言七遍。天上虚空一切飞行药叉魔鬼等。皆悉退散各诵印下真言七遍。当设二十一种供养之具。作般若波罗蜜多法会。随力堪能惟好精妙。何等名为二十一种。一者严饰道场安置尊像。复以种种香。所谓龙脑丁香。郁金沉水。香汤浴像还置本处。二者像前当作水坛。三者龙脑沉水。上妙香等用涂像身。四者诸妙花鬘。绞珞佛身左右肩上。五者顶挂天冠。六者宝钏璎珞庄严佛身。七者宝帐。八者烧种种香。九者悬杂色幡。十者悬于伞盖。十一然灯。十二百味饮食及好甘果。十三悬于诸小铃佩。十四悬诸音乐。十五诸杂色华。十六宝扇。十七种种衣服。十八宝镜。十九宝瓶。二十真珠网。二十一白拂。以如是等胜妙之具。至心供养。能令人王等及一切众生无始已来十恶五逆诸罪消灭。复令现在所求随意。若不能具二十一种。五种亦得。何等为五。一者香水。二者杂花。三者烧香。四者饮食。五者然灯。具此五事。起大慈悲慜念一切诸众生故。供养诸佛亦当得成就。 次作嚩日啰(二合)印。加持前所有一切香花宝物供等。若有金刚杵不用手印。直当用杵而作加持。无嚩日啰(二合)即用手印。以左手作总印。大指捻小指甲上。余三指直向上搩竖。真言曰。 唵(一)阿蜜里(二合)羝(二)呜(二合)泮(三入) 此军茶利小心真言。诵七遍庄严道场。种种香花灯明饮食悉行列竟。次当烧香。若欲请佛作佛印请。次请般若作般若印。次请观自在菩萨作观自在印。次请金刚及诸天等亦尔。随类作印请之。一一请来作花座印并诵坐真言曰。 唵(一)呜(二)迦摩啰(三)莎诃(四诵七遍一一请来安置座竟) 次作大结界印。右转三匝。先仰二手。次二小指二无名指右压左。反钩于掌中。次竖二中指头相拄。次以二食指。各捻中指上节背上。次别二大指各自屈。在中指中节上。莫相着真言曰。 唵(一)商迦(上)(二)摩诃三么焰(上)(三)盘陀盘陀(四)莎诃(五) 当诵七遍。次更烧香。作香炉印。印香及炉。即执香炉。坛前胡跪。供养东方一切诸佛一切菩萨一切金刚一切诸天四天王等。乃至十方亦尔。供养竟放香炉。着坛前至心作礼。若有香花饮食等而供养之。若无香华饮食等。作一切供养印。并诵真言而供养之。 次作普供养印。 以二手合掌于掌中。心少空勿令相着真言曰。 唵(一)萨婆菩驮(二)阿地瑟耻底(三)悉钵啰醯迷(四)伽伽那剑(引)三曼陀(五)莎诃(六) 诵此七遍。复以种种香花供养。各作本印。还其位处。次作音乐赞叹周毕。作般若印忏悔罪障。诵大心真言当印心上。口陈所犯三业之罪。发露忏悔。恒具七法。譬如大火焚于干草。加猛风吹莫不都尽。精进诵明。罪垢消灭亦复如是。又如霜雪闇室。焰日能除。诵明精进。灭无明闇犹如盛日。又诵般若真言。酥蜜等物作护摩。供养贤圣。灭除无始生死重罪。速得成就无上菩提。其持明人。应当具足坚持七法。何等为七。一者持戒。二者忍辱。三者离口过。四者于佛法中生决定信。五者发无上菩提心。六者常诵真言法印心生惭愧。七者于四威仪身心无倦。犹如轮王具足七宝。得绍正位。王四天下。咒师亦尔。具前七法速得证验。随所施为悉得称意。正坐莫动。数数礼拜赞叹诸佛。愿我生生不经八难。所生之处恒为男身。崇 三宝诸根完具。一切伎艺愿速通达。具六神通。若来乞者头目髓脑国城妻子象马七宝。随其所欲皆悉施与。一切诸欲心无染着。聪明智慧。一切众生见闻我者。发菩提心。生生之处值善知识。恭敬尊重。听闻正法如说修行。以菩提心而自庄严。于四威仪身心清净。得宿命智无碍自在。诸恶罪业深生怖畏。修习菩提十波罗蜜得大自在。不受女身及以奴仆。亦不闇钝不处边地。不起邪见不生旃陀罗家。有佛出世愿常值遇。修行六度回向菩提所有财宝随欲皆给。宁可贫贱修诸善法。不处富贵而行恶业。命不中夭。正信家生。眷属具足孝养师父。利根智慧辩才无碍。得佛正信慈念众生。愿所生处具五种法。何等为五。一者福德。二者智慧。三者 十力。四者精进。五者发菩提心。如佛所证萨婆若智 三十二相。我亦当得。十方净土随意往生。常见诸佛。一切众生亦复如是。为一切众生令好念佛故。发是愿已持珠诵明。其持珠法者。去所供养佛菩萨处。四五尺许。却缩跪坐身莫动摇。莫看东西莫近口气。于供养佛菩萨等处。莫放谷风。正身端坐一心念佛菩萨金刚天等。如入奢摩他无异。 次作掏珠印。 以左手大指。捻无名指甲上。贯珠孔中。次直舒中指小指。以食指掩中指上节侧上。以右手大指无名指。掐珠诵明。余指同左手。若如是掐珠。得十种瑞相者。即知有验。何等为十。一者像上放光。二者风不吹而道场中幡自然动摇。三者云不覆而天有雷声。四者道场中灯焰长三四尺。五者香炉中人不烧香而香烟自出。六者空中闻有种种音乐之声。七者感得四方无事福寿延年无诸疾病。师子虎狼诸毒虫等不能为害。八者于 五欲境心无染着。九者诸魔鬼神不能娆乱。自他之病疗即除愈。十者见佛菩萨金刚天等。若于梦中见佛菩萨。或升高山。或上高树。乘船度岸。或骑象马。或见师僧父母善知识等。是时行者及施主等。若于梦中见是相类。即知罪灭。皆是好应。灵瑞之相。明王翼卫。是时行者正作法中。身毛皆竖。即知得验。每日旦起洗手面已。嚼杨柳枝更漱口讫。入佛堂中作供养法。未到食时悉皆发遣。一日三时如前掐珠。诵明一百八遍一千八遍。随力所堪。道场门前置一护摩炉。持明师西坐面向东。左着香水及诸杂花。右着胡麻苏蜜稻谷花等。随有坛所烧供养物。皆右边着。然后请诸佛菩萨金刚天等。作花座印。随法所须。烧着炉中供养。供养已。还坐本处。口云此香花饮食惭愧。然后发遣。房内数数烧香。日日诵不动佛陀罗尼。无量寿佛陀罗尼等。灭除身中五逆四重等一切罪障。若欲得生无量寿佛国。日日作此供养。诵陀罗尼法。常作此法。一切事业皆得成就。死已生无量寿佛国。若日日供养功德甚大。不可具说。念佛功德非是挍量。其诵真言功德力。状如日月之光。念佛功德同夜灯之光。不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德。如须弥之高大海之深。若空念佛不兼诵明功德。如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。若日日供养诸佛诵明。灭罪如火烧草木。罪灭亦尔。若能日别三时供养。念佛诵明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思议。当知般若功德成就。赞莫能尽。 陀罗尼集经卷第三

佛说坏相金刚陀罗尼经

大正藏 No. 1417 佛说坏相金刚陀罗尼经 元 沙啰巴译 1卷 佛说坏相金刚陀罗尼经 光禄大夫大司徒三藏法师沙啰巴奉 诏译 如是我闻。一时婆伽梵在金刚场。尔时 如来神力如持。金刚手身成金刚已。即日入金刚三摩地。是时金刚手。承佛神力及一切如来诸 菩萨等加持力故。金刚忿怒说此最妙金刚心陀罗尼。无断无坏谛实坚固。无有能碍亦无怯退。一切 众生皆令怕怖。能与众生摧伏烦恼。断诸明咒镇诸明咒。及摧诸行能破他行。摧折诸 魔解诸魔执。句摄一切诸部多众。复令一切诸修明咒。未成就者令得成就。既成就者不令唐捐。所有希愿皆使如意。亦能佑护一切众生息灾增益。复能禁止迷闷诸恶有情。皆是陀罗尼神咒之力。金刚手承佛神力即说咒曰。 那谟 啰拏吒夜(引)耶那谟赞吒嚩日啰(二合)拔拏曳摩诃夜伽悉拏(引)拔怛曳怛侄他 唵怛啰(二合)吒怛啰(二)吒睹逻(二合)吒耶睹逻(二合)吒耶室菩吒 室菩吒 室婆吒耶 室婆吒耶孤哩拏孤哩拏(二合)孤哩拏(二合)拔耶 孤哩拏(二合)拔耶 萨哩嚩(二合)萨埵尼 跋多(重呼)跋多 三跋多(重呼)耶 三跋哆(重呼)耶 钵啰(二合)麻 钵啰(二合)麻 三钵啰(二合)麻耶 三钵啰(二合)麻耶 萨哩嚩(二合)菩(重呼)怛尼孤吒孤吒三孤吒耶 三孤吒耶 萨哩嚩(二合)设咄噜(二合)喃 葛吒葛吒 三葛(重呼)吒耶三葛(重呼)吒耶 萨哩嚩(二合) 毗怛耶(二合)嚩日啰(三合)嚩日啰(三合)室菩(二合)吒嚩日啰(二合)嚩日啰(三合)葛吒嚩日啰(三合)嚩日啰(三合)麻吒嚩日啰(三合)嚩日啰(三合)麻他嚩日啰(三合)嚩日啰(三合)阿吒诃萨尼辣嚩日啰(三合)苏嚩日啰(三合)曳莎嚩诃(引)醯菩鲁尼鲁菩鲁吉哩(二合)拏孤噜弭哩粗噜孤噜孤噜 嚩日啰(二合)毗匝耶莎嚩诃 吉哩吉辣(引)耶莎嚩诃葛吒葛吒麻吒麻吒啰吒啰吒摩吒拏钵啰(二合)摩吒拏(引)曳莎嚩诃拶啰尼拶啰诃啰诃啰萨啰萨啰麻啰耶嚩日啰(二合)毗怛(引)啰拏曳莎嚩诃 亲多(重呼)亲多(重呼)频多(重呼)频多(重呼)麻诃吉哩吉辣(引)耶 莎嚩诃 班多(重呼)班多戈逻(二合)多(重呼)戈逻多(三合)吉哩吉辣(引)耶莎嚩诃 粗噜粗噜 赞吒吉哩吉辣耶 莎嚩诃 怛啰(二合)萨耶 怛啰(二合)萨耶 嚩日啰(三合)吉哩吉辣耶 莎嚩诃(引)诃啰诃啰嚩日啰(二合)多(重呼)啰耶 莎嚩诃(引)钵啰(二合)诃啰 钵啰(二合)诃啰嚩日啰(三合)钵啰(二合)班匝拏曳 莎嚩诃(引)麻帝室提(二合)啰嚩日啰(三合)苏帝室提(二合)啰嚩日啰(三合)钵啰(二合)帝室提(二合)啰嚩日啰(三合)麻诃(引)嚩日啰(三合)阿钵啰(二合)帝 诃怛嚩日啰(三合)阿摩葛(重呼)嚩日啰(三合)伊醯 嚩日啰(三合)室葛浪(二合)嚩日啰(三合)耶 莎嚩诃 多啰多(重呼)啰 帝哩帝哩 睹鲁睹鲁 萨哩嚩(二合)嚩日啰(三合)孤阑阿(引)嚩哩(二合)怛耶莎嚩诃(引)阿母岗麻(引)啰耶发吒(半音)那麻三满多 啰日啰(三合)喃 萨哩嚩(二合)嚩辣阿嚩哩怛(三合)耶 麻诃(引)嚩日啰(三合)麻阿(引)嚩烈 葛怛闭 怛怛烈 阿拶烈 曼吒辣麻(引)曳 阿帝嚩日啰 麻诃(引)嚩烈 毗葛(重呼)啰拏阿积帝 佐辣佐辣帝帝哩(二合)帝帝哩(二合)定葛(重呼)烈 多(重呼)诃多诃 底拶拔帝 帝哩帝哩班多(重呼)班多(重呼)麻诃(引)嚩烈 嚩日啰(三合)昂葛佐辣(引)耶 莎嚩诃 那谟啰拏吒夜耶 那谟赞吒嚩日啰(三合) 拔拏曳麻诃夜伽悉拏拔怛曳怛侄他唵诃啰诃啰嚩日啰(三合)麻他麻他嚩日啰睹(重呼)拏睹(重呼)拏嚩日啰(三合)多诃多诃嚩日啰(三合)拔拶拔拶 嚩日啰多(重呼)啰多(重呼)啰嚩日啰(三合)多(重呼)啰耶多(重呼)啰耶嚩日啰(二合)多(重呼)噜拏多(重呼)噜拏嚩日啰(二合)亲多(重呼)亲多(重呼)嚩日啰(三合)频多(重呼)频多(重呼)嚩日啰(三合)吽发吒(半音)那谟赞吒 嚩日啰(三合)孤噜(二合)陀(重呼)耶 呼噜呼噜帝瑟陀(二合)帝瑟陀 班陀(重呼) 班陀(重呼)诃拏诃拏 阿弥哩(二合)帝吽发吒(半音) 罪业咸清净  尽除一切苦 诸经之根本  庄严妙德相 有情诸损根  命尽及夭横 值遇不丰饶  并诸天弃背 亲友返憎害  触恼婆罗门 挠害不和睦  财乏并扰恼 忧戚苦逼迫  逢难贫困苦 恶星曜咒诅  被诸魔侵害 由妊怀忧戚  梦见不吉祥 沐浴皆清净  应听最胜经 若有净善心  着诸净洁衣 依佛甚深行  受持此经者 由是威神力  是彼诸有情 所有病苦等  悉令尽消灭 福寿皆增益  远离诸罪垢 珠芥香蔓草  无瑕宝栴檀 玉金刚杵花  阎净水金瓶 或以银为瓶  系净彩盈满 数念二十一  或满百八遍 坏相金刚咒  国王常沐浴 佛说坏相金刚陀罗尼经

底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法

大正藏 No. 1201 底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法 唐 不 空译 3卷 底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷上 大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 底哩三昧耶不动明王本事神力息障秘要品第一 我薄伽梵大日 世尊。复为修真言者说除障之因。一切障法虽有无量。以要言之但从心生。又由行者过去世随顺悭法故。今世多有诸障。当知亦是从心因缘生也。当知彼悭贪等是诸障之因。若能除彼因障诸障自息。若能除对治即净菩提心也。若念菩提心故即是能除诸障之因。又一切诸障由分别心生。心思有者即是障。谓心中烦恼随烦恼等。若离诸分别即是净菩提心。由真言行者忆念此心。即离一切诸过。意常思惟无动圣者。即能除一切为障者如前所说。无动明王此是 如来法身。以大愿故。无相相中而现是相。护一切真言行者。若能常念能离一切障也。所谓无动者。即是真净菩提之心。为表是义故因事立名。此明王闭一目者亦有深意也。以 佛明鉴唯一无二无三。其印下自当说之。 秘密主一切恶风。当诵阿字亦有深意。正取阿字为身。以此本无生之字门而作我身也。无我作诃字心诵。涂香点地作七圆点。此风先想诃字。在中加七点而好盖之。方依缚庾以瓦碗盖合之。此瓦碗大 众生弥卢思念。时时彼上想阿字并点。作是风大缚继先佛所说。谓造立坛时。或有大风为障。以露地立故当须止之。当想此阿字遍于身分之内。此字作金刚不动色。谓真金色也。如是想已又心诵阿字。于风方(西北方也)用涂香。于地画作一小圆点T21001301.gif各如弹丸许大。如数足即用瓦碗盖之。于瓦器上想阿字。以此字为金刚山而镇押之。三千大千诸须弥山合为一体而盖其上。又当时时器上作阿字想。此阿是金刚不动义。加一点是遍一切处。今此金刚不动遍一切处。即是增广之义也。 秘密主水障法者。当思啰字遍于身。内作赤色大力焰即是火焰之鬘。从内而出遍于身上如鬘也。作大力可畏恶形。手执大刀印作嗔形已。画地作云像。或作龙蛇之像。用刀印斩断其形云即散灭。以云是诸水之所因依故也。随所起障之方而作之。如雨从东来即于东方作也。或作金刚橛用此止其风。其橛用佉陀罗木作独股金刚杵。以金刚真言加持之。想同一切金刚而以打之。亦随所在方面也。此应自身同于一切金刚然后作之。此橛是三股金刚除去边支即成独股金刚。其最小者名金刚针息除一切障难。复说大威德忿怒不动大力真言法。于本曼荼罗中作住。持诵者于曼荼罗中画作彼形像。左脚蹈彼顶上当除息。死无疑。复更明异方便除一切障也。即前所说不动明王本曼荼罗。即是三角曼荼罗其中黑色是也。持诵者自想己身作不动尊明王之像。又于此中作法有二意。一者想不动尊在圆坛中而蹈彼上也。二者想自身不动尊。即以本真言印而蹈上也。三角中画彼为障者形。然后入中以左脚蹈彼顶上。以大忿怒形加之。彼当应时退散。若彼违戾此教者。主必自断其命根。是故持诵者。当生慈心念言勿令彼断命也。然此中密意不动谓为障者。即是从心所生悭贪等法。能为行人作一切障事。今此无动明王即是一切智智大菩提心。当知此即是大力威猛。能永害一切随眠等过。令彼永断即是死义也。如瑜伽会中佛初成正觉。大集会中一切曼荼罗所摄 三界之众。有摩醯首罗者。即是三千世界之主。住三千界之中。心慢故不肯从所召命而作是念。是三界之主。更有谁尊而召我耶。复作是念。彼持明者畏一切秽恶。我今化作一切秽污之物。四面围绕而住其中。彼所施明术何所能为。时无动明王承佛教命召彼天。见其作如此事即化受触金刚(即是不净金刚)令彼取之。尔时不净金刚。须臾悉啖所有诸秽令尽无余。便执彼来至于佛所。彼复言。尔等是夜叉之类。而我是诸天之主。何能受尔所召命耶。寻即逃归。如是七遍。尔时无动明王白佛言世尊。此有情故犯三世诸佛三昧耶法。当何事治之。佛言。即当断彼也。时不动明王。即持彼以左足蹈其顶半月中。右足蹈其妃首半月上。尔时大自在天寻即命终。于尔时闷绝之中证无量法。而得授记生于灰欲世界。作佛号日月胜如来。此皆秘密也。食一切秽恶污。是啖恶业烦恼等垢秽滓浊。谓之为法本命终者。是彼一切心法。永断入无生法性故。于此中得一切佛记非是杀也。尔时诸天等。见三千界天王以不顺诸佛三昧耶故自取命终。一切敬畏自相谓言。天主尚尔。我云何不往。即共来诣佛所。于大曼荼罗中而得法利。时无动明王白佛言。此大自在天。当更云何。佛言。汝应苏之。时无动明王。即说法界生真言。尔时大自在者。即复苏息生大欢喜。白佛言。甚希有也。我初召至己向佛故。此夜叉是何等类。我所不解。佛言。是诸佛之主。我作是念。诸佛一切之尊。云何以此而更为主也。是所不解。今乃知之此大王力故。令我现前得记作佛。当知实是诸佛之尊也。秘密主大自在天三千世界之主。即是众生自心。所谓无明住地于诸惑中得自在。唯除大菩提心无能伏者。断其命已。即于寂然世界作证。所谓生者即是起诸慧门。是故真言行者。应一一思顺诸佛密语也。 又。法用芥子及诸毒药。二种相和作彼为障者形像。而用涂之。令彼身如火烧速被中伤故云速被着也。乃至大梵等为障。尚被能着。何况余耶。又凡此法皆是久时持诵大成就解法者。乃能作之。若但闻法。即求得如是用无此理也。其佉陀罗木橛。若无此当用苦练木。乃至用宾铁亦得。事知之也。时金刚手白佛言。如我知佛世尊所说义。我亦是知曼荼罗位住。世尊尊主现威令住彼位。如是如来教敕不敢隐蔽。何以故。此佛三昧耶一切诸真言所师。谓性住者。金刚手白佛言。此大无动明王(即是尊主)能作如是威猛之事能调难调。为传如是秘密之教令使。如本尊是佛部即金轮中若如是作必有灵验。此之现威即效验之语也。令修行者若如是作必令有效。诸 生死中普得闻知。不敢隐蔽此之真言主。是故持金刚者。大威猛所不敢隐蔽。谓此尊有灵验故。所作善事皆成。诸为障者不敢隐蔽如来所教敕也。此即是十方三世诸佛三昧耶。我等一切执金刚亦应作此法。所应作者随此三昧耶不敢失坠。何以故。此即是诸执金刚性。是故当住斯法。如四姓等各各有家法。若失家法则不名敬顺先祖父之教。世人名为恶子。今此大雄猛调伏难调宣布难信之教。是我金刚等家姓之法。所谓如来种姓之家也。是等真言门修行诸 菩萨等于本中住。一切事业作者。是金刚手以身劝勤而行之言。我等所应作事业亦复如是。若未来世持真言者亦当住此位。所谓如来家法。应以无量门降伏诸障。令如来法无敢隐蔽也。此真言行人亦于诸尊若欲作降伏。即须自身作无动尊住于火轮中。亦名火生三昧也。秘密主若诸彩色画曼荼罗中诸尊色。先佛说者谓本尊各有形色。下当更说之。如上说随本位住而作事业。谓于会中所有诸尊。若见其黄色即应坐金刚中。白色即坐水轮中。赤色即坐火轮中。黑色坐风轮中。次下有色字梵音别名。此是形相也。如是寂然即须坐圆坛等类。应一一依教而画。是故诸佛所说。其道玄同。非我故说欲令众生起决定信也。秘密主未来世。当有众生劣慧不信闻此法。以先无信根故。闻此而不能信。以此众生等钝根少智信不具故。闻此甚深之事不能晓了更增疑网。此即说为障所由也。如是真画色及持诵等。一一皆有深意。画是如来不思议事。如此画色等皆依法不疑。乃能深入法界不思议。唯信者得入。若欲以心数下量。云何得知所以而不疑耶。谓非如来真空无相之法。从自伤也。此色字亦云通达是正义。谓异方便无事不解之义已。彼先此一切说梵音回互。上文已明诸佛。今此下句云先佛。作如是说已。彼此一切说利益。求者彼凡夫不知。说法相空。一切诸法相说常。当住真言业。作善无疑者。此意言。如来具一切智。于诸法中而得自在。以众生劣慧未堪顿说如来自证不思议力用故。作此画色等方便。令诸众生随所作者能满所求而得利益。所以然者。以诸众生未解诸法空相。是故于无相中而作有相方便说之。若人得佛深意者。当住真常之行。诸有所作皆入理体。同于一切智智之心。如是无疑虑者。一切障法无得其便次复说法界生真言曰。 曩么三曼多没陀南(一)达磨驮睹(二)萨嚩(二合)婆嚩(二合)句痕 秘密曰不动者。是菩提心。大寂定义也。我薄伽梵大日世尊。从最初正觉坐寂灭道场。以大愿故证三世诸佛应正等觉。皆从四秘密三菩提起。应现 三身成等正觉。如来成道时。先坐宝菩提树降 魔成道者。即是大寂定不动菩提本因三世诸佛皆幻化义。现种种身云。教化调伏诸众生故。因事立号号不动尊。又明尊义也。即是大日世尊差别智身。以大愿故。于无相中而现作相。闭一目有深意。示现极恶丑弊身也。唯佛世尊广大圆满众相具足。我下劣卑弊之身。亦是怖魔之义。头上七种发表七菩提分。左垂一发向下者。是垂慈悲之义。悲念下恶极苦恼众生也。云无动使者即大日如来。如世间王敕教命。令使一人火急追役使人至已。上至王公下及凡庶。无问贵贱更不敢拒逆。皆随使往至彼王所。无问善恶一依教命。无动使义亦复如是。能令真言行者亲见佛故。发广大心灌顶位中为佛长子。佛使愿净佛国土游戏神通。右手执剑者。如世间征战防御。亦皆执利器然始得胜。菩萨亦尔。左手执索者是系缚之义。又如世间密捉一人。如有违逆难伏者。即以绳系缚捉将。诸佛秘索降伏四魔亦复如是。坐盘石上者亦是不动之义。如世山岳亦以石镇押方始不动。又如大海亦以须弥山镇押然始得常安湛然圆满。不动亦尔。其大石性能出生一切宝物。无动坐大盘石者。亦能出生佛功德宝。亦是降伏四魔义。不动亦自身遍出火焰光。即是本尊自住火生三昧。又明火有四义。二种世间。二种出世间。世间火者一是内火。三毒烦恼名之为火。能烧诸众生诸善功德故。二外火。能成就众生长养万物。出世间火者是大智火也。如九十五种外道法中事火为最。如大火龙变出世火。烧损众生亦能焚烧众物此无动智火。先能降伏火龙制诸异道。上至等觉下至众生。皆能烧诸烦恼乃至菩提大智习气。亦烧一切众生无明烦恼黑闇障故。又本尊真言句自有火生义。即摩贺卢沙句是。此智火住阿字一切智门。重重烧诸菩萨广大习气烦恼令尽无余故名火生三昧。又无动义者。执持利剑能断坏生死业爱烦恼故。降伏三世贪嗔痴我慢烦恼故。吃残食者啖一切众生恶业烦恼重障令尽无余。证无生法忍故。三降未来世。断无明烦恼习气见障故。执金刚索引至大菩提路住佛解脱门。绍隆三宝种位不断故名降三世义也。是故本尊住四密门也。所谓阿路唅重重。是怖魔义。亦是种子义。如世间良田堪下善种。诸佛智种亦复如是。能成就大悲曼荼罗。出生一切陀罗尼门三摩地门。拘底支木(槐木是)鸟伽木(嗢勃是)阿弥尸利师木(守宫槐木是)镇头迦木(柿木未详)笃迦木(栗木是)播啰师木(胡桃木是)羊素佉木(甘草)居凌迦木(李子是)舍利般那木(墙微是)。 复次或有真言中。有三吽字者能成一切事。所谓护身结界召请供养相助决罚教授等事。若久持一切真言不成就者。持此真言。当成一切真言之法。三吽字真言曰。 曩谟喇但曩怛啰夜耶(一)曩莽室战(二合)荼嚩日啰(二合)簸拏曳(二)摩贺药乞叉(二合)细那钵多曳(三)唵(四)苏悉地耶苏悉地耶(五)娑太野(六)苏悉地羯罗(七)吽吽吽(八)泮吒泮吒 莲华部明王名贺野羯利婆。为补瑟征迦明王真言。亦名降三世明王。真言曰。 曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜耶曩莽室战(二合)荼嚩日啰(二合)簸拏曳摩贺药乞叉(二合)细曩钵多曳唵嗉婆你嗉婆吽哩(二合)亹拏(二合)哩亹拏(二合)吽哩(二合)亹拏(二合)播耶吽阿娜耶护(引)薄伽梵尾你夜嚩日啰(二合)啰阇吽泮吒曩莽 莲华部明王心 唵微路枳宁莎嚩(二合)诃(引) 佛部明王心 唵若嚩啰路者宁莎嚩(二合)诃(引) 金刚部明王心 唵满度哩你异钵帝莎嚩(二合)诃 念诵已欲眠之时。作前光庄严印。又以部母护身。再被甲加持所卧处。然后澄净身心。诵明曰。 唵吠赊你吽 以此加持令无恶梦。若有梦诸恶相者。即诵此明曰。 唵嚩日啰(二合)那罗呵那么他盘阇啰拏吽泮吒 诵一百八遍。于所眠处如法辟除结界。若欲知善恶相。应用前三部明王心加持檀香水七遍。而饮三掬并以洒身上。若念诵求成就之时。如上作法方取善相。 一切众生  无明所覆  唯求菩提 不能信受  我今为彼  非为己身 唯愿如来  成就之时  还我遍数 诵偈既毕。以百字明加持。又以部母护尊及己身。以三昧耶大结护左转其印。以文阇句即成界也。 底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷上 底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷中 大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 根本真言品第二 三昧耶经中。略说出无动明王根本秘要成就一切事业。为欲令诸修行者显发诸佛实智故。三世诸佛应正等觉者。皆由成就陀罗尼门三摩地门。于菩提树下现证最胜三解脱门具一切智。彼释师子由获无比大明咒藏故。能摧伏魔军利乐一切。是故智者安心此门。秘密为行。应当净菩提心修行此法。速得成就一切智故。我薄伽梵大日世尊。复为一切修真言者为除障故。住于火生三昧。说此大摧障真言。此秘密明威势。能除一切有情种种障难。乃至佛道树下。以此真言力故。一切魔军无不散坏。何况世间所有诸障。又明此障略有二种。一者内障。谓从自心而生。其类甚多不可具说。二者外障。而从外而生。其类亦甚多。以要言之。皆能除障也。即说大摧障圣者不动明王威怒明曰。 曩么三曼缚日罗(二合)赧(一)怛罗(二合)吒阿谟伽战拏(二)摩贺路洒儜(上三)娑颇(二合)吒野吽(四)怛啰(二合)摩野怛罗摩野(五)吽怛啰(二合)吒唅(六) 秘密释曰。 曩莫三曼哆缚日罗(二合)赧(归命普遍忿怒金刚王也)怛罗(二合)吒(残害破障也)阿谟伽战拏(不空威怒极恶中之极也。示形状暴恶无有过者。乃至啖食一切世间诸障令无有余。恶之中恶也)摩贺路洒儜(此是大怒也。极恶之中更忿怒暴恶也。即是诸佛第一义。威猛残害世间尽其巢穴定入法界归依金刚界)娑颇(二合)吒野(破坏也)吽(恐怖也)怛啰(二合)么野(坚固也)吽怛罗(二合)吒唅(种子也) 用后二字为种子。诸句义中皆能成事业。初战拏者是死义。入阿字门即本无生死义也。荼是战义。以此无生死大势之王与诸四魔战也。次魔是我义。入阿字门即是无我。亦是空三昧也。卢者有啰字。垢障义为体。有邬声是三昧也。即奢么他为大三昧也。儜是战义。入阿字门即大空三昧也。萨是坚义。颇是沫义。知世间法如聚沫故易破坏也。傍有阿字之点即行也。吒是战义。能敌障怖畏令破也。野是乘义也。吽是大空三昧。如上说怛是如也。啰是无垢也。是作也。谓一切法无作也。唅字上有空点是圆寂义。亦名大空智。入诃字门是行义。又有阿声怖魔障金刚三昧行也。即大空也。以此大空不动之行大怖一切魔障也。字亦名大空智。为么字门是我义。入阿字门无我也。谓一切法本无生灭也。又以此大空无我三昧而怖众魔。以此字亦有阿声及也。阿嚧唅。此四字皆有阿声。即重怖魔极怖畏也。即是破内外二障之义也。结三昧已。即想自身全成嚂字。此字想成犹如火色。从字发炽然猛焰。焚烧身中三毒烦恼及随烦恼。一时顿尽时火亦随灭。唯存嚂字融成皎月在心中。作是观时不宜迟住。速转慧心令其成就。 澡浴结护身品第二 无动金刚极安稳护身印明第一 先以二小指内相叉。于大指虎口中出并竖二中指。二无名指。于中指背相交。以二头指各握无名指。竖二大指。捻中指中节是。明曰。 曩么三曼多勃驮喃(一)唵(二)贺罗贺罗(三)摩诃你弭多吽(引)泮吒(半音四) 尔时无动圣者。说洗浴法有二种。一者内净。二者外净。内净者。于诸众生起慈悲喜舍心清净无我心。二者外净。以水洗浴或于河中。先结三昧耶印。置安顶上诵明三遍即用杵印明护身泻垢。方可结界净水及土。亦用杵印明。 无动金刚洗浴结护八方印明第二 禅度入掌握为拳。独竖进度金刚峰三转。右转成结界。左转解界及辟除。明曰。 唵唅吽摩诃呬摩畔驮你畔驮吽畔驮嚩日啰(二合)嚩日黎(二合)祢吽泮吒 无动金刚洗浴净水印明第三 禅智双入定慧掌中。以印搅水除诸障。明曰。 曩么三曼哆嚩日啰(二合)赦(一)怛啰(二合)吒阿谟伽战荼(二)摩诃噜洒拏(三)萨颇(二合)吒耶吽(四)怛啰(二合)莎耶怛啰(二合)莎耶吽怛(二合)吒吽怛(二合)吒 不动金刚着甲印明第四 戒方入掌背相着。进力入掌亦如是。六度竖合三钴杵。开腕印身上顶加持五处。顶上散。是名金刚甲。明曰。 唵唅吽嚩日啰(二合)三摩曳嚩日啰迦缚制护嚩日罗(二合)吽泮吒(半音) 以此明印印五处即成着甲随意洗浴。 不动金刚灌顶印明第五 戒方檀慧内相叉。忍愿竖合进力附。智捻方背。禅亦然。是名本尊灌顶印。明曰。 曩摩悉多罗(三合)也地尾(二合)蘖多(引)南萨罗嚩怛他(引)苏哆南纥唎(二合)萨罗嚩母驮那婢(卑也反)逻波波罗湿摩鼻晒罽婀婢诜(去)者怛谟努递逻嚩底(丁以切)尾啰者丽莎嚩(二合)诃 修真言者。着甲护身洗浴着衣竟。诵明曰。 唵唅吽塞颇吒耶萨醯吽罗迦沙(二合)唅泮吒(轻呼半音) 不动金刚杵印真言。一切秽处用。修真言者。欲往一切秽处。先用杵印印五处。所谓两肩心额喉顶是也。用印之时。以明加持至顶上散。诵明曰。 唵阿者逻迦拏战荼莎驮耶吽泮吒 结护道场品第四 无动金刚三昧耶印明第一 如是依法洗浴已。即往精舍。以清净心如常合掌。直竖禅智二度。于额上思惟。诸佛菩萨如对目前。放其身心。坦然禅悦入三昧耶。诵明曰。 曩摩萨嚩母驮冒地萨怛嚩(二合)喃那莫苏悉地莎达你阿蘖隶(二合)迦噜你嚩罗提怛罗异怛罗异阿皤曳阿底摩那莽素都(二合)帝波罗摩悉地驮也罽鼻喻(二合)摩诃讫哩(二合)闭弊(毗也反)莎嚩诃 禅智并合莲华掌  加持本明安额上 思惟诸法本不生 不动威怒辟除障难印明第二 愿力并竖端  慧方如钩势 智度捻如环  慧羽亦如是 即以忍进剑  穿入定鞘中 是名无动剑  结护方隅界 拔刀左绕之  辟除一切魔 持剑右旋转  下指金刚橛 上结虚空界  复诵秘密明 曩么三曼哆嚩日啰(二合)赧怛罗(二合)吒战荼摩诃路洒拏沙颇(二合)吒耶吽怛罗(二合)吒唅 密诵三遍或七遍。以印右旋结护。左转辟除及以上下。是明威力。能大拥护十方大界。及以护身并净除处所。乃至三界犹能防护。况一方所作是法。时随行者心念明印。所及之处。能令种种类及难调魍魉之属。皆见炽然金刚威怒。如大火聚周遍其处。此印功能甚大难说。若人住于世。穷劫说其功能亦不可尽。是名无动金刚剑。此印明亦通五部护身结界用。 无动金刚能成就一切事业杵印明第三 竖开羽掌  禅进捻如环 各建金刚峰  是名无动杵 复诵密言曰 曩么三曼多嚩日啰(二合)赧战拏唵阿者逻迦拏者噜娑驮耶吽泮吒 此杵明印能成就一切事业。乃至洗浴明净土。及以护身结界皆用此明印。 无动金刚墙印明第四 戒方进力屈入掌  侧竖忍愿并檀慧 禅支屈捻进下文  智捻力支亦如是 诵明曰。 唵唅吽嚩日啰(二合)曼荼隶畔驮畔驮吽泮吒(轻呼) 诵明三遍。以印左转三遍随心远近即成就墙界。 无动金刚网印明第五 戒方进力内相叉  六度竖合头相拄 开腕顶上右三旋  即成金刚坚固网 诵明曰。 唵唅吽嚩日罗(二合)萨啰(二合)步嚩你暮吽泮吒(半音) 结此印已诵明三遍。于顶上右旋。三匝即成网界。 无动金刚火焰印明第六 二羽翻掌背相叉  即成本尊三昧火 金刚墙外三旋绕  如火猛焰金刚城 一切魔军悉驰散  诵明曰 唵唅吽嚩日罗(二合)入嚩(二合)隶吽泮吒 结此火焰印。已诵明三遍。于金刚墙外。右旋三匝即成火院。 供养品第五 无动金刚座印明第一 平舒定掌承慧背  行人想成金刚座 座上更安所生印  一切圣者皆随喜 诵明曰。 唵唅吽嚩日罗(二合)莎你梵吽泮吒(半音) 以此明印加持住处得为金刚不坏地。即于地上想有金刚座。便以如来所生印安置诸佛菩萨于金刚座上。便回此印供养诸圣。 一切如来所生印明第二 金刚坚固内相叉  檀慧竖开所生印 此印名为功德母  佛法 僧宝住其中 请召明王及本尊  结此秘印皆云集 便回此印献诸尊  即成阏伽供养佛 曩么萨嚩母驮冒地萨怛嚩(二合)喃阿(引)摩罗尾迦罗(二合)多帝饵你阿罗逝莎嚩(二合)诃 便以此如来所生印想为阏伽。奉献诸佛菩萨诸尊贤圣。常作此法供养。是速得成就。复观不动圣者住本位。用前灌顶印明奉献本尊。即诵根本明一遍。能令圣者欢喜。速得圆满成就故。又持明行者。次结三昧耶印安置顶上(印如前已说)即想自身如本尊乘八叶莲华。手执香炉。即令三业寂然无乱。往诣精舍至道场门。三称吽字惊觉诸圣。入精舍已(已上安于三昧印后)。 次应如常礼忏奉献阏伽。应作是念。我今当舍全身供养十方三世常住三宝道场众会。唯愿一切诸佛菩萨。乞与我等作大加持。最上成就。得成金刚萨埵悉地。当摄受故请求加护。如是三白便即云云。又以杵印如前结界加持本尊座。以如来所生印奉献诸佛菩萨。每日三时如法供养。或时忘念阙少法则。即犯三昧耶。先诵大轮金刚明。及结大轮印。用除其咎。谢其过罪。 大轮金刚忏悔印明第三 如是依法结护已  皆有阙犯三昧耶 密持苏摩金刚明  忏悔四时诸过咎 戒方进力内相钩  六度竖合金刚轮 结此明印安顶上  右旋三匝谢其过 诵明曰。 曩么悉底哩耶(四合)地尾迦喃萨缚怛他誐多喃唵尾啰耳尾啰耳摩诃斫迦罗嚩日罗(二合)萨哆萨哆莎啰帝莎啰帝怛啰(二合)曳怛啰(二合)曳尾驮摩你三盘若你怛啰(二合)摩底悉驮阿纥哩曳怛唎(二合)蓝(引)莎嚩(二合)诃 持真言者结护了皆有阙犯三昧耶。当结此印安顶上诵明三遍或七遍。右旋三匝忏谢众过。然后念诵本尊明。 无动金刚满足印明第四 虚心合掌甲相柱  是名本尊满足印 种种供养及涂香  焚香灯明并饮食 上妙供养吉祥事  俱持此印皆圆满 诵明曰。 曩么悉底哩也(四合)陀嚩(二合)蘖哆喃萨嚩怛他蘖哆喃喑尾哆哩摩诃嚩日啰(二合)萨怛萨怛莎啰帝莎罗帝莎缚诃 复以此明印想水陆珍宝。及宝山等物。海中妙宝摩尼华树王等。悉皆无主所摄以我福德力诸佛加持力。愿此香华云遍满诸佛刹土。供养一切诸佛菩萨满足上愿。 涂香供养印明第五 印如前诵明曰。 曩么悉底哩(三合)也陀嚩(二合)蘖哆喃萨缚怛他蘖哆喃阿三摩彦度怛谜素彦驮嚩底萨颇(二合)罗哦哦喃摩呼那曳泥(去)尾萨嚩嘌他(二合)莎驮你莎嚩(二合)诃 烧香供养印明第六 诵明曰。 曩么悉底哩(三合)也陀嚩(二合)蘖哆喃萨嚩怛他蘖哆喃唵阿蘖哩阿蘖哩始弃始弃南萨嚩怛度么始弃莎嚩(二合)诃 华供养印明第七 诵明曰。 曩么悉底哩(三合)也陀嚩蘖哆喃萨嚩怛他蘖哆喃阿嚩路枳哆(二合)摩诃布涩波(二合)嚩底莎嚩(二合)诃 饮食供养印明第八 诵明曰。 曩么悉底哩(三合)也陀嚩蘖哆喃萨嚩怛他蘖哆喃唵阿啰婆阿啰婆迦啰迦啰嚩哩嚩哩嚩邻嚩邻那陀毗摩诃嚩哩莎嚩(二合)诃 灯供养印明第九 诵明曰。 曩么悉底哩(三合)也陀嚩蘖哆喃萨嚩怛他蘖哆喃阿蓝帝尔嚩(二合)蓝帝你波(必也反)儒底始弃莎嚩诃 普庄严供养明印第十 诵明曰。 曩么萨婆母驮菩地萨埵嚩喃萨婆他乌特(二合)伽帝塞破罗呬伽伽那剑莎缚诃 持此明力故。能生如意宝供养一切诸佛菩萨众会。由诵此赞叹福德力故。令此供养普遍一切诸佛菩萨众会。赞叹明曰。 曩么萨婆母驮菩地萨埵嚩(二合)喃(一)萨婆怛路(二合)僧句素弭哆(二)鼻枳惹(二合)啰始吠(三)那谟素都帝萨嚩(二合)诃(四) 复诵无动明王根本明三遍。能令圣者欢喜与愿。速得圆满菩提故。次即忏悔先业。一切罪障愿皆消灭。复作此愿。我今所有一切善业。回施法界众生。令我此愿速得成就无上菩提。具一切种智。复诵此加持明八遍。明曰。 曩么萨埵嚩喃那暮素都帝摩诃嚩日罗(二合)萨婆萨埵嚩四路迦罗底瑟他萨婆怛罗吠达罗摩摩拏地瑟他耶莎嚩(二合)诃 如上供养加持本尊已。结前灌顶印。而自灌顶。 无动金刚虚空部母印第十一 结此虚空明印。用护身及护本尊故名部母。亦名虚空眼。 进力俱入莲华掌  即名虚空部母眼 以印护身及护尊  二羽分开捻珠印 亦名圣者虚空眼  明曰 曩么悉底哩(二合)也陀嚩(二合)拏蘖帝弊萨嚩怛他蘖帝弊唵哦哦那路者你哦哦那三摩萨嚩都噜蘖哆沙啰三婆吠入嚩(二合)攞那谟阿谟伽喃莎嚩(二合)诃 无动金刚法界生印明第十二 戒方进力内相叉  六度竖合头相拄 开腕加持左右臂  举印渐至顶上开 真言悉地随此生  是故名为法生印 结印加持诵明曰 曩么萨嚩母驮冒地萨怛嚩喃阿萨罗嚩他萨罗缚多啰路计莎嚩(二合)诃 法生印者。从一切如来不动菩提心生。从大悲本愿生。从佛口生。从法化生。故名法生印。 次诵前虚空部母眼明七遍。即观一切诸佛菩萨如在目前。手执数珠如法念诵。如是广作佛事已。当结本尊根本三昧耶印。先诵金刚百字真言。为令加持不倾动故。 捻数珠明印第十三 其印准前部母印。二羽分开。即是此印也。诵明曰。 曩么嚩日罗(二合)目契弊萨嚩怛他(引)蘖帝毗喻(二合)婆伽梵特缚弊(毕遮反)怛地也(二合)他嘺唎健驮哩战荼唎摩蹬拟滨俄哩怛他(引)伽多吠曳(二合)使怛摩底吽入缚(二合)哩多帝逝伊能迦罗焰句噜莎缚(二合)诃 无动金刚根本三昧耶印明第十四(亦名根本身印) 六度和合内相叉  直舒进力头相拄 智度屈捻方便背  禅捻戒背亦如是 当诵金刚百字明  加持自身坚固住 复诵本明成悉地 真言曰。 唵阿三摩阿三摩三曼哆都那哆怛嚩泌底舍那你诃罗诃罗娑摩(二合)啰拏娑么(二合)啰拏尾蘖哆母驮达摩帝萨罗萨罗三摩嚩逻荷罗荷罗苻娑苻娑怛罗耶怛罗耶伽那伽那摩诃嚩啰啰迦沙(二合)你入缚(二合)攞那入嚩(二合)那娑伽莎缚(二合)诃 诵百字明加持。复观一切诸佛菩萨在行者前。摄受如前种种供养广大成就。所谓现世所求一切悉地。名最胜悉地。亦名金刚萨埵悉地。复作是愿。愿以此功德。普及于一切。我等与众生。皆共成佛道。每日三时念诵。时别最少一百八遍。已下不成。念诵了。以虚空眼真言及印如持本尊令欢喜与愿。亦令坚固不散。后诵根本印明曰。其手印准前根本三昧耶是。以二手中指已下。并向内相叉便为钩。二头指侧相拄。二大指各捻无名指甲。即成。诵根本明三遍。 底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷中 底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷下 大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 无动金刚宝山印第一 金刚坚固内相叉  是名宝山身密印 种种供养并护身  加持本明顶上散 无动金刚头印第二 禅度入掌把为拳  置安顶上名头印 思此全身圣者前  静坐安心作观照 无动金刚髻印第三 戒方檀慧内相叉  忍愿坚合进力附 禅智二度背相着  屈入戒方相叉内 与二无名面相着  举印置安左髻中 是名无动金刚髻 无动金刚眼印第四 准前髻印。翻手倒垂至额前。即名无动金刚眼。 无动金刚口印第五 檀慧二度内相叉  戒方双押内叉上 忍愿竖合进力附  禅捻戒背智捻方 是名圣者金刚口 无动金刚心印第六 戒方檀慧内相叉  忍愿竖合屈进力 禅智并捻忍愿文  是名无动金刚心 无动金刚师子奋迅印第七 准前无动金刚甲  唯改进力头相拄 起立频伸虎舞势  绕坛行道辟除魔 师子频伸大奋迅  是名五股金刚印 无动金刚火印第八 禅捻三度背为拳  进度独舒指定掌 散开五度如猛焰  是名无动金刚火 无动金刚法螺印第九 二羽各如无动剑  掌内钩锁状犹环 忍愿竖合头相拄  进兴忍背重相着 力度愿背亦如是  是名无动法螺印 无动金刚索印第十 禅捻三度背为拳  进度直舒观羽握 力度屈捻智如环  是名无动金刚索 明曰。 曩么三曼哆嚩日啰(二合)赧阿(引)波舍伴阇那吽泮吒(半音) 无动金刚剑印明  能成就一切事业 明曰。 唵阿者罗迦拏(引)勃驮制吒迦吽吽佉醯佉醯伊能鱼哩(二合)醯摩贺唎尾沙索钵多(二合)恶纥哩(二合)诃吽(引)泮吒阿哩耶(二合)者罗阿(引)蘖车紧至罗夜思伊(引)能迦哩罗耶(二合)句噜耶么莎缚(二合)诃 持明行者每常食时。出一分残食供养本尊像。欢喜拥护所求皆得终不空过。复诵无动金刚根本明。 无动金刚解界明印第十一 持明行者念诵了。即解前所结火界及墙界已。灌顶印竖二小指头相拄是也。当诵灯焰如来解界明。以印左转即成解界。前火院界是也。灯焰如来解界真言曰。 曩么悉底哩也(二合)陀嚩拏哦哆喃唵纥哩(二合) 诵密语已。重以香花如法供养忏悔三业。即结部母印。护身方可起去。转诵 大乘方广理趣。诸善事随修行。 持明行者每欲食时。以事业金刚真言。加持自身中种子。加鑁字复诵 十力明八遍乃食之明曰。 曩么三曼哆鑁 十力明曰。 曩谟萨嚩母驮冒地萨怛嚩(二合)喃唵么兰捺泥帝(引)孺宁莎缚(二合)诃 如是先成就本尊讫所余触食以成办诸事心明。供养所应食者。当用不空威怒增加圣者不动尊明。诵一遍。受者欢喜当随行者而护念之。每日如是供养不得断绝。常得本尊护念。诸魔不能为害。施食已。如常礼忏依法念诵。于中夜分欲消息时。即结先庄严印。 无动金刚光庄严印明第十二 慧手翻掌弯心上  定掌还来心上合 加持本明安顶上  便开二手顺身摩 能除障难得成就  以护身故名庄严 光庄严明曰。 曩么悉底哩也(四合)陀嚩(二合)拏伽哆喃萨嚩怛他蘖哆喃摩诃三昧耶伽底伽帝三曼帝三摩蘖罗嚩(二合)摩他萨罗婆多罗(二合)路计达么驮埵底多僧伽帝莎嚩(二合)诃 作前法已。应如过去燃灯佛礼拜法。金刚合掌长舒二臂于顶上。面东令面着地。长展二足以心着地。如是礼拜时。观念一切诸佛菩萨。唯愿摄受我等作最上成就。哀愍故。如是三回已后随意消息。心念明相作速成就相。 无动金刚事业求愿第七 尔时释迦牟尼佛。告执金刚菩萨言。我今为汝说无量神通力无动金刚法。能利益成就一切事业。若修行者菜食长斋或果子等。诵满一万遍已。于月八日或十五日。一日一夜大作供养。于像前取苦练木和苏烧。一咒一烧满一千八遍。作此法已。然后所作一切事法。皆得成就。行者出语令缚即缚。及问事等。能摧折树木堕落飞鸟能令一切泉池枯渴。亦能令人斗诤获胜。得此已亦能团风而为一团。 又法于月蚀夜。取未着地牛粪涂曼荼罗。种种香花散于坛上。置大 般若经。前取纯色犊子牸牛苏一两。置熟铜碗中。取佉陀罗木为齿木。并搅苏明不限遍数。令种种成就。 又山峰顶上不吃食。诵满十万遍。即得见一切伏藏。 又用乳作火法诵一千八遍。沃火烧能除疫病。若共一切人论议。即得彼人口噤不论。 又法取句泸草和苏乳蜜。加持沃火中烧诵十万遍。能除大疫病。 又取莲花和苏酪蜜。诵明沃火中烧诵明十万遍。莲华吉祥天与行者愿。 又法于临近海河口。入水至胸诵明三十万遍得尾沙耶。 又诵明以华掷火中烧。随华色得衣。烧谷米得谷米。 又取尾逻缚木诵明烧十万遍。即得啰阇。 又取必哩养隅木诵明烧。能令一切人爱念。明柏木烧。即得无量仆从。明大麦烧。得为大长者。 次说画像法。画无动尊。身着赤土色裙衣。左垂辫髻。眼斜视。手执剑索坐宝莲华。颦眉嗔面作怖三世状。如是画已。于流水河海岸上如法安像。行者自身亦着赤色衣。心无染着寂静乞食为活。于像前诵五十万遍毕已。即于夜中以薝卜木火烧。一明一烧掷火中满一万遍。即见无动圣者。现前自身得为如来使者。得三摩地共菩萨同位。 又法取尸陀林中帛画无动金刚像。以自身血淡作色。安置像面向西着。行者面向东坐念诵每时三时澡浴着湿衣。对像面前诵明十万遍。即施一切鬼神食。又于黑月八日夜。取摩奴沙。坐其上。诵明一万遍已。彼摩奴沙动身。行者必不得怕。彼口现出大开敷莲华即把取。能令行者身如十五六童子。髻如连环游历天地得大明王。 又于像前每日二时。念诵随力供养烧沉水香。如是满足六月。自见得尾沙耶主。 又法取旗幡诵明一千遍。执于军阵前能破他阵。 又法欲禁他军令不得动者。于旗幡上画无动尊。身作黄肉色四面上下出牙。四臂作怖畏嗔怒状。遍身火焰。作吞他兵势。持法人以旗示彼人。又想圣者以罥索缚彼兵众。彼即无能动也。 四面无动金刚明曰。 曩么三曼哆嚩日罗(二合)赧始么(二合)舍囊悉体(二合)迦播罗楞讫哩(二合)哆户怛嚩贺姥你嚩(引)路啰驮缚(二合)能瑟吒逻(二合)迦啰逻娜舍曩步惹誐跛哩吠瑟征担舍唎逻底荣捺啰曩野曩迦贺护姥讫哆(二合)吒贺三者咄姥佉尾讫哩(二合)怛噜(引)跛莽贺避沙拏也怛你也(二合)他唵尾讫哩哆尾迦吒尾迦逻摩贺啰(二合)哆尾瑟他姥怛罗契驻(尼去反)齿瑟吒贺啰案怛啰莽罗驮罗者咄姥母佉入嚩(二合)逻那比路驮嚩(二合)计奢吽嚩日啰(二合)嚩日(二合)蘖罗(二合)吽泮吒莎嚩(二合)诃 若欲令他相斗者。取鸟鸽鸱枭羽明烧。即得斗诤。 若欲令烧设都噜卒者。取稻糠烧当烧之时。想圣者以索缚彼舍都噜。将向南方困苦吐血。彼等族类皆不得存也。 又法欲令设都噜卒取土盐蜡。苦练叶相和捣为泥。捻作彼形状。置地上斫断。即卒。 若明稻谷烧。令彼舍都噜即贫穷。 若欲令大人爱乐者。以盐作彼形状段段斫之。诵满七日。彼即爱乐。又取俱苏摩花明烧十万遍。得夜叉女来。于三事中所求皆得。 又明曼荼罗花。称彼人名即令乱。 明盐烧。即得天女来所使随意。 明安息香烧者。得阇罗欢喜。 又画像法。先画释迦牟尼佛像。画文殊师利童子像。画执金刚菩萨作微笑面。手执金刚杵。于执金刚下。画无动圣者种种庄严。即于彼前诵明五十万遍。然后作一切事皆得称意。 若欲令降他兵。即结无动圣者眼印。作嗔怒声称吽字。以心想令魍魉捉彼。乃降。取尸陀林灰加持七遍。与彼人即得爱乐。 又法取牛黄加持七遍。点自身额上。能令众人见者爱乐。毗那夜迦不能损害。炽焰成就故。 又法于己身上布明梵字。彼罗刹众退散百由旬外又被毒蛇。经半年不差明之即差。 又于壁上画剑契。又画句律迦大蛇缠剑上。其剑周围有火焰。即加持千遍。以示病者。病者即下语。加持一百八遍。病者常蒙圣者拥护。每日加持残食。置净处供养圣者。常得如愿。 行者嗔怒结心印称吽字。一切恶云退散。 又取棘针。和罗视迦油明烧能止大雨。能令行者成结大界。亦成就千种事业。 又说无动尊金刚画像法。身着赤土色衣。左垂辫髻斜视童子状。手执金刚杵及宝棒。眼微赤坐石上。嗔怒遍身火焰。于像前结爱乐一切印契。皆得成就。依前法作所乐腾空隐形及所爱法。随意成就纵无画像。独处闲静或在寺中或山窟中离杂闹处。所求者一切皆得成就。 加持患疟病者。即自缚下语。 加持镜亦得像。现问事皆说。 取童子或童女置道场中。召神入令下坛中。问一切事皆得。 次欲成就系迦罗法。于月一日日中时着种种香华。供养不歇诵明一百八遍。念坛中一切诸佛菩萨。每日念诵满一月日。如法供养已。用苦练木柴烧火。遏迦木上涂苏。白芥子加持烧火从黄昏。烧火至夜半。乃至日出。系迦攞即来语行者言。使我作何事。行者摄受已后。常随行者所使必得随顺。乃至使往天上取天女。即将来所须饮食齿木水等。皆得给侍。 底哩三昧耶无动尊圣者念诵秘密法卷下 复次如前建立曼荼罗。应取一千莲华。一华一诵安中台以为奉献。然后引弟子。入告三昧耶言(为诸欲清净誓)羯磨曼荼罗品。 复次成就像法。于清净绢上画观自在菩萨。坚苏弥卢顶八佛围绕白月一日于此像前。 延享三丙寅年秋七月。再校了同腊月上旬雕刻成 丰山长谷轮下无等志

大日如来剑印

大正藏 No. 0864A 大日 如来剑印 1卷 大日如来剑印 二手当心合掌。窟二头指中节横相跓。以二大母指。并押二头指上节如剑形。结此印即观自心中有八叶莲华。于华中想阿上字。放金色光与印相应。想彼阿上字。了一切法本来不生。即诵真言曰。 次诵真言八遍。以印如前加持自身五处。所谓额右肩左肩心喉顶上散 一字顶论王印 先合掌以左右二无名指二小指。右押左相刃入掌。二中指直竖。屈第一节。头相跓如剑形。二大指入掌。平伸二头指。屈押二大指甲头相跓。名顶轮王根本印。颂曰此印摩诃印。所谓如来顶。适才结作之。即同于 世尊。 顶轮王真言。 部噜唵三合 次结孔雀王印 以二手内相刃。直竖檀慧头相跓。禅智亦直竖并相跓。其印即成。诵真言三遍或七遍。与顶轮王合诵。应加此真言句。诵真言曰。 若以寻常持念一字顶轮王真言。须别诵孔雀王真言。亦须别诵此加句法亲于阿阇梨所以口传授之修瑜伽者知耳。 金刚解脱真言。 叶衣观世音 菩萨真言曰。 智矩如来真言。 大悲随心真言。 多罗菩萨真言。 如来袈裟真言。 一字顶轮。 部噜唵三合 金刚延命真言。 金刚命真言。 金刚王真言。 白伞盖 佛顶真言。 毗卢遮那佛真言。 光聚佛顶真言。 观自在菩萨真言。 不 空罥索心真言。 虚空藏满愿真言。 &SD-A663;舍 虚空藏三昧耶真言。 虚空藏真言。 虚空藏羯么真言。 文殊八字真言。 文殊菩萨六字真言。 孔雀王真言。 普贤菩萨陀啰尼曰。 除毒真言曰。 菩提心真言。 下陀罗尼曰。 文殊师利菩萨陀罗尼。 祈雨助顶轮加持日真言。 吽发吒 金刚大轮陀罗尼曰。 忏悔灭罪真言。 俗像偈。 我今灌沐诸如来  净智功德庄严聚 愿彼五浊 众生类  速证如来净法身 决暯偈。 诸佛今为汝  决除无智暯 犹如世医王  我今亦如是 次结佛眼印 以二手合掌。二大拇指双屈入掌。二头指辅二中指第一节背。如两眼相对。是名佛眼印。成已。加持五处。所谓额右肩左肩心喉。顶上散。诵真言曰。 次结大日如来剑印。 以二手当心合掌。屈二头指中节横相跓。以二大拇指。并押二头指上节如剑形。结此印已即观自心中有八叶莲华。于莲华中想阿字。放金色光与印相应。想彼&SD-CFC5;(上)字。了一切法本来不生。即诵真言曰。 次诵真言八遍。以印如前。加持自身五处。所谓额右肩左肩心喉。于顶上散印。 次以军荼利心真言。遍护诸物去垢清净。诵真言曰。 以右手掬净水。加持七遍。用洒澡豆等物。便成清净。次诵军荼唎根本真言及密印揽水。其印平展慧臂。屈方愿二度入掌。以智度捻二度甲上。慧度拳于方度节侧。力度拳于愿度节侧。以此印揽水。诵根本真言七遍加持。然后解衣随意澡浴。真言曰。 &SD-A57B; 驮引 &SD-A5F1; 野(三) &SD-DA42; 唵 &SD-E0AA; 护 &SD-A64E; 噜 凡澡浴法。三分别洗。须知次第前后。从足至脐为下分。从脐至颈名中分。从颈至顶为上分。应先洗下分净已。即以皂荚澡豆净手。次洗中分又净洗手。次注上分。本经云。凡澡洗时。寂然一心持念不应散乱。亦不戏笑及无义谈话。亦勿视隐密处。亦不应思念男女等欲事。但为去垢改而为澡浴。勿作严身之想。一心明记次第如法护持。亦不应嗔呵大小。设有不如意事应慈心善言教示。如是依教如法浴竟 次应灌顶。以此真言加持净瓶用灌其顶。真言曰。 若自加持。但诵真言二十一遍即得。若便同伴或知法弟子加持满一百八遍。如无瓶或无人。但以此印掬水。每掬水加持。诵真言七遍。三度掬水如法加持。自灌其顶。其印以檀慧。右押左相叉入掌。以戒方双屈。并押交上。以忍愿直竖头相跓。以进力屈跓忍愿背上节。禅智并竖即成。此名灌顶印 次以前大三昧耶真言。言及印如前。加持自身五处如前 次以军荼利心如前。掬水加持洒于所著衣上。令其清净。然后取着 仍须自诵吉祥伽陀。不应间断。直至本所座处。心想以此清净身心礼事供养一切诸佛。便入道场供养如大教中说。依苏悉地经及金刚顶经。略钞解诸触秽加持三业法 夫净三业者。或时身有触秽。或口有食啖及说诸杂语言。或时心中思惟不饶益事等。皆名三业不净。故须以此陀罗尼及正观加持。令罪垢消除身语意业速得清净真言曰。 次诵真言七遍。弥多益善。此真言能除身语意业一切罪垢皆得清净。正诵之时。应入此瑜伽观思惟。一切诸法本性清净。但为虚妄客尘烦恼所覆。迷失正理。故有颠倒妄执善恶业果。我今入法界平等不思议观。了知一切烦恼罪垢本来清净。又以陀罗尼不思议力。一切诸佛共以神通加持相应力故。应时烦恼妄想皆得清净。何以故。了彼烦恼彼虚妄生无自性故。如幻如梦本来清净。作此瑜伽正观及秘密加持。一切恶业无不清净。本经中名为秘密内澡浴法凡解秽法有二种秽。一者欲入触秽处。即以乌刍涩么忿怒真言。诵真言七遍。能辟除一切秽恶。不着身心。以此加持身。如忿怒金刚。毗那夜迦不能得便。乌刍涩么忿怒王真言曰。 二者久持诵人身心清净。忽然不觉悟被触秽。或食着秽食或着秽衣。或秽触陵突。自觉身心不安之时。当须速以灰水摩。洗一金银器。或白瓷器。取少许新汲水。以军荼唎真言加持七遍。或二十一遍或一百八遍然饮之。应时即定如汤雪。此真言名解触秽。此二真言具列军吒唎轨。真言曰。 佛部心三昧耶印 以止观十度内相叉作拳。以禅智并竖。结印成已。观诸佛遍虚空。即诵真言三遍。顶上散印。诵真言曰。 次结莲华部三昧耶印 准前佛部心印。智度屈入掌。直竖禅度。结印成已。想于一切如来右边。有观自在菩萨并诸眷属。即诵真言三遍。顶右散印。诵真言曰。 次结金刚部心三昧耶印 准前佛部心印。以禅度屈入掌。直竖智度。想于一切如来左边有金刚手菩萨并诸眷属。即诵真言三遍。顶左散印。诵真言曰。 次结被甲护身印 以观羽禅度横于掌内。以进忍戒檀四度。握拳。结印成已。加持五处。所谓额右肩左肩心喉。是名为五处。护身真言曰。 一字顶轮王辟除印 以左右头指无名指小指。右押左相叉入掌作拳。二大指双屈入掌。二中指直竖头相跓。结印成已。于顶上左转三匝是辟除。右转三匝是结护。想心所到便成界方。此印能破障一切佛顶法事。若一切恶 天龙八部药叉罗刹阿修罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽毗那夜迦伦。见是印悉皆怖走辟除。诵真言曰。 次献阏伽真言曰。 以二手捧器当额。胡跪诵真言三遍。奉阏伽沐浴圣众 次结普通供养印。 由此真言威力。流出一切灯明云海。供养一切如来及诸圣众。复观想幢幡盖网璎珞衣服缯彩等物。遍诸供养云海无边法界。以诚实言诵妙伽陀。而赞之曰。 以我功德力  如来加持力 及以法界力  普供养而住 次结佛大慈护印 以十度相叉作为月。禅智檀慧竖相着。结印成已。印心额喉顶上散印。诵真言曰。 次结佛眼印 以二手合掌。二大拇指双屈入掌。二头指辅二中指第一节背。如两眼相对。是名佛眼印。成已加持五处。所谓额右肩左肩心喉。顶上散印。真言曰。 次结一字顶轮王印 先合掌。以左右二无名指二小指。右押左相叉入掌。二中指直竖屈第一节。头相跓如剑形。二大指入掌。平伸二头指。屈押二大指甲头相跓。名顶轮王根本印。颂曰。 此印摩诃印  所谓如来顶 适才结作之  即同于世尊 真言曰。 次孔雀王印 以二手内相叉。直竖檀慧头相跓。禅智亦直竖并相跓。其印即成。诵真言三遍或七遍。与顶轮王合诵。应加此真言句。诵真言曰。 若以寻常持念一字顶轮王真言。须别诵孔雀王真言。亦须别诵此加句法亲于阿阇梨所以口传传授之。修瑜伽者知耳。 复说祈雨坛法 若天亢旱时。欲祈请雨者。于露地作坛。除去瓦砾及诸秽物。张设青幕悬青幡。香泥涂拭作一方坛。于坛中画七宝水池。池中画海龙王宫。于龙宫中有释迦牟尼如来住说法相。佛右画观自在菩萨。佛左画金刚手菩萨等侍卫。于佛前右画三千 大千世界主轮盖龙王。佛前左画难陀跋难陀二龙王。于坛四方用瞿摩夷汁各画一龙王。于东方画一龙王。一身三头量三肘并眷属围绕。又于南方画一龙王。一身五头量长五肘并诸眷属。又于西方画一龙王。一身七头七肘并诸眷属围绕。又于北方画一龙王。一身九头量长九肘并诸眷属围绕。皆在叆叇青黑云中。半身以下如蛇形尾在池中。半身以上如菩萨形。皆合掌从池涌出。于坛四角置四清水瓶。随其力分饮食果子等。皆作深青色。以净布列供养。烧香散青色华。道场中所用物。皆作青色。祈雨之人。若是出家苾刍应具律仪。若是俗士应受八戒。作法之时。吃三白食。每日香汤沐浴着新净青衣。于坛西面以青物为座。即以香涂手。先应三密加持护自身及坛上。案上置此大云经。于持一切有情起大慈悲心。志诚请一切佛菩萨加持。昼夜虔诚读此大云经。或二人三人乃至七人。更替读诵经声不应间断。亢旱之时。如是依法诵此大云经。或一日二日乃至七日。决定降注甘雨。若灾重不雨更作亦降雨。假令大海或过限越潮。依此经作法转读无不应。知应发愿读经所生功德回向诸龙。愿皆离诸苦难发无上菩提心。为一切有情降注甘雨。密经所居之处。去村邑等处也。 唵 誐 誐 阿 帝 誐 誐 娑嚩二合 贺引 金刚解脱真言。 叶衣观世音菩萨真言曰。 智炬如来真言曰。 大悲随心真言。 &SD-A57C; 驮引 &SD-A5FE; 啰 &SD-A54D;  &SD-A5AB; 你 &SD-A64A; 攞 &SD-E2DA; 建吒二合 &SD-A67C; 悉 无量寿如来心真言。 多罗菩萨真言。 如来袈裟真言。 大日经略摄念诵法。 稽首无碍智  密教意生子 依彼苏多罗  摄此随行法 真言行菩萨  先住平等誓 语密身密俱  后作相应行 三昧耶真言 契谓齐轮合  并建于二空 五处顶肩心  最后加咽位 次以不动(圣私云此念诵行法全同世流布本故略之也) 八转声者。体业作具所为从属依呼是也。且释者。体声者如菩萨摩诃萨等是体声呼也二业声者如前菩萨修行无所得观业声也。三作具声者。如何菩萨修行无所得观。谓用 般若波罗蜜多是作具声也。四所为声者。为何修行。谓为度一切众生为声也。五从声者。从何修行。谓从诸佛出现于世演说正法是从声也。六属声者。谁之无所得。一切法之无所得是属声也。七依声者。于何修行依三贤十地等是依声也。八呼声者。谓上来呼召名言。是呼声也 此下有六离合释。全同世布流文相。是故略之 此次有摩利支菩萨略念诵法则。大兴善寺三藏沙门大广智不空所译也。是又全同世流布本。是故略之也 摩利支经一卷。是又今略之 次有金刚顶经瑜伽三十七尊三昧耶真言。如次第列之。今又略之 金刚顶瑜伽大教王经十六大菩萨赞。 金刚手。 金刚王。 金刚爱。 金刚喜。 金刚宝。 金刚光。 金刚幢。 … 金刚笑。 金刚法。 ……… 金刚利。 金刚因。 金刚语。 ……… 金刚业。 金刚护。 金刚牙。 …… 金刚拳。 ……… 此次有诸尊真言。今非所用。大概同世流布咒陀罗尼故。又略之。 右大日剑印广本者。大师归朝之日。慧果和尚授之。其略本者。小野 僧正所述。相承之说如是。今岁见多本。传写差谬不少。因兹对校印版。令读者易见。然演奥钞四十二。释转字轮品归敬偈云。归命菩提心等者。以下六句赞梵本。出小野僧正大日剑印中。最极秘也。兹觉慧运宗睿三师录所载。毗卢遮那如来菩提心赞是也。此两本中。无其梵赞。盖写脱。且有别本乎。更可寻之。时惟享和元辛酉年秋九月九日。 和州长谷寺欢喜院快道志

佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经卷第九

佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经卷第九 东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译 闻如是。一时佛游王舍大城竹林精舍。与四部弟子眷属围绕。 天龙八部悉来集会。佛为说法垂欲竟时。于是阿难从坐而起。齐整衣服稽首佛足。长跪合掌而白佛言。维耶离国疠气疾疫。猛盛赫赫犹如炽火。中毒病者头痛寒热百节欲解。苏者甚少死者无数。 世尊大慈愍加群生。愿为救护使得苏息。不遭苦患病愈热除。复为说法使得至道。 佛告阿难维耶离国中。所以遭此疫毒病者。是其国人多杀群生。无有慈心以杀猎为业。是诸獐鹿麋尘禽兽熊罴之属。有智慧者作是誓愿。愿我来世堕鬼神中。愿为鬼殃衔火烧人。有犯触我者若杀若缚。强取我者我当放火。烧其山野及所居村舍。于我有怨悉令被害。令诸 众生不得藏匿。是故阿难当化导一切令其慈仁。勿杀群生普慈一切。受持禁戒行于十善。若能如此可得至道。 佛又告阿难其世间人遭诸火殃。或烧一家乃至五三十家。或烧一里乃至五三十里。或烧百里乃至五三百里。或烧千里乃至五千万里。如此因缘不可称数。与此众生有业缘者。必为火殃之所烧害。是故不得避藏得脱。以是因缘勿行杀猎。化行十善可得至道。 佛又告阿难此国中人。又网水中鼋鼍鱼鳖。杂类众生不可称数。而啖食之以为美膳。诸众生等有智慧者。各各怀忿。愿我后世堕大海中。作毒蛟龙吐种种毒气犹如云雾。以害维耶离国中人民。食我肉者使病不死。萎黄困笃从死得生。杀我命者毒着便死。我今先叙彼诸因缘。然后请召五方诸大龙王敕语之曰。莫令诸小毒龙害于人民。各使摄毒还其处所。解于罪福摄取恶毒。不复为害令一切人民。得离病恼无复厄难。拔度 生死得 涅槃道。阿难白佛唯愿速说五方龙王名字随方所摄诸小龙辈。吐恶毒气害于人者。使其检校不行诸毒。惟耶离国受苦如是。唯愿世尊一一解说。令彼众生得脱厄难。解脱彼苦得闻法音。 佛告阿难汝当谛听谛受。东方青龙神王。其上首者名曰阿修诃。七七四十九龙王。典领东方小龙伴侣七十万亿。山精杂魅毒病厄难。皆当说其名字护病者身。能使小龙摄毒不害病者。使身中诸毒自然消灭。病愈热除平复如本。 佛图那龙王 三物都路龙王 娑揽摩龙王 三物弗路龙王 因台罗龙王 婆伽楼龙王 摩伽娄龙王 难陀那龙王 优钵难陀龙王 修陀利舍龙王 婆修只龙王 德叉迦龙王 阿娄卢龙王 婆娄卢龙王 伽娄卢龙王 沙梁瞿龙王 思利曼陀龙王 思利健陀龙王 思利婆栗陀奴龙王 思梨颰陀龙王 阿婆卢龙王 思婆卢龙王 修婆睺龙王 须弥睺龙王 修弥弗多罗龙王 旃陀罗弗多罗龙王 那栗陀奴龙王 伽栗阇奴龙王 苾阇陀奴龙王 思普陀奴龙王 婆梨沙奴龙王 毗摩娄龙王 阿梨伽思梨沙龙王 婆伽梨思龙王 竭波思梨沙龙王 伽婆思梨沙龙王 无勒思利龙王 害坻思梨沙龙王 竭陀罗婆梨俱龙王 阇那栗陀龙王 质多斯龙王 质多勒叉龙王 那某旨龙王 阿罗婆娄龙王 某旨邻陀龙王 阿勒伽浮龙王 思利龙王 思梨只吉龙王 揽菩卢龙王 佛告阿难南方赤龙神王。其上首者名曰那头化提。五七三十五龙王。典领南方五十万亿诸山精魅鬼。二十万亿弊小龙辈。吐毒气者害于人民。令其摄毒莫复害于人民。有得毒病者。皆当呼此龙王名字令诸万姓休息安宁病消热除。龙王施命平复如本。 只利弥龙王 阿那俱龙王 阿难陀娄龙王 害多盖朱龙王 慢陀俱龙王 冰伽娄龙王 伊罗颰陀罗龙王 伤瞿龙王 阿婆罗娄龙王 阿多俱龙王 优婆伽多俱龙王 波罗提浮龙王 那罗耶龙王 达婆娄龙王 毗无龙王 阿勒叉龙王 思罗婆睺龙王 强伽那龙王 思度龙王 薄刍龙王 思陀龙王 茫伽娄龙王 毗大都龙王 修波罗坻度龙王 毗罗婆奴龙王 陀罗难陀龙王 颰陀罗龙王 尼弥陀娄龙王 修颰陀罗龙王 修梵陀罗龙王 波罗旃陀罗龙王 慢陀奴龙王 摩根陀罗龙王 陀婆伽罗龙王 徒菩北多俱龙王 佛告阿难西方白龙神王。其上首者名曰诃楼萨叉提。三七二十一龙王。典领西方九十万亿诸小龙辈。及山精魅鬼二十万亿。有疾急者唤是龙王名字之时。是诸小龙各摄毒恶。不害万民长得欢乐。众病除愈平复如本。 徒菩鲁嘻多俱龙王 摩那利龙王 斯为多俱龙王 阿勒多龙王 败兜多罗龙王 颰陀罗波兜龙王 肫头毗龙王 安婆罗坻陀罗龙王 半陀修都龙王 提梨坻赖兜龙王 毗娄勒俱龙王 毗娄博叉龙王 毗舍罗摩龙王 奢伽某伽龙王 旃陀婆那龙王 瞿陀无那龙王 半阇娄龙王 半阇周娄龙王 波罗独都龙王 便头龙王 优婆便头龙王 佛告阿难北方黑龙神王 其上首者名曰那业提娄。四七二十八龙王。典领北方百亿诸小龙辈。及山精魅鬼十三万亿。毒病疾厄恐怖之日。唤是龙王名字之时。诸小龙辈各摄毒气。不复害人万民安乐。病苦消除众善补处。平复如本龙王力也。 波利俱龙王 只遮尼俱龙王 伽阇那俱龙王 深林婆俱龙王 某栗那瞿昙龙王 某罗摩奴须龙王 慰多罗摩娄龙王 阿摩娄龙王 佉伽娄那龙王 曼陀罗俱龙王 慰多祺龙王 阿罗婆罗龙王 摩罗摩龙王 毗住龙王 伊他婆娄龙王 摩那思龙王 只罗哆俱龙王 伽毗卢龙王 思婆娄龙王 慰婆娄龙王 恒伽惧龙王 颰陀摩龙王 木叉俱龙王 婆罗木叉龙王 俱佛提龙王 甘婆罗思和娄龙王 伊罗弥丘龙王 难陀优婆难陀喻龙王 佛告阿难中央黄龙神王。其上首者名曰阇罗波提。四七二十八龙王。典领中央诸小龙辈六十万亿。及山精杂魅鬼十二万亿。若诸人民悲忧衰恼。变怪众灾水火之厄诸怪屡生。亦当应写上龙王名字。各随所主。厌除万怪令其消灭。呼是龙王名字之时。是诸小龙山精杂魅。即便隐毒不复害人。万民欢乐国土安宁。雨泽以时民无荒乱。人王喜悦称善无量。 阿周都龙王 波利伽留龙王 修某丘阿陀含龙王 健陀阿娄龙王  僧伽娄龙王 提梨弥阿娄龙王 周修诃龙王 那头伽提那龙王 诃数萨伽提龙王 那仆提娄龙王 那速提龙王 萨迦陀那龙王 优耨萨龙王 禅然萨龙王 阿宿提龙王 娑伽罗龙王 和修吉龙王 阿那婆达多龙王 萨迦陀那伽龙王 优耨达龙王 禅然萨龙王 阿宿罗龙王 娑伽罗龙王 和修周龙王 阿那婆达龙王 摩那斯龙王 难陀龙王 颰难陀龙王 佛告阿难是为请召龙王名字如是。我敕诸方大龙王等。及山精魅鬼摄诸小龙。五色之气云雾毒害侵陵万民。我以敕竟。龙王受教魅鬼亦然。便摄小龙使不行毒害于人也。龙王欢喜受吾教命欢喜奉行。 佛告阿难我说是五方龙神王竟。于此众中谁能施行。召五方一百六十一诸龙王名。逐诸小龙及山精魅鬼。使摄其毒不复得行娆于人民。使诸国土无诸苦者。毒气既除人民欢乐。我法兴隆 魔道隐闭诸毒消灭。圣众能化靡不受行。时佛世尊唱是语已。大众寂然默无言者。于是众中有一少年比丘名曰禅提。从坐而起胡跪合掌。而白佛言世尊。阿难今日于大众中请于 如来。说是五方召龙神咒。世尊以说召龙王竟。欲令诸比丘辈宣天尊言。使此法言流演世间。禅提比丘不以愚憃。今当承佛威神之力。往彼维耶离大城之中。说今如来所说龙王无上神咒。说是语已受天尊教礼佛而去。 于是禅提比丘。往彼维耶离大国之中。救治人民诸疾病者悉得除愈。百姓欢乐喜庆无极。如是渐渐国王大臣。长者居士豪姓之属。悉皆供养为起精舍。四事供养无所乏少。人民无忧毒气不行。 尔时是禅提比丘。住是国中二十九年。以佛世尊所说召龙摩诃神咒。化导人民悉皆奉受。常为四辈之所供养。乃至命终未曾休息。是禅提比丘命终已后。诸弟子辈以香樵薪。焚烧其身收取舍利起于塔庙。禅提比丘命终之后。毒气复兴疫病众多。死亡者无数无人救疗。是诸人民作是念言。忆我本昔有禅提比丘。诵说如来召龙神咒。设有病苦皆悉除愈。今已命过。我今遭诸厄难谁救我者。即便奔趣往至禅提先精舍所。往彼住处。见禅提比丘所嚼杨枝。掷地成树树下有清泉水。诸人民辈即礼拜此树。如见禅提在世无异。折此杨枝取下泉水还归到家。以杨柳枝拂除病者。以水洒诸病人辈悉得休息。身体清凉百病除愈。于是国中国王大臣。长者居士四辈人民。有病苦者悉皆往彼故精舍所。取此杨枝并取泉水。浴洗病者洒散五方。诸魔恶鬼毒鬼消亡。辟除众恶万事吉祥。 贤者阿难语诸四辈言。不但禅提比丘。行是神咒有效验也。昔南天竺有一居士名曰求若先。奉持五戒守行十善。亦复诵是如来所说召龙神咒。时世饥穷。求若先居士游他国土以求衣食。渐渐游行至迦罗叶国中。往释印迦罗越舍。时是长者家门之中一百余口。为此云气毒病所罗。得病之人有死有苏。居士既到诸有病者悉得除愈。释印迦罗越。耳自得闻诸鬼神辈。更相语言我前本时。欲令此国疫气流行。病者使死不令得活。今者远方有神人居士从天竺来。口中诵习如来所说召龙灌顶微妙法术。我今当往无人之处。摄取毒气不能得行。一鬼语言何故尔乎。一鬼答言迦罗越舍车屋之中。有此神人诵习咒术。本欲行毒而今不能。不去何待。若留在此。为彼神人之所伤害。 于是以后诸鬼神辈各各惶怖。两两相牵三三相随。五五相逐驰走而去。往彼山谷无人之处。各自隐藏不现身形。于是以后毒气不行。国中人民有病苦者悉得差愈。国王流闻迦罗越舍有是神人。即便严驾车乘往到其所。到已前拜而问讯言。何来居士乃有如此微妙圣术。居士答言南天竺来。居士名何。答言求若先。王将居士往到宫中。七日七夜作倡妓乐而娱乐之。设种种美膳金银珍宝衣服数通而施与之。求若居士为王说法示教利喜。王闻法音喜踊无量。国中人民无不获福。王于是后遂与居士相将。往到竹林精舍礼拜世尊。作礼毕讫却坐一面。佛为说法。王及臣民靡不欢喜。各随本缘悉得道迹。 于是阿难又告四众。今佛世尊说是灌顶召龙神咒。不但为今维耶离也。标心乃在像法之中。千岁之末佛法欲灭魔道兴盛。当有恶王断灭 三宝。使法言不通破塔灭僧五浊乱时。为是当来诸众生辈。演说此法示于未闻。普使宣传流布世间。人民受者不遭患难。众病除愈死得升天。 阿难又言诸四辈弟子。若有国土有疾厄者。横为邪神诸恶龙辈。及诸山精衔火烧人。又吐恶毒气侵陵万姓。有此灾变不吉祥时。当澡嗽口齿清净受行斋戒。不食五辛不得饮酒啖肉。当礼敬十方诸佛。悬缯幡盖请召众僧。一日七遍转是召龙大神咒经。邪气云除众善集身。解释病者热毒消除。病苦得愈得吉祥福。贤者阿难又复告言。诸四辈弟子若疾厄之日。当以香泥泥地。然十方灯散杂色华。烧众杂香兜娄婆毕力伽沉水胶香婆香安息香等。烧是香时亦能使魔隐藏不现不复害人。即得吉祥万病除愈。佛说经竟。四众人民无不欢喜。释梵诸天以好香华。供散佛上以为供养。阿难问佛言。说是语已当何名之云何奉行。佛言阿难此经名为灌顶召龙大神咒经。又名行经之人因缘本事经如法受持大众人民天龙鬼神闻经欢喜作礼奉行。 灌顶经卷第九

摩醯首罗天法要

大正藏 No. 1279 摩醯首罗天法要 1卷 摩醯首罗天法要 尔时摩醯首罗天。于天上与诸天女游戏化乐作诸伎乐。忽然于发中化出一天女。容颜端正伎艺第一。诸天之众无能过者。而说咒曰。 曩谟郁尔洒摩毗药(二合)尸佉地毗也(二合)钵啰(二合)钵底(丁以反)野式伽罗者 僧(去)林僧(去)林但你也(二合)他湿嚩(二合)诺底兼跋啰么诺哩你吽泮吒(半音) 持诵此咒者。不问净与不净。有妻无妻。食五辛酒肉与不食。常诵持者。一切善愿悉得成就。况三业清净人早成悉地。更有何疑。若有人日没之时。诵此咒一百八反。即有效验。 次画像法 先画摩醯首罗天像。容颜奇特端正殊妙。从发际化出一天女。端正第一垂妙璎珞。两手络环钏。左手捧天花。与天王相视喜媚之容。右手向下捻裙之势。于左膝上坐摩登伽天。 次说手印相。二羽外相叉。左押右成缚。檀惠进力竖禅智申相合禅庾为请召。真言曰。 唵尾跢罗娑(上)柅跛罗摩哩驮抳嗔驮抳嗔驮抳频驮尼频驮抳娑嚩(二合)贺 若有人日日受持此印真言。供养摩醯首罗天者。种种得验。亦每作是印咒。供养一切诸 佛。诸佛生欢喜。兼疗一切诸病有验。 若诵满一千反。令妇人生欢喜。若诵二千反。令一切人生欢喜。若诵三千反。得非人爱乐。诵四千反。一切毗那多罗鬼皆欢喜。诵五千反。一切龙女生欢喜心。乃至诵一万反。一切天龙药叉五通神仙皆悉欢喜。若人欲见本身者。取烧死人。残柴诵咒一百八反招之。即得见本身。又法若能降伏怨家者。取赤土画其形。书其姓名。以左脚踏之。诵咒一百八反。不论远近彼人自然来向所降伏。又法若欲令夫妇相爱。画其形书姓名。准前法踏之。即相爱敬。又法若欲欲得国王大臣一切诸人敬爱者。准前法作之。若疗鬼病者。取伽陀木。截作二十一段。咒二十一反。一咒一烧病差。若神病。取阿魏安悉香雄黄青木香苦练叶。各等分捣筛和水为丸。诵咒烧之病即差。若狐媚病。取雄黄安悉香芎藭独头萩角羝羊尿白马悬蹄驴夜等。各分此八味为朱烧之。薰入鼻孔及涂身上。若欲成结界者。以水咒七反。散洒四方。随意远近如法成结界。 摩醯首罗天王法要 此法中摩醯首罗者东北伊舍那天也。

金刚寿命陀罗尼经法

大正藏 No. 1134A 金刚寿命陀罗尼经法 唐 不 空译 1卷 金刚寿命陀罗尼经法 特进试鸿胪卿大辨正广智三藏奉 诏译 尔时毗卢遮那 如来。于色界顶第四禅成等正觉。即下须弥山顶。于金刚宝楼阁。尽虚空遍法界一切如来皆悉云集。前后围绕。异口同音。唯愿 世尊转妙法轮甚深秘密。所谓金刚界轮。降三世教令轮。遍调伏法轮。一切义成就轮。如是四轮从毗卢遮那心出。一一轮皆有三十七圣者。一一真言一一三摩地。一一契印威仪轨持。大悲愿力。于杂染 佛刹。于净妙世界。或隐或显。转轮利乐度诸 众生各各不同。毗卢遮那佛。受诸如来请已。欲转法轮时。即入三摩地。观见摩醯首罗大自在天。刚强难化执持邪见。非我寂静大悲之身堪任调伏。于是世尊入悲怒三摩地。从胸臆间现出五峰金刚大菩提心。流出四面八臂威德炽盛奇特难睹降三世金刚 菩萨身。遍礼毗卢遮那如来及一切诸佛。惟愿世尊示教于我。何所作为。佛告降三世菩萨。汝今降伏彼难调伏诸大天等。令悉归依诸佛法 僧发菩提心。寻即降伏一切诸天等。尽归依佛法僧众。唯大自在天。特大威德而生拒敌。降三世菩萨种种苦治乃至于死(左踏大天右踏天后)于是毗卢遮那如来。入大悲怒三摩地已。即说金刚寿命陀罗尼。复入金刚寿命三昧耶。及结密印加持 魔醯首罗天王。还复得苏重增寿命。归依诸佛发菩提心。灌顶受记证得八地位。 金刚寿命真言曰。 佛告执金刚菩萨若有善男子善女人。受持念诵每日三时时别千遍。过现所有恶业因缘短命夭寿。由持此真言故信心清净。业障消灭更增寿命。若有修习三摩地者。现生不转父母生身。获五神通陵空自在。 次说三摩地门。结跏趺坐闭目端身。二手重叠或结定印。安于脐下。于虚空中遍想诸佛了了分明。即自身中当其心上。观净满月光明莹彻。上有五股金刚杵形。舒炽渐大如等己身。变为降三世金刚菩萨。顶有毗卢遮那如来。从佛身上遍体毛孔中。出白甘露灌注自身。次心中复观。金刚萨埵菩萨。相好殊胜威德自在。 次结金刚寿命加持甲胄密印。各以二手作金刚拳。以进力右押左。相钩安于顶上。即诵寿命真言七遍。安于额前分手系项。系项后已。直舒进力旋转如环。下至心上相缠如系甲势。次至背后复系。来至脐两膝腰后。当心二肩顶前顶后。复至额前重系项后。金刚拳系渐垂两手。徐徐而下如垂带势。当诵真言成被甲胄护身被甲真言曰。 由结密印加持威力。身如金刚坚固难坏。离诸灾横见者欢喜。一切人民生大恭敬。 次说护摩秘密之法。所谓除灾延寿增益。吉祥富饶辩才无碍。乃至疫疾风雨等难。依法作之一切愿满。护摩坛法有其四种。所谓方圆三角莲华。随其所求依方而坐。本尊形像依法画之。涂坛轨仪如余部说。我今略说除灾延寿建坛之法。净治一室堀深一肘。除去秽恶不净之物灰骨瓦石。净土填之。作一方坛量广三肘。瞿涂饰如净镜面掘地之时若得余宝。是大吉祥殊胜之相。所求诸愿速得成就。若有异物。当取河岸净土填之平治如法。以诸众香和瞿摩夷重重涂饰。于坛中心用白粉。作一肘半金刚甲胄。中央穿作一肘火炉。或深半肘随其所宜。若其不能穿之。取一火炉安于坛心亦得。印位华缘依位作之。设坛既了悬诸幡盖。安置金刚三世尊像。供养之物华果饮食布坛四周。护摩药物置行者前。又以四瓶置坛四角。面对本尊依法念诵。先办乳木长十指量粗如大指二十一。苏揾两头炉中烧。炭火炽盛。诵延命真言加持火木。每诵一遍一掷火中。火既炽已。于光焰中观作八叶莲华。于胎中当观字。光明晃曜遍照成大金刚寿命菩萨。次以四字明引请菩萨。降入坛中受诸供养。四字密言曰。 即以右手作半金刚印。以水洒火令净。次取一器盛满融苏。取骨蒌草一千八茎乃至一百八茎。以揾其苏。诵寿命真言。随其草数。一诵一掷于其火中。既掷尽已。次复烧掷诸香乳酪。如前念诵课数毕已。满杓倾苏于火中。初后如是。若能于三长斋月或自生月乃至生日作是供养。能除灾难增益寿命。具大福智胜愿圆满。行来出入官位高迁。富饶财宝皆悉称意。若求男女并及聪明。当候大阳亏时加持牛苏服之。即得若加持九节菖蒲。令烟暖光等三相现已。而取服之即满其愿。日诵万言辩说无碍。若求陵空隐显自在。当以牛黄一依前法无间加持。三相现已涂足点额。游空自在。更求余一切诸愿。但于余部随心作之。悉皆成就无不遂者。亦使国土安宁无诸灾疫。风雨以时人民安乐。一切贤圣拥护其身。广说胜利不可穷尽。具如瑜伽经中广说。 若作息灾延寿法。面向北坐当作圆坛。观诸圣众悉皆白色。身着白衣供养白食。诸供养具一切皆白烧沉香。 若作增益富饶法者。面向东坐。身及圣尊及身衣服。并及供养食果器物。一切黄色烧白檀香。 若作调伏法者。面向南坐。身及本尊衣服供具。一切尽皆深青黑色。烧安息香。 若作敬爱法者。面向西坐。身及本尊衣服供具。一切尽皆赤色。烧苏合等香字。是普贤延命种子也。 金刚寿命陀罗尼经法 仪轨震部卷二。大明藏杜函所入。金刚寿命陀罗尼念诵法。金刚智与沙门不空译经。与此经同本。而脱落不少。今得天永元庚寅年。延宝四年五月。天明元辛丑年五月。三传之本于智积院慈顺僧正所检阅。记其异冠。命工令寿。此本者。遍照金刚及慈觉智证三师之请来。实为善本。时享和改元辛酉年秋八月二十一之夜。校于灯下。 丰山总持院沙门快道志 一校加笔了 享和癸亥孟夏初六     慈顺

赞扬圣德多罗菩萨一百八名经

大正藏 No. 1106 赞扬圣德多罗 菩萨一百八名经 宋 天息灾译 1卷 赞扬圣德多罗菩萨一百八名经 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 一心归命礼  适悦最吉祥 补多罗迦山  其界以种种 珍宝所严饰  种种宝林树 枝蔓密垂布  有种种成就 俱苏摩妙花  其华光普照 有种种池沼  泉流种种声 亦有种种色  香象及鹿王 蜂王妙歌音  紧那女美曲 犍闼婆奏乐  圣天及人民 牟尼离欲众  恒集于其中 并余菩萨众  及十地自在 圣多罗菩萨  与千明妃等 忿怒大明王  马首等围绕 于时圣具德  观自在菩萨 为利诸有情  修大行已具 慈悲喜舍者  处彼胎藏生 吉祥莲华座  安详而端坐 与人天大众  而为说妙法 尔时金刚手  大力忿怒王 为悲愍他故  而问观自在 师子象虎蛇  水火贼枷锁 如是等八难  懈怠劣有情 云何得免离  长处 轮回海 贪欲嗔痴等  轮回缚所缠 若令得解脱  我说彼能仁 为世所尊重  彼时观自在 出美妙言音  警觉金刚手 秘密主谛听  我从无重寿 誓愿之所生  为诸世间母 手执优钵华  放光照此界 人间及天上  惊动是世界 药叉罗刹等  告言勿惊怖 我从 佛变化  为护于世间 种种险难怖  刀兵及饥馑 轮回种种怖  我救有情故 世称为哆啰  说为佛之子 善哉应尊敬  言已便合掌 即踊 空中住  身光焰炽盛 乃宣此语言  此一百八名 是先佛所说  十地自在等 无量诸菩萨  闻之生欢喜 若有人受持  诸罪悉消除 福增名称广  资财多吉祥 诸病皆殄散  安祥住福田 长寿乃安乐  兴慈度有情 彼名大牟尼  具德如是说 观自在微笑  乃观于十方 变化运慈心  即申其右手 福相庄严臂  告彼大智言 善哉金刚手  今听大福德 是妙寂静名  正直为人说 若闻得安乐  丰财兼自在 诸病得解脱  具足诸功德 息除于中夭  后终生极乐 诸天等当知  谛听我今说 汝等深随喜  一百八名曰 唵(引)室哩(二合上)迦理也(二合引)抳(上)么贺(引)帝惹(一)路(去引)迦驮(引上)怛哩(二合上)摩贺(引上)野舍(引上二)萨啰娑嚩(二合)底(上三)尾娑(引上)洛乞史(二合上四)钵啰(二合)枳穣(二合五)室哩(二合上六)没地(七)嚩(无钵反转舌)哩达(二合)宁(上声呼八)地哩(二合)底那(上引九)补瑟致(二合)那(引上十)娑嚩(二合引)贺(引十一)唵(引上)迦(引上)啰(引上十二)迦(引上)么噜弭(上)抳(上十三)萨(转舌)嚩萨怛嚩(二合)呬姤(引上)你喻(二合)讫哆(二合引十四) 僧(去)孽啰(二合引)谟(引去)多(引)啰抳(十五)惹(引)野(引十六)钵啰(二合)枳穣(二合)播(引)啰蜜哆(引上)祢尾曳(二合十七)阿(引上)哩野(二合)哆(引)啰(引十八)么努(上引)啰么(引十九)嫩努鼻(上二十)商(去)企你(二十一)布(转舌上)啰拏(二合引二十二)尾你也(二合引)啰倪以(二合二十三)跛哩(二合)琰嚩(引)那(引二十四)赞捺啰(二合引)曩曩(引上二十五)么贺(引)矫(鱼夭反)哩(上二十六)阿尔(仁际反)哆(上二十七)比(去)哆嚩(引)萨娑(引二十八)么贺(引)么(引)野(引二十九)么贺(引)湿吠(二合引)哆(上引三十)么贺(引)末攞跛啰(引)讫啰(二合)么(引三十一)么贺(引)噜(引上)捺啰(二合三十二)么贺(引)赞拏(上三十三)讷瑟吒(二合)萨怛嚩(二合)你(泥逸反)素那你(三十四)钵啰(二合)散(引)哆(上引三十五)散(引)哆噜(引)播(引)左(三十六)尾惹(引)野(引三十七)入嚩(二合引)攞曩钵啰(二合)婆(引上三十八)尾你喻(二合)啰么(二合引)理(三十九)特嚩(二合)喏(上四十)商(去)企(上四十一)伽匿艺(二合上四十二)作讫哩(二合四十三)达弩啰达(二合)啰(引四十四)染(引)婆你(四十五)萨檐(二合)婆你(四十六)迦(引上)理(上四十七)迦(引)攞啰(引)怛哩(二合四十八)你(泥逸反)舍(引)拶哩(四十九)啰(引)乞洒(二合)枲(上五十)谟(去引)贺你(五十一)散(引)底(五十二)建(引)哆(引)哩(上五十三)捺啰(二合)尾腻(五十四)戍婆(引五十五)没啰(二合引)憾么(二合)抳(上五十六)吠那么(引)哆(引)左(五十七)噳(上)呬攞(引五十八)噳(上)贺嚩(引)悉你(上五十九)蟒孽理也(切身引六十)商(去)迦哩(上六十一)燥(上引)弭也(二合引六十二)惹(引)哆吠那(引六十三)么努(上引)惹(引)嚩(引六十四)迦(上引)播(上引)理你(六十五)么贺(引)祢尾(上六十六)散地野(二合引六十七)萨怛野(二合六十八)跛啰(引)喏哆(引上六十九)娑(引上)啰他(二合)嚩(引)贺讫哩(二合)播(上)尾瑟吒(二合引七十)曩瑟吒(二合)么(引)啰誐(二合)钵啰(二合)那哩舍(二合)你(上七十一)嚩啰那(引七十二)舍(引)萨你(七十三)舍(引)悉怛哩(三合上七十四)悉怛哩(三合上)噜(引)播(上七十五)蜜哩(二合)哆尾讫啰(二合)么(引七十六)奢嚩哩(上七十七)喻(上引)艺你(七十八)悉驮(引七十九)赞拏(上引)理(上八十)阿弭哆(上引)度噜(二合)嚩(引八十一)叹抳也(二合八十二)奔(上)抳也(二合八十三)么贺(引)婆(去引)誐(引八十四)素婆誐(引八十五)毕哩(二合)野捺哩舍(二合)曩(引八十六)讫哩(二合)怛(上引)哆(引八十七)怛啰(二合引)萨你(八十八)擗(上)么(引八十九)坞孽啰(二合引)坞孽啰(二合九十)么贺(引)哆播(上九十一)惹(引)誐祢迦(九十二)呬姤(引)祢喻(二合)讫哆(二合九十三)萨啰抳也(二合引)婆讫底(二合)嚩怛娑(二合)攞(引九十四)嚩(引)艺湿嚩(二合)哩(上引九十五)失嚩(引九十六)素(上)乞瑟么(三合九十七)你(泥逸反)底也(二合)萨(准上转舌)嚩怛啰(二合)惹努惹(引九十八)萨(准上)嚩(引)啰他(二合)娑(引)达宁(上九十九)跋捺啰(二合引一百)噳(上)悉怛哩(三合上一百一)驮(上引)怛哩(二合上一百二)达难那娜(上引一百三)阿婆野(引一百四)矫(鱼夭反)哆弭(上一百五)奔(平)抳也(二合引一百六)室哩(二合)(去引一百七)路(去引)计湿嚩(二合)啰(引)么祖(去引)底(一百八) 以说此百八  寂静秘密名 能利诸有情  希有秘福田 天上及人间  亦甚难逢遇 令一切有情  瞻视得安乐 智者应一心  澡浴净其身 三时专念诵  时彼人不久 得王所爱敬  离苦得安乐 贫者获财宝  愚得大智慧 聪睿不复疑  枷锁得解脱 不胜还得胜  冤返为善友 锋牙及利角  斗诤并险难 种种怖畏等  忆念此名者 能救是诸怖  止息中天命 名称得广布  恒生善贵族 彼惟独一身  或因行坐卧 当获人称誉  寿命得时长 人间受快乐  天龙及药叉 罗刹犍闼嚩  臭神食秽神 恶心摩怛噜  女魅拏明努 坞娑怛罗等  癫痫及膊行 吠怛拏大鬼  拏枳你等神 及余恶心者  不敢越其影 何况斗战处  暴恶之有情 禁咒及幻术  悉不能侵害 自在有威德  子孙及财产 增长无有量  获宿命智通 上族见皆喜  无碍大辩才 了达诸论义  得遇善知识 庄严菩提心  于生生世世 恒亲近诸佛 赞扬圣德多罗菩萨一百八名经

如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经

大正藏 No. 0961 如意宝珠转轮秘密现身成 佛金轮咒王经 唐 不 空译 1卷 如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 放钵品第一 如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子 般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大 阿罗汉。及无量无数 菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。 尔时会中有一菩萨摩诃萨。名曰曼殊师利。大悲深重慧无量。诸菩萨中最为上首。即从座起而白佛言。唯愿 世尊为大众说放钵功德。我等大众欲闻奉行。佛告曼殊师利菩萨言。善哉善哉曼殊师利。汝等谛听善思念之。我今于此大会一切八部及未来世。为秘密善法修行者及难行苦行神仙贤圣者。说放钵法要。 尔时曼殊师利白佛言。唯然世尊愿乐欲闻。佛告曼殊师利童子言。若有善男子善女人欲飞空钵行佛圣道利益 众生者。先撰高山及以深谷。若如覆钵若如仰钵。寂寞无人最胜境界。作造庵室唯好独住此清净道场所。断语无言断五谷粒。餐食松叶吞水吸气。禅定静思。诵八大龙王陀罗尼及龙王名号莫为异缘。若过三百日取粳米一斛。一百日干之。能持斋戒不犯威仪。一心称念宝胜佛名。次诵多宝佛名。次取空钵召请诸龙王及迦楼罗鸟王。各咒一万三千遍。于空中而起大风轮。尔时金翅鸟王及娑伽罗大龙王等。乘其风轮顶空钵。臻于天上诸龙王宫及阿修罗宫。即取长年仙药施与行人。行者服已住寿一千岁神通如意。能堪修行佛妙法道。若亲近女色及食肉类不得飞钵。神力顿止。是则先佛修行要术神仙秘法。我今为汝及未来世无福有情说是法要。汝曼殊师利持此法要。当须演说。于我灭后末法有情。因是得脱 生死苦海。 曼殊师利言。我等大会为获大利。我等奉持此秘密法利益众生。一切悉地皆令满足。 善恶因果品第二 尔时会中有一菩萨摩诃萨。名曰不空王大罥索观自在菩萨摩诃萨。即从座起偏袒右肩合掌白佛言。如是世尊。今此大众得闻空钵大饱满如意宝珠王法。永厌人闲志乐山林。不受信施欲行佛道。是法微妙为大方便利益有情。是为行人如意珍宝。然于末世法欲灭时。有情无福信根浅薄。不堪修行诸佛道法。如是有情多造恶多堕恶趣无有出期。皆因先世大悭贪业。二世障碍皆是贫穷无福慧业故唯然。世尊为末世有情行秘密法期佛果者。说福智业如意宝轮。诸佛法轮未曾说是宝部方便。今于此会说是法轮利益有情。 尔时佛告观自在不空王菩萨言。善哉善哉观自在。汝等自从无始以来。于大劫中修习大慈大悲三昧。即得普现色身三昧如意宝珠王身。今为此问请说大慈法要。汝等谛听善思念之。我今为汝说贫福业因果之事。若诸有情虽有智性而无福报。是故作罪堕诸恶道。是人多生大悭贪心。修行般若故今世得智无福贫穷。若诸有情虽有福德而无智慧。是人先世广作布施。不修禅定故今世有福而无智慧。如是业报种种不同。是则定业难改。因果决定故。是故难转诸佛有异方便秘密妙术。能转有情定业报力得福长寿。一切吉祥大悉地法决定成就。汝等且得须臾之顷。有一大龙王主。名曰能办一切有情所求愿乐。去此不远有一大池。清净无垢无有恶鸟。四岸即是四宝所成。金银琉璃车磲颇梨真珠等无量庄严所所遍布。于其中有一大龙王坐于五柱铜宝宫殿。名曰无热恼龙王。能办诸业位居第八地不动三昧。能有慈悲为一切有情。常甘露智慧法水长养五谷生长万物。因是人法无有缺减。我今行至般若水池大龙王宫。欲说如意宝珠大菩萨法。汝等大众暂时可持。其时必有证。 尔时如意轮观自在大菩萨等。大法王子金刚手等。大灌顶位大菩萨摩诃萨众。一切众会默然待时。 如意宝珠品第三 尔时无热恼池龙王。从无热恼池铜轮龙宫自然涌出。诣释迦牟尼佛所。从紫云下礼拜世尊恭敬供养。与诸眷属白佛言世尊。唯愿入我宫中受我供养。池中有情愿乐欲闻甚深妙法。唯愿 如来以大慈悲愿垂纳受。是故我等及以眷属来诣奉请。 尔时世尊受龙王请。即起宝座放大光明照曜十方。诸佛世界常住法界。清净宝刹六种震动。天雨宝花缤纷而下。犹如冬雨。亦如飞鸟。 尔时十方诸佛世尊。大菩萨众一切八部。有神通力者。一切皆来一时云集。 尔时世尊与诸大众俱。皆步大虚空中。乘黄云上白莲华台。作天妓乐入龙王宫。八部大众亦随佛后。各现神力。时阿耨达池大龙王宫六种震动。雨宝莲华天鼓自鸣。光明照耀。 尔时池中龙子及龙女等。诸大眷属一时来集。庄严宝殿敷师子座。办备供物。奉迎如来。 尔时世尊以神通力来入龙宫。就宝师子座。其座能以月光摩尼水精白银妙真珠宝而为庄严。即其宫殿赤铜五柱宝宫殿。左右各有五千楼阁。亦其宫殿有诸宝树。处处皆有宝池宝沼宝山宝崛亦有宝鸟。所谓孔雀鹦鹉命命诸鸟和鸣游乐。 尔时如来坐宝座上犹如金山。受其供养。为大龙王宣说法要。其事具如阿耨达池龙王经中说。 尔时会中有一龙女。相好奇妙犹如天女心意和雅。如大菩萨名曰善女。即从座起顶礼佛足而白佛言。我等先世罪障深重。贪恚愚痴而不殖智种。故今我受生于湖水中而为女身。虽无热恼及诸苦患犹居畜类鳞族之中。愿我生生不受女身不作女事。以供养佛及闻法力。皆悉回向佛微妙道。不求余果唯期成佛。 尔时龙王女。即于佛前以偈赞佛言。 世尊面目  犹如月光  清净殊妙 无有比类  我等今日  归依闻法 宿福深厚  得道不虚  我有宝珠 奉献世尊  利益有情  令得法宝 报谢佛恩  守护密教  齐及一切 令得佛果  演说三乘  利益一切 尔时龙王女善女说斯偈已。持一宝珠奉献如来。而作是言。唯愿世尊受我宝珠。是如意宝珠。即龙渊底九重苍海中在水精宝箧中。父王隐秘诸龙守护崇敬尊重。犹如帝释甘露宝瓶。满一切愿。若诸有情得此宝珠。一切所作一切所求。如意如愿一切悉地皆得成就。我今重法即轻宝财故。奉上世尊价直无数。唯愿世雄愿垂纳受。 佛告龙女言。汝今欲为守护正法献上宝珠。我受信心净白宝珠。不受龙宝珠。所以者何。如意宝珠者。非有宝非无宝。不有情不非情。非石非金。自然所出檀那波罗蜜。诸佛菩萨能有四种宝珠。所谓慈悲喜舍宝。以施二十五有诸有情类。是则法界海中有金刚宝幢。上以是宝珠。我常普雨戒定慧功德宝财。为一切有情。令得满足六波罗蜜十地皆梯八万法藏。人闲龙宫虽在近境水陆果报。亦别异故人闲亦有如意宝珠。转轮圣王十善宝珠为最上品。中品下品八戒五戒。人民才虽闻名不得其体。若有智者受持戒品法律仪等。为护正法利人天等故。求法宝亦得真陀摩尼宝珠。是宝珠者人中造作大秘密如意宝珠。更非龙宫所有宝珠。龙者水德。人者火德。阴阳所变别宝珠故。亦不同海中明珠。得人为如意宝。此事亦希故是为虚诞是故不受汝如意宝珠。汝等守护于我正法及未来世诸有情类勿令失念。是为真珠。是为宝珠。尔时世尊说是法门已。龙女得闻甚深法。即悲泣涕泪五体投地。白佛言世尊。我宁失命。敢不背佛敕。 尔时虚空藏菩萨摩诃萨。地藏菩萨摩诃萨。各与五百宝部眷属俱。从座而起俱白佛言。愿佛演说如意宝珠法。令消无福有情贫穷困苦。令得福智吉祥胜妙无上大果。 佛告二大士言。善哉善哉。汝等受持佛言勿令忘失。我今欲说。是法甚深诸佛秘藏。是法一切菩萨圣眼。是法毗卢遮那花台具体。是法毗卢遮那金刚顶宝。是法一切功德顶上最上最尊微妙甚深大灌顶宝。我今宣说。汝等受持利益世间善思念之。我今告汝等宿福深厚深位大士。不能薄地凡夫所知。若有众生欲得天中龙宫福寿随意宝珠。随大阿阇梨先授灌顶法已。既入佛境界大道场已。深心受授大金刚志。即身受授大三昧耶戒不犯威仪。为利有情守护正法故造作宝珠。复以十一种珍宝合成如意宝珠。所谓一者即佛舍利。二者黄金。三者白银。四者沉香。五者白檀。六者紫檀。七者香桃。八者桑沈。九者白心树沈。十者柏沈。十一者真漆。此中金银造作团形为如意宝。于其中纳佛舍利三十二粒。以香末泥涂宝器上。造宝珠已。即以赤色九条袈裟。是隐秘入十八重清净梵箧。一一重表九山八海。加大铁围山。最后梵箧四宝色成。第一镔铁色。中间黄金色赤白银色。一一八重悉皆封之。莫见非人小人乃至天 魔。既造作毕。安置道场办备香花。恭敬礼拜。必成大悉地。莫生疑念昼夜殷勤修行念诵。是为人间秘密精进大如意珠玉。更不龙宫珍宝珠玉。是为人中最上宝珠。若无舍利以金银琉璃水精马脑玻梨众宝等造作舍利。珠如上所用。行者无力者。即至大海边拾清净砂石即为舍利。亦用药草竹木根节造为舍利。其数三十二粒。七粒为主。大如鸡子计。即造宝珠。其珠放光普照一切贫穷困苦。如汝宝珠无有别异。 佛告金刚手菩萨摩诃萨言。若有瑜伽者欲求心愿者。建立坛场曼荼罗法。向宝珠王舍利菩萨。祈誓所求自宝珠中出微妙言。欲求何愿我今满足。尔时行者示心愿乐。所谓世闲出世闲。所有诸愿长命福德。众人敬爱恶人降伏。长年仙药入窟禅定飞行神通。是则现生所求心愿。六度圆满超证十地。七等觉地八正道法。四无量心如是等法名出世法。一切皆悉所思念事。必得成就。 大曼荼罗品第四 佛告虚空藏菩萨言。持诵行者欲作曼荼罗成大悉地。以瞿摩夷和黄土泥。如法摩涂。以白檀香甘松香郁金香龙脑香麝香。涂治严饰坛上。安置如意宝珠王。正中安置大般若经。正后安置大般若菩萨。右边安置不空观自在菩萨虚空藏菩萨地藏菩萨慈氏菩萨等。前左安置曼殊师利菩萨普贤菩萨日光菩萨月光菩萨。左前下安置不动使者。右前下安置军陀利金刚水吉祥菩萨如意轮观自在菩萨。亦一髻罗刹使者梵天帝释四大天王伊首罗天摩醯首罗天炎魔王地天那罗延天辩才天吉祥天持明仙龙王龙女诃利帝母苗稼神等。左右傍并置五色粉。粉横外界。灯油一百六十四盏阏伽香花。饮食种种供物。如法办备令不断绝。每日受持八关斋戒发菩提心。营造斯坛。一切悉地决定成就。 佛亦告言。我今重说画像曼荼罗法。先画大海。其大海中亦画二阶大宝宫殿。无量珍宝而为庄严。于其殿中画七宝坛。宝莲华上画如意宝珠王。即令放火光。亦其右边画曼殊师利菩萨像。于左边画虚空藏菩萨像。各依本法令执幖帜。其宫殿外。右方海中画难陀龙王。顶具九头乘黑云。左手持宝珠。守护如意珠王。左方海中画跋难陀龙王。顶有七头乘黑云。右手执摩尼。护持摩尼宝王像。是名画像曼荼罗法。即对此像结印念诵。无量悉地不求自得极秘无上甚深秘密。无比无过上法。 大曼荼罗画像图 T19033301.gif 灌顶印真言品第五 尔时佛告金刚秘密手菩萨言。若有佛子欲得最上大悉地法。随顺大师教。非己智慧分。先受灌顶法。然后结如意宝珠王印。诵持根本陀罗尼。我今欲说汝乐闻否。秘密手菩萨白佛言。愿佛世尊为我等说。愿乐欲闻。 尔时佛世尊。说根本陀罗尼曰。 娜谟曷罗怛那多罗夜耶(一)南无阿利耶(二)波卢吉帝湿波啰耶(三)菩提萨跢波耶摩诃萨跢波耶摩诃迦卢尼迦耶(四)他尔耶他唵阿慕伽摩尼(九)摩诃摩抳(十)钵头摩摩抳(十一)莎诃 佛说此陀罗尼已。即时龙宫六种动摇。雨如意宝珠。譬如春雨盛而降下。 尔时大众皆得证果。善女龙王女发大菩提心亦发誓言。愿我守护如来遗教遗身所在亦佛所说人中能作如意宝珠王所在国土。如守己命加护己服。即增宝威令得悉地莫令乏少。但请我身令护宝珠。掘一宝池。即殖莲华不见人畜。唯入阿阇梨及以侍者。莫入余人。我住其中守护宝珠。护持正法。 佛言善哉善哉。善神水天大龙王女。如汝所愿。 尔时秘密手菩萨白佛言。唯愿说此大陀罗尼大灌顶印。 佛告秘密手菩萨言。是则一切如来肝心秘密印。今就汝请。我当说之。 时佛即说其印相言。二手合掌。以二无名指二小指屈掌中。右押左相叉。二大指亦右押左入掌中。二中指竖并微屈指头。以二头指押二中指侧中节上。指头相拄。此印名观自在不空如意宝珠王印。能成一切所求事业。 阿阇梨成佛品第六 尔时释迦牟尼佛。入一切佛发心觉悟法界平等性者修行菩提大 涅槃常住金刚三昧。说有情决定成佛真言曰。 唵阿鑁览坎佉摩尼钵头迷吽 若诸有情。若诵一遍。当得度脱生死大海到彼大涅槃岸。一切有情成满三种悉地。一切愿一切善愿一时成就。是故汝等应当一心修行此法得最胜无上悉地。今开秘密无上宝库。与诸修行真言法者。即是无上甚深秘法。极秘中极秘。今正说之。 佛说此真言已。应时即为遍照如来。顶戴金刚五佛宝冠。重说即身成佛大海印。亦名三昧耶印。若诸佛子欲得即身成佛。当修此观。能使凡夫父母所生身即成佛身。即向本尊如意宝珠王。结法界塔婆印。谓二手虚心合掌。八指为宝形即成密印。观阿字门一切智慧广大清净门。随字身量内外广博。同等虚空无分别心。黄白二色光明彻照地轮妙体。离诸境界。意生作业摄持有情。安住心王同虚空相。成就一切上品悉地缚(无可切)字门入内心为曼陀罗加持自身。大日雪色彻妙水轮。加持自身离诸垢过门。啰(弹舌呼)字门自体清净。无垢门。迦(尔罗切)字门因业离遍一切法远离诸垢度生死门。欠字门大空无生加持自体安住法界无有戏论门。无二行相门。于闲静处纵广四肘。净治其地如护摩标式。四门中圆三十二叶七宝莲华台上安置如意宝珠王菩萨。放光照耀。 六道有情遇斯光者舍是身。后证得不坏金刚三昧。安住觉王普贤圣位。一切如来十六大菩萨摩顶授记。金刚界遍照如来。常伸右手摩顶授记受佛宝冠。寿命一劫不舍于身。得见弥勒如来。寿终之后。即得往生无量寿佛极乐国土。 悉地成就品第七 佛告虚空藏菩萨摩诃萨言。若诸有情。每日晨朝对宝珠王像。念根本咒及灌顶印一千八十遍。除灭无始一切根本罪净除业障海。得成就大悉地法。舍此身已往生西方安乐国土上品莲台。证得无生不空王三摩地。游历十方金刚界会。礼拜承仕大日如来。若有善男子善女人。欲求现生最上悉地。从后夜时至明晨时。从日没时至三更时。行斯法要相续不绝。经于千日消灭五逆重罪。一切悉地决定成办。一切意愿速得成就。 佛复告大虚空藏菩萨言。若诸有情行此法者。世出世间一切法门速皆圆满。亦得世间一切无畏尊贵富饶。为诸国王王子大臣。得令爱敬尊重赞叹无有胜计。持是行者则得成办一切诸愿。降伏一切诸魔怨敌业障报障一切诸病即时消灭。是故行者常应持念礼拜供养。诸佛真身驮都权现如意宝珠王乃至天上大海龙宫宝藏大摩尼珠王。菩萨摩诃萨心不废乱。即得成就一切悉地。现生证得吽迦罗心摩诃缚日罗身。 佛复告言若有善男子善女人。欲成无上大菩提果及求无边福智成就。即向空中第三禅顶大梵天王安置宝塔如来顶骨。结印诵明速得成就。若诸有情欲求福德寿命长远。即向地底坚牢地神安置如来炭土。宝瓶。行此法者速成悉地。汝等当知是二宝珠是即真性秘密宝珠。劝请供养一切所求无上悉地。必得成就。 护摩品第八 尔时佛告虚空藏菩萨言。若诸有情欲得刹帝利位。白麻仁粳米小豆酥密乳酪行护摩者。其国王甚大欢喜让与帝位。后妃王子亦复如是。若见曼拏罗如意珠王。速蠲除阿鼻业报四重五逆诽谤正法一切恶业。一切剧苦悉皆除灭。更不五逆恶趣身。常居胜位 八万四千执金刚夜叉十地金刚陀罗尼菩萨六十八千持明神仙昼夜守护。常为伴侣。若命终之后。必生胜妙金刚手大悉地宫。即为真言大持明仙。十六菩萨以为兄弟。 尔时如来说护摩印曰。即以左手头指大母指相缚。直伸中指无名指。向掌作拳。以印当胸。右手头指中指大母指拍珠。以一切如来金刚摩尼身大灌顶印言。即声诵咒作护摩法。一切事业皆令成就。则是三部诸尊极秘无上密印及秘密明。我今即为一切有情广宣说之。汝虚空藏受持是法流通世间。普令利益末世有情。 尔时虚空藏菩萨摩诃萨受诚实语。愿垂加持。佛言善哉善哉。如汝所愿守护正法。莫令失坠。 尔时虚空藏菩萨金刚手菩萨观自在菩萨等。而说偈言。 善哉善哉大调御  雨宝利益诸有情 善哉善哉大丈夫  演说秘密利生类 善哉善哉大日轮  照耀黑暗得光明 善哉善哉大师子  啖食一切诸恶魔 唯愿大日遍照尊  开示悟入般若法 我等归依遍智者  证得佛果利群生 属累品第九 尔时大梵天王帝释天王四大天王魔醯首罗天王娑竭罗龙王无热恼池龙王大辩才天女大吉祥天女及宝藏天女等。即从座起顶礼佛足。而白佛言。我等眷属守护行者。如守眼睛如护身命。卫护秘密真言教法。流通世间令不断绝。唯愿世尊加被养育我等眷属。为报如来深重恩德。发诚实语愿垂加持佛言善哉善哉。如汝所愿守护正法。莫令失坠。 尔时遍照光明释迦牟尼佛。说是如意宝珠顿成悉地法已。以千辐轮两足尊行步云上。还大雪山曼殊师利神仙窟中。 尔时无热恼池龙王宫中六种震动。一切大众皆大欢喜。信受奉行。 如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经 (此经相传。高祖大师遍照金刚真雅 僧正授之。以下至先师般若寺僧正。自大日如来凡十二代。此嫡嫡相承但一人也。仍佑传之。如眼睛秘之。今元杲大法师授之。为次阿阇梨也而已天历三年己酉八月二十三日。传授阿阇梨内供奉十禅师淳佑)。