《楞严经》- 致敬元音老人

《道德经》《论语》、《易经》

心中心法与《楞严经》

元音老人:《楞严要解》

沩山祖师:“见与师齐,减师半德;见过于师,方可传授”。

临济宗大德、清朝赤山发祖:“拾人家的唾余,住在文字语句上,于悟道无益。唯有从自己胸襟中流露出来的,方是真知灼见”。

心密三祖-元音老人:“出言吐语,写文作颂,要从自己胸襟中流露出来,方能盖天盖地”。

依教奉行:“将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩。”“伏请世尊为证明”,亦“令我早登无上觉”也。

《道德经释义》和《论语广义》

究竟唯一常住真心

戒定慧三无漏学:“因戒生定,因定开慧”,

“以戒为师”

《楞严经》-首楞严大定-不二法门

阿难-淫是万恶之首

妄想:贪嗔痴、杀盗淫等。

七处征心到十番显见

从五阴、六入、十二处、十八界等四科,

到地水火风等七大;

再从二十五圆通门、五十五位修证路,

到七趣情想、五阴魔邪

五蕴:“色、受、想、行、识”,

“凡所有相,皆是虚妄”

《楞严经》:

“有三摩提,名大佛顶首楞严王,具足万行,十方如来,一门超出妙庄严路”。

见道位:有三摩提

修道位:妙三摩提

证道位:佛三摩提

二十五圆通-观音自陈耳根圆通门:“彼佛教我,从闻思修,入三摩地。”

文殊师利菩萨:“此方真教体,清净在音闻;欲取三摩提,实以闻中入。”

耳门金刚三昧

《楞严经》:“汝应将此妄想根元,心得开通,传示将来末法之中,诸修行者,令识虚妄,深厌自生,知有涅槃,不恋三界,如教行道,直成菩提,无复魔孽。”

信圆教、解圆理、入圆定;断圆惑、修圆行、证圆果-戒、定、慧三学

见道-修道位。破妄-显真

共成雄文十卷

佛告阿难:如无手人,拳毕竟灭,彼无眼者,非见全无。所以者何?汝试于途,询问盲人,汝何所见?彼诸盲人,必来答汝:我今眼前,唯见黑暗,更无他瞩。以示义观,前尘自暗,见何亏损?

阿难-摩登伽女-先梵天咒

我们的真心在哪里呢?

“淫欲心”,

《圆觉经》说:一切众生,但以淫欲而正性命。

“念佛是谁”

净宗-“花开见佛悟无生”。

达摩:教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛

南宋:参话头

临济宗:法卷传法。

慧能:“前念迷即凡夫,后念觉即佛。”

弘忍大师-神秀渐修

慧能:“本来无一物。”

改一改:“菩提权做树,明镜假作台。”“本来不染污,说净亦尘埃”。

临济宗:“赤肉团上有一无位真人。要识这无位真人么?即今说法听法者是!”

四禅八定

达摩大师:直指

参话头:大慧杲禅师

外道:“不问有言,不问无言。”

外道说道:“世尊大慈大悲,开我迷云,令我得入”。

佛说:“如世良马,见鞭影而行。”

《楞严经》第一卷:佛告阿难:一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外道,诸天魔王,及魔眷属。

有人问:“假如我们修行,破除无明,证得无上菩提之后,会不会再升起无明?再升起无明的话,那不就又堕落了。”

道教:阳神-婴儿姹女。

庞蕴居士:“有男不婚,有女不嫁,合家团圞圆,共说无生话。”

一个和尚:“无男可婚,无女可嫁,大众团圞圆,说甚无生话。”

偈子:“有男亦婚,有女亦嫁,子子复孙孙,是说无生话。”

土木金石:死功夫

着相-五十种阴魔

佛法如药,当机为上;方便多门,归元无二

禅、净、密三大宗

密宗-唐密-朱元璋-日本东密-九乘次第

十番显见:阿难对佛说:世尊,我佛宠弟,心爱佛故,令我出家。我心何独供养如来,乃至遍历恒沙国土,承事诸佛及善知识,发大勇猛,行诸一切难行法事,皆用此心。纵令谤法,永退善根,亦因此心。若此发明不是心者,我乃无心,同诸土木,离此觉知,更无所有。云何如来说此非心?我实惊怖。兼此大众,无不疑惑,惟垂大悲,开示未悟。

《圆觉经》:“知妄即离,离妄即觉。”

《阿弥陀经》“不可以少善根、福德、因缘,得生彼国”。

七处征心:前面六处是破有的,后面一处是破空的。

雪窦禅师:“二十年来曾苦辛,为君几下苍龙窟。屈!堪述!明眼衲僧莫轻忽。”

《楞严经》:见道位、修道位和证道位;后面精研七趣和五十阴魔可以说是助道位。

公案:

临济祖师-三圣慧然禅师-仰山-沩山灵佑-仰山慧寂禅师。

三圣答道:“咳,祸生也!祸生也!”

“由心生故种种法生”

哲学是世界观,方法论。

孙中山:“佛教乃救世之仁,佛教是哲学之母,研究佛学可以佐科学之偏。”

鲁迅:“释迦牟尼真是伟大的圣哲,我平常对人生有很多难以解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了,真是伟大的圣哲。”

“三界唯心,万法唯识”-第六意识-第七识、第八识:八识心王。

密宗中讲:在我们人体的中央,从腹部通过心脏到大脑之间有一条脉管。

“唯心”:心不自心,因色故心,色不自色,因心故色。

理体与事物

体、相、用

唯物主义

《楞严经》:“识精元明”。

因果定律:六道轮回(即天人、人、修罗、地狱、饿鬼、畜牲)。

佛说“人看一杯水,佛视千万虫”

太虚大师说:“不理解的地方先放到一边,不要去怀疑、诽谤。”

十殿阎罗

“种瓜得瓜,种豆得豆”

百丈野狐的公案

《楞严经》本卷中说:皆由不知二种根本,一者无始生死根本二者无始菩提涅槃,元清净体。用攀缘心错乱修习,犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经尘劫,终不能得。

《楞严经》:邪师说法,如恒河沙。

四依法:“依法不依人;依义不依语;依智不依识;依了义不依不了义。”

《易经》曰:神而明之存乎其人。

慧能大师-《金刚经》:“应无所住,而生其心。

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