北史卷八·齐本纪下第八

卷八·齐本纪下第八       世祖武成皇帝讳湛,神武皇帝第九子,孝昭皇帝之母弟也。仪表瑰杰,神武尤所钟爱。神武方招怀荒远,乃为帝娉蠕蠕太子庵罗辰女,号邻和公主。帝时年八岁,冠服端严,神情闲远,华戎叹异。元象中,封长广郡公。天保初,进爵为王,拜尚书令,寻兼司徒,迁太尉。乾明初,杨愔等密相疏忌,以帝为大司马,领并州刺史。帝既与孝昭谋,诛诸执政,迁太傅、录尚书事、领京畿大都督。皇建初,进位右丞相。孝昭幸晋阳,帝以懿亲居守邺,政事咸见委托。二年,孝昭崩,遗诏征帝入统大位。及晋阳宫,发丧于崇德殿。皇太后令所司宣遗诏,左丞相斛律金率百僚敦劝,三奏乃许之。 大宁元年冬十一月癸丑,皇帝即位于南宫。大赦,改皇建二年为大宁。乙卯,以司徒、平秦王归彦为太傅;以尚书右仆射、赵郡王睿为尚书令;以太尉尉粲为太保;以尚书令段韶为大司马;以丰州刺史娄睿为司空;以太傅、平阳王淹为太宰;以太保、彭城王浟为太师、录尚书事;以冀州刺史、博陵王济为太尉;以中书监、任城王湝为尚书左仆射;以并州刺史斛律光为右仆射。封孝昭皇帝太子百年为乐陵郡王。庚申,诏大使巡行天下,求政善恶,问人疾苦,擢进贤良。是岁,周武帝保定元年。 河清元年春正月乙亥,车驾至自晋阳。辛巳,祀南郊。壬午,享太庙。丙戌,立妃胡氏为皇后,子纬为皇太子。戊子,大赦,内外百官,普加泛级;诸为父后者,赐爵一级。己亥,以前定州刺史、冯翊王润为尚书左仆射。诏普断屠杀,以顺春令。二月丁未,以太宰、平阳王淹为青州刺史、太傅、领司徒;以领军大将军、宗师、平秦王归彦为太宰、冀州刺史。乙卯,以兼尚书令、任城王湝为司徒。诏散骑常侍崔瞻聘于陈。夏四月辛丑,皇太后娄氏崩。乙巳,青州刺史上言。今月庚寅,河、济清。以河、济清,改大宁二年为河清,降罪人各有差。五月甲申,祔葬武明皇后于义平陵。己丑,以尚书右仆射斛律光为尚书令。秋七月,太宰、冀州刺史、平秦王归彦据州反。诏大司马段韶、司空娄睿讨禽之。乙未,斩归彦,并其三子及党与二十人于都市。丁酉,以大司马段韶为太傅;以司空娄睿为司徒;以太傅、平阳王淹为太宰;以尚书令斛律光为司空;以太子太傅、赵郡王睿为尚书令;中书监、河间王孝琬为尚书左仆射。癸亥,行幸晋阳。陈人来聘。冬十一月丁丑,诏兼散骑常侍封孝琰使于陈。十二月丙辰,车驾至自晋阳。是岁,杀太原王绍德。 二年春正月乙亥,帝诏临朝堂,策试秀、孝。以太子少傅魏收为兼尚书右仆射。己卯,兼右仆射魏收以阿纵除名。丁丑,以武明皇后配祭北郊。辛卯,帝临都亭录见囚,降在京罪人各有差。三月己丑,诏司空斛律光督五营军士筑戍于轵关。壬申,室韦国遣使朝贡。丙戌,以兼尚书右仆射赵彦深为左仆射。夏四月,并、汾、晋、东雍、南汾五州虫旱伤稼,遣使振恤。戊午,陈人来聘。五月壬午,诏以城南双堂之苑,回造大总持寺。六月乙巳,齐州上言,济河水口见八龙升天。乙卯,诏兼散骑常侍崔子武使于陈。庚申,司州牧、河南王孝瑜薨。秋八月辛丑,诏以三台宫为大兴圣寺。冬十二月癸巳,陈人来聘。己酉,周将杨忠帅突厥阿史那木可汗等一十余万人,自恒州分为三道,杀掠吏人。是时,大雨雪连月,南北千余里,平地数尺。霜昼下,雨血于太原。戊午,帝至晋阳。己未,周军逼并州,又遣大将达奚武帅众数万至东雍及晋州,与突厥相应。是岁,室韦、库莫奚、靺鞨、契丹并遣使朝贡。 三年春正月庚申朔,周军至城下而陈。战于城西,周军及突厥大败,人畜死者相枕,数百里不绝。诏平原王段韶追出塞而还。三月辛酉,以律令班下,大赦。己巳,盗杀太师、彭城王浟。庚辰,以司空斛律光为司徒,以侍中、武兴王普为尚书左仆射。甲申,以尚书令、冯翊王润为司空。夏四月辛卯,诏兼散骑常侍皇甫亮使于陈。五月甲子,帝至自晋阳。壬午,以尚书令、赵郡王睿为录尚书事,以前司徒娄睿为太尉。甲申,以太傅段韶为太师。丁亥,以太尉、任城王湝为大将军。壬辰,行幸晋阳。六月庚子,大雨,昼夜不息,至甲辰乃止。是月,晋阳讹言有鬼兵,百姓竞击铜铁以捍之。杀乐陵王百年。归宇文媪于周。秋九月乙丑,封皇子绰为南阳王、俨为东平王。是月,归阎媪于周。陈人来聘。突厥寇幽州,入长城,虏掠而还。闰月乙未,诏遣十二使巡行水涝州,免其租调。乙巳,突厥寇幽州。周军三道并出,使其将尉迥寇洛阳,杨摽入轵关,权景宣趣悬瓠。冬十一月甲午,迥等围洛阳。戊戌,诏兼散骑常侍刘逖使于陈。甲辰,太尉娄睿大破周军于轵关,禽杨摽。十二月乙卯,豫州刺史王士良以城降周将权景宣。丁巳,帝自晋阳南讨。己未,太宰、平阳王淹薨。壬戌,太师段韶大破尉迥等,解洛阳围。丁卯,帝至洛阳,免洛州经周军处一年租赋;赦州城内死罪已下囚。己巳,以太师段韶为太宰,以司徒斛律光为太尉,并州刺史、兰陵王长恭为尚书令。壬申,帝至武牢,经滑台,次于黎阳。所经减降罪人。丙子,车驾至自洛阳。是岁,高丽、靺鞨、新罗并遣使朝贡。山东大水,饥死者不可胜计。诏发振给,事竟不行。 四年春正月癸卯,以大将军、任城王湝为大司马。辛未,幸晋阳。二月甲寅,诏以新罗国王金真兴为使持节、东夷校尉、乐浪郡公、新罗王。壬申,以年谷不登,禁酤酒。己卯,诏减百官食廪各有差。三月戊子,诏给西兖、梁、沧、赵州,司州之东郡、阳平、清河、武都。冀州之长乐、勃海遭水涝之处贫下户粟各有差。家别斗升而已,又多不付。是月,彗星见。有物陨于殿廷。如赤漆鼓,带小铃。殿上石自起,两两相对。又有神见于后园万寿堂前山穴中,其体壮大,不辨其面,两齿绝白,长出于唇。帝直宿嫔御已下七百人咸见焉。帝又梦之。夏四月戊午,大将军、东安王娄睿坐事免。乙亥,陈人来聘。太史奏,天文有变,其占当有易王。丙子,乃使太宰段韶兼太尉,持节奉皇帝玺绶,传位于皇太子。大赦,改元为天统元年。百官进级,降罪,各有差。又诏皇太子妃斛律氏为皇后。于是群公上尊号为太上皇帝。军国大事,咸以奏闻。始将传政,使内参乘子尚乘驿送诏书于邺。子尚出晋阳城,见人骑随后,忽失之。尚未至邺而其言已布矣。天统四年十二月辛未,太上皇帝崩于邺宫乾寿堂,时年三十二。谥曰武成皇帝,庙号世祖。五年二月甲申,葬于永平陵。 后主讳纬,字仁纲,武成皇帝之长子也。母曰胡皇后,梦于海上坐玉盆,日入裙下,遂有娠。天保七年五月五日,生帝于并州邸。帝少美容仪,武成特所爱宠,拜世子。及武成入纂大业,大宁二年正月丙戌,立为皇太子。河清四年,武成禅位于帝。 天统元年夏四月丙子,皇帝即位于晋阳宫。大赦,改河清四年为天统。丁丑,以太保贺拔仁为太师;太尉侯莫陈相为太保;司空、冯翊王润为司徒;录尚书事、赵郡王睿为司空;尚书左仆射、河间王孝琬为尚书令。戊寅,以瀛州刺史尉粲为太尉;斛律光为大将军;东安王娄睿为太尉;尚书右仆射赵彦深为左仆射。六月壬戌,彗星出文昌东北,其大如手,后稍长,乃至丈余,百日乃灭。己巳,太上皇帝诏兼散骑常侍王季高使于陈。秋七月乙未,太上皇帝诏增置都水使者一人。冬十一月癸未,太上皇帝至自晋阳。己丑,太上皇帝诏改太祖献武皇帝为神武皇帝,庙号高祖;献明皇后为武明皇后。其文宣谥号,委有司议定。十二月庚戌,太上皇帝狩于北郊。壬子,狩于南郊。乙卯,狩于西郊。壬戌,太上皇帝幸晋阳。丁卯,帝至自晋阳。庚午,有司奏改高祖文宣皇帝为威宗景烈皇帝。是岁,高丽、契丹、靺鞨并遣使朝贡。河南大疫。 二年春正月辛卯,祀圆丘。癸巳,祫祭于太庙。诏降罪人各有差。丙申,以吏部尚书尉瑾为尚书右仆射。庚子,行幸晋阳。二月庚戌,太上皇帝至自晋阳。壬子,陈人来聘。三月乙巳,太上皇帝诏以三台施兴圣寺。以旱故,降禁囚。夏四月,陈文帝殂。五月乙酉,以兼尚书左仆射、武兴王普为尚书令。己亥,封太上皇帝子俨为东平王,仁弘为齐安王,仁固为北平王,仁英为高平王,仁光为淮南王。六月,太上皇帝诏兼散骑常侍韦道儒聘于陈。秋八月,太上皇帝幸晋阳。冬十月乙卯,以太保侯莫陈相为太傅;大司马、任城王湝为太保;太尉娄睿为大司马,徙冯翊王润为太尉,开府仪同三司韩祖念为司徒。十一月,大雨雪。盗窃太庙御服。十二月乙丑,陈人来聘。是岁,杀河间王孝琬。突厥、靺鞨国并遣使朝贡。于周为天和元年。 三年春正月壬辰,太上皇帝至自晋阳。乙未,大雪,平地三尺。戊戌,太上皇帝诏,京官执事散官三品已上,举三人,五品已上,各举二人;称事七品已上,及殿中侍御史、尚书都、检校御史、主书及门下录事,各举一人。邺宫九龙殿灾,延烧西廊。二月壬寅朔,帝加元服,大赦。九州职人,各进四级;内外百官,普进二级。夏四月癸丑,太上皇帝诏兼散骑常侍司马幼之使于陈。五月甲午,太上皇帝诏以领军大将军、东平王俨为尚书令。乙未,大风,昼晦,发屋拔树。六月己未,太上皇帝诏封皇子仁机为西河王,仁约为乐浪王,仁俭为颍川王,仁雅为安乐王,统为丹杨王,仁谦为东海王。闰六月辛巳,左丞相斛律金薨。壬午,太上皇帝诏尚书令、东平王俨录尚书事。以尚书左仆射赵彦深为尚书令,并省尚书右仆射娄定远为尚书左仆射,中书监徐之才为右仆射。秋八月辛未,太上皇帝诏以太保、任城王湝为太师,太尉、冯翊王润为大司马,太宰段韶为左丞相,太师贺拔仁为右丞相,太傅侯莫陈相为太宰,大司马娄睿为太傅,大将军斛律光为太保,司徒韩祖念为大将军,司空、赵郡王睿为太尉,尚书令、东平王俨为司徒。九月己酉,太上皇帝诏诸寺署所绾杂保户姓高者,天保之初,虽有优放,权假力用未免者,今可悉蠲杂户,任属郡县,一准平人。丁巳,太上皇帝幸晋阳。是秋,山东大水,人饥,僵尸满道。冬十月,突厥、大莫娄、室韦、百济、靺鞨等国,各遣使朝贡。十一月丙午,以晋阳大明殿成故,大赦。文武百官进二级。免并州居城、太原一郡来年租。癸未,太上皇帝至自晋阳。十二月己巳,太上皇帝诏以故左丞相、赵郡王琛配飨神武庙廷。 四年春正月壬子,诏以故清河王岳、河东王潘相乐十人并配飨神武庙廷。癸亥,太上皇帝诏兼散骑常侍郑大护使于陈。三月乙巳,太上皇帝诏以司徙、东平王俨为大将军,南阳王绰为司徒,开府仪同三司、广宁王孝珩为尚书令。夏四月辛未,邺宫昭阳殿灾,及宣光、瑶华等殿。辛巳,太上皇帝幸晋阳。五月癸卯,以尚书右仆射胡长仁为左仆射,中书监和士开为右仆射。壬戌,太上皇帝至自晋阳。自正月不雨,至于是月。六月甲子朔,大雨。甲申,大风,拔木折树。是月,彗星见于东井。秋九月丙申,周人来通和。太上皇帝诏侍中斛斯文略报聘于周。冬十月辛巳,以尚书令、广宁王孝珩为录尚书事,左仆射胡长仁为尚书令,右仆射和士开为左仆射,中书监唐邕为右仆射。十一月壬辰,太上皇帝诏兼散骑常侍李翥使于陈。是月,陈安成王顼废其主伯宗而自立。十二月辛未,太上皇帝崩。丙子,大赦。九州职人普加一级,内外百官并加两级。戊寅,上太上皇后尊号为皇太后。甲申,诏细作之务及所在百工悉罢之。又诏掖廷、晋阳、中山宫人等,及邺下、并州太官官口二处,其年六十已上,及有癃患者,仰所司简放。庚寅,诏天保七年已来,诸家缘坐配流者,所在令还。是岁,契丹、靺鞨国并遣使朝贡。 五年春正月辛亥,诏以金凤等三台未入寺者,施大兴圣寺。是月,杀定州刺史、博陵王济。二月乙丑,诏应宫刑者,普免刑为官口。又诏禁网捕鹰鹞及畜养笼放之物。癸酉,大莫娄国遣使朝贡。乙丑,改东平王俨为琅邪王。诏侍中叱列长文使于周。是月,杀太尉、赵郡王睿。三月丁酉,以司空徐显秀为太尉,并省尚书令娄定远为司空。是月,行幸晋阳。夏四月甲子,诏以并州尚书省为大基圣寺,晋祠为大崇皇寺。乙丑,车驾至自晋阳。秋七月己丑,诏降罪人各有差。戊申,诏使巡省河北诸州无雨处,境内偏旱者,优免租调。冬十月壬戌,诏禁造酒。十一月辛丑,诏以太保斛律光为太傅,大司马、冯翊王润为太保,大将军、琅邪王俨为大司马。十二月庚午,以开府仪同三司、兰陵王长恭为尚书令。庚辰,以中书监魏收为尚书右仆射。 武平元年春正月乙酉朔,改元。太师、并州刺史、东安王娄睿薨。戊申,诏兼散骑常侍裴献之聘于陈。二月癸亥,以百济王余昌为使持节、侍中、骠骑大将军、带方郡公,王如故。己巳,以太傅、咸阳王斛律光为右丞相,并州刺史、右丞相、安定王贺拔仁为录尚书事,冀州刺史、任城王湝为太师。丙子,降死罪已下囚。闰月戊戌,录尚书事、安定王贺拔仁薨。三月辛酉,以开府仪同三司徐之才为尚书左仆射。夏六月乙酉,以广宁王孝珩为司空。甲辰,以皇子恒生故,大赦。内外百官,普进二级;九州职人,普进四级。己酉,诏以开府仪同三司唐邕为尚书右仆射。秋七月癸丑,封孝昭皇帝子彦基为城阳王,彦康为定陵王,彦忠为梁郡王。甲寅,以尚书令、兰陵王长恭为录尚书事,中领军和士开为尚书令。癸亥,靺鞨遣使朝贡。癸酉,以华山王凝为太傅。八月辛卯,行幸晋阳。九月乙巳,立皇子恒为皇太子。冬十月辛巳,以司空、广宁王孝珩为司徒,以上洛王思宗为司空,封萧庄为梁王。戊子,曲降并州死罪已下囚。己丑,复改威宗景烈皇帝谥号为显祖文宣皇帝。十二月丁亥,车驾至自晋阳。诏左丞相斛律光出晋州道,修城戍。 二年春正月丁巳,诏兼散骑常侍刘环俊使于陈。戊寅,以百济王余昌为使持节、都督、东青州刺史。二月壬寅,以录尚书事、兰陵王长恭为太尉,并省录尚书事赵彦深为司空,尚书令和士开为录尚书事,左仆射徐之才为尚书令,右仆射唐邕为左仆射,吏部尚书冯子琮为右仆射。夏四月壬午,以大司马、琅邪王俨为太保。甲午,陈遣使连和,谋伐周,朝议弗许。六月,段韶攻周汾州克之,获刺史杨敷。秋七月庚午,太保、琅邪王俨矫诏杀录尚书事和士开于南台,即日诛领军大将军库狄伏连、书侍御史王子宣等,尚书右仆射冯子琮赐死殿中。八月己亥,行幸晋阳。九月辛亥,以太师、任城王湝为太宰,冯翊王润为太师。己未,左丞相、平原王段韶薨。戊午,曲降并州界内死罪已下,各有差。庚午,杀太保、琅邪王俨。壬申,陈人来聘。冬十月,罢京畿府入领军府。己亥,车驾至自晋阳。十一月庚戍,诏侍中赫连子悦使于周。丙寅,以徐州行台、广宁王孝珩为录尚书事。庚午,以录尚书事、广宁王孝珩为司徒。癸酉,以右丞相斛律光为左丞相。 三年春正月己巳,祀南郊。辛亥,追赠故琅邪王俨为楚帝。二月己卯,以卫菩萨为太尉。辛巳,以并省吏部尚书高元海为尚书右仆射。庚寅,以左仆射唐邕为尚书令,侍中祖珽为左仆射。是月,敕撰《玄州苑御览》,后改名《圣寿堂御览》。三月辛酉,诏文武官五品已上,各举一人。是月,周诛冢宰宇文护。夏四月,周人来聘。秋七月戊辰,诛左丞相、咸阳王斛律光,及其弟幽州行台、荆山公丰乐。八月庚寅,废皇后斛律氏为庶人。以太宰、任城王湝为右丞相,太师、冯翊王润为太尉,兰陵王长恭为大司马,广宁王孝珩为大将军,安德王廷宗为司徒。使领军封辅相聘于周。戊子,拜右昭仪胡氏为皇后。己丑,以司州牧、北平王仁坚为尚书令,特进许季良为左仆射,彭城王宝德为右仆射。癸巳,行幸晋阳。是月,《圣寿堂御览》成,敕付史阁。后改为《修文殿御览》。九月,陈人来聘。冬十月,降死罪已下囚。甲午,拜弘德夫人穆氏为左皇后,大赦。十二月辛丑,废皇后胡氏为庶人。是岁,新罗、百济、勿吉、突厥并遣使朝贡。于周为建德元年。 四年春正月戊寅,以并省尚书令高阿那肱为录尚书事。庚辰,诏兼散骑常侍崔象使于陈。是月,邺都、并州并有狐媚,多截人发。二月乙巳,拜左皇后穆氏为皇后。丙午,置文林馆。乙卯,以尚书令、北平王仁坚为录尚书事。丁巳,行幸晋阳。是月,周人来聘。三月辛未,盗入信州,杀刺史和士休,南兖州刺史鲜于世荣讨之。庚辰,车驾至晋阳。夏四月戊午,以大司马、兰陵王长恭为太保,大将军、定州刺史、南阳王绰为大司马,大司马、太尉卫菩萨为大将军,司徒、安德王延宗为太尉,司空、武兴王普为司徒,开府仪同三司、宜阳王赵彦深为司空。癸丑,祈皇祠。坛壝蕝之内忽有车轨之辙,案验,傍无人迹,不知车所从来。乙卯,诏以为大庆,班告天下。己未,周人来聘。五月丙子,诏史官更撰《魏书》。癸巳,以领军穆提婆为尚书左仆射,以侍中、中书监段孝言为右仆射。是月,开府仪同三司尉破胡、长孙洪略等与陈将吴明彻战于吕梁南。大败,破胡走以免,洪略战殁。遂陷秦、泾二州。明彻进陷和、合二州。是月,杀太保、兰陵王长恭。六月,明彻进军围寿阳。壬子,幸南苑,从官暍死者六十人。以录尚书事高阿那肱为司徒。丙辰,诏开府王师罗使于周。秋九月,校猎于邺东。冬十月,陈将吴明彻陷寿阳。辛丑,杀侍中崔季舒、张雕唐、散骑常侍刘逖、封孝琰、黄门侍郎裴泽、郭遵。癸卯,行幸晋阳。十二月戊寅,以司徒高阿那肱为右丞相。是岁,高丽、靺鞨并遣使朝贡,突厥使求婚。 五年春正月乙丑,置左右娥英各一人。二月乙未,车驾至自晋阳。朔州行台、南安王思好反。辛丑,行幸晋阳。尚书令唐邕等大破思好,投火死,焚其尸,并其妻李氏。丁未,车驾至自晋阳。甲寅,以尚书令唐邕为录尚书事。夏五月,大旱,晋阳得死魃,长二尺,面顶各二目。帝闻之,使刻木为其形以献。庚申,大赦。丁亥,陈人寇淮北。秋八月癸卯,行幸晋阳。甲辰,以高劢为尚书右仆射。是岁,杀南阳王绰。 六年春三月乙亥,车驾至自晋阳。丁丑,烹妖贼郑子饶于都市。是月,周人来聘。夏四月庚子,以中书监阳休之为尚书右仆射。癸卯,靺鞨遣使朝贡。秋七月甲戌,行幸晋阳。八月丁酉,冀、定、赵、幽、沧、瀛六州大水。是月,周师入洛川,屯芒山,攻逼洛城。纵火船焚浮桥,河桥绝。闰月己丑,遣右丞相高阿那肱自晋阳御之,师次河阳,周师夜遁。庚辰,以司空赵彦深为司徒,斛律阿列罗为司空。辛巳,以军国资用不足,税关市、舟车、山泽、盐铁、店肆,轻重各有差,开酒禁。 七年春正月壬辰,诏去秋已来,水潦,人饥不自立者,所在付大寺及诸富户,济其性命。甲寅,大赦。乙卯,车驾至自晋阳。二月辛酉,括杂户女,年二十已下十四已上未嫁,悉集省。隐匿者,家长处死刑。二月丙寅,风从西北起,发屋拔树,五日乃止。夏六月戊申朔,日有蚀之。庚申,司徒赵彦深薨。秋七月丁丑,大雨霖。是月,以水涝,遣使巡抚流亡人户。八月丁卯,行幸晋阳。雉集于御坐,获之,有司不敢以闻。诏营邯郸宫。冬十月丙辰,帝大狩于祁连池。周师攻晋州。癸亥,帝还晋阳。甲子,出兵,大集晋祠。庚午,帝发晋阳。癸酉,帝列阵而行,上鸡栖原,与周齐王宪相对,至夜不战。周师敛阵而退。十一月,周武帝退还长安,留偏师守晋州,高阿那肱等围晋州城。戊寅,帝至围所。十二月戊申,周武帝来救晋州。庚戌,战于城南,齐军大败。帝弃军先还。癸丑,入晋阳,忧惧不知所之。甲寅,大赦。帝谓朝臣曰:"周师甚盛,若何?"群臣咸曰:"天命未改,一得一失,自古皆然。宜停百赋,安朝野,收遗兵,背城死战,以存社稷。"帝意犹预,欲向北朔州。乃留安德王廷宗、广宁王孝珩等守晋阳。若晋阳不守,即欲奔突厥。群臣皆曰不可,帝不从其言。开府仪同三司贺拔伏恩、封辅相、慕容钟葵等宿卫近臣三十余人,西奔周师。乙卯,诏募兵,遣安德王延宗为左广,广宁王孝珩为右广。延宗入见帝,帝告欲向北朔州,延宗泣谏,不从。帝密遣王康德与中人齐绍等送皇太后、皇太子于北朔州。丙辰,帝幸城南军营,劳将士,其夜欲遁,诸将不从。丁巳,大赦。改武平七年为隆化元年。其日,穆提婆降周。诏除安德王延宗为相国,委以备御,延宗流涕受命。帝乃夜斩五龙门而出。欲走突厥,从官多散,领军梅胜郎叩马谏,乃回之邺。时唯高阿那肱等十余骑,广宁王孝珩、襄城王彦道续至,得数十人同行。戊午,延宗从众议,即皇帝位于晋阳,改隆化为德昌元年。庚申,帝入邺。辛酉,延宗与周师战于晋阳,大败,为周师所虏。 帝遣募人,重加官赏,虽有此言,而竟不出物。广宁王孝珩奏请出宫人及珍宝,班赐将士,帝不悦。斛律孝卿居中,受委带甲以处分。请帝亲劳,为帝撰辞,且曰:"宜慷慨流涕,感激人心。"帝既出临众,将令之,不复记所受言,遂大笑。左右亦群咍,将士莫不解体。于是自大丞相已下,太宰、大司马、三师、大将军、三公等官,并增员而授,或三或四,不可胜数。甲子,皇太后从北道至。引文武一品已上入朱华门。赐酒食及纸笔,问以御周之方略。群臣各异议,帝莫知所从。又引高元海、宋士素、卢思道、李德林等欲议禅位皇太子。先是,望气者言,当有革易,于是依天统故事,授位幼主。 幼主名恒,帝之长子也。母曰穆皇后。武平元年六月,生于邺。其年十月,立为皇太子。隆化二年春正月乙亥,即皇帝位,时年八岁。改元为承光元年,大赦。尊皇太后为太皇太后,帝为太上皇帝,后为太上皇后。于是黄门侍郎颜之推、中书侍郎薛道衡、侍中陈德信等劝太上皇帝往河外募兵,更为经略。若不济,南投陈国。从之。丁丑,太皇太后、太上皇自邺先趣济州。周师渐逼。癸未,幼主又自邺东走。己丑,周师至紫阳桥。癸巳,烧城西门,太上皇将百余骑东走。乙亥,度河入济州。其日,幼主禅位于大丞相、任城王湝,令侍中斛律孝卿送禅文及玺绂于瀛州。孝卿乃以之归周。又为任城王诏,尊太上皇为无上皇。幼主为守国天王。留太皇太后济州,遣高阿那肱留守。太上皇并皇后携幼主走青州,韩长鸾、邓颙等数十人从。太上皇既至青州,即为入陈之计。而高阿那肱召周军,约生致齐主。而屡使人告,言贼军在远,已令人烧断桥路。太上所以停缓。周军奄至青州,太上窘急,将逊于陈,置金囊于鞍后。与长鸾、淑妃等十数骑至青州南邓村,为周将尉暹纲所获,送邺。周武帝与抗宾主礼,并太后、幼主、诸王,俱送长安。封帝温国公。至建德七年,诬与宜州刺史穆提婆谋反,及延宗等数十人,无少长咸赐死。神武子孙所存者一二而己。至大象末,阳休之、陈德信等启大丞相隋公,请收葬。听之,葬于长安北原洪渎川。 帝幼而令善;及长,颇学缀文,置文林馆,引诸文士焉。而言语涩呐,无志度,不喜见朝士。自非宠私昵狎,未尝交语。性懦不堪,人视者即有忿责。其奏事者,虽三公、令、录莫得仰视。皆略陈大旨,惊走而出。每灾异寇盗水旱,亦不自贬损;唯诸处设斋,以此为修德。雅信巫觋,解祷无方。初,琅邪王举兵,人告者误云库狄伏连反,帝曰:"此必仁威也。"又斛律光死后,诸武官举高思好堪大将军,帝曰:"思好喜反。"皆如所言,遂自以策无遗算,乃益骄纵。盛为无愁之曲,帝自弹胡琵琶而唱之,侍和之者以百数,人间谓之无愁天子。尝出见群厉,尽杀之。或杀人,剥面皮而视之。任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等宰制天下;陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权。各引亲党,超居非次;官由财进,狱以贿成;其所以乱政害人。难以备载。诸官奴婢、阉人、商人、胡户、杂户、歌舞人、见鬼人滥得富贵者,将以万数。庶姓封王者百数,不复可纪。开府千余,仪同无数。领军一时三十,连判文书,各作依字,不具姓名,莫知谁也。诸贵宠祖祢追赠,官岁一进,位极乃止。宫掖婢皆封郡君。宫女宝衣玉食者五百余人。一裙直万疋,镜台直千金。竞为变巧,朝衣夕弊。承武成之奢丽,以为帝王当然。乃更增益宫苑,造偃武修文台。其嫔嫱诸院中,起镜殿、宝殿、瑇瑁殿,丹青雕刻,妙极当时。又于晋阳起十二院,壮丽逾于邺下。所爱不恒,数毁而又复。夜则以火照作,寒则以汤为泥。百工困穷,无时休息。凿晋阳西山为大佛像,一夜燃油万盆,光照宫内。又为胡昭仪起大慈寺,未成,改为穆皇后大宝林寺。穷极工巧,运石填泉,劳费亿计,人牛死者,不可胜纪。御马则藉以毡罽,食物有十余种。将合牝牡,则设青庐,具牢馔而亲观之。狗则饲以梁肉。马及鹰犬,乃有仪同、郡君之号。故有赤彪仪同、逍遥郡君、陵霄郡君。高思好书所谓驮龙,逍遥著也。犬于马上设褥以抱之。斗鸡亦号开府。犬马鸡鹰,多食县干。鹰之入养者,稍割犬肉以饲之,至数日乃死。又于华林园立贫穷村舍,帝自弊衣为乞食儿。又为穷儿之市,躬自交易。写筑西鄙诸城,黑衣为羌兵;鼓噪陵之,亲率内参临拒,或实弯弓射人。自晋阳东巡,单马驰骛,衣解发散而归。又好不急之务,曾一夜索蝎,及旦,得三升。特爱非时之物,取求火急,皆须朝征夕办。当势者因之,贷一而责十焉。赋敛日重,徭役日烦;人力既殚,帑藏空竭。乃赐诸佞幸卖官,或得郡两三,或得县六七,各分州郡,下逮乡官,亦多降中者。故有敕用州主簿,敕用郡功曹。于是州县职司,多出富商大贾。竞为贪纵,人不聊生。爰自邺都及诸州郡,所在征税,百端俱起。凡此诸役皆渐于武成,至帝而增广焉。然未尝有有帷薄淫秽,唯此事颇优于武成云。 初,河清末,武成梦大猬攻破邺城,故索境内猬膏以绝之。识者以后主名声与猬相协,亡齐征也。又妇人皆剪剔以著假髻;而危邪之,状如飞鸟,至于南面,则髻心正西。始自宫内为之。被于四远。天意若曰:"元首翦落,危侧,当走西也。"又为刀子者,刃皆狭细,名曰尽势。游童戏者,好以两手持绳,拂地而却上跳,且唱曰"高末"。高末之言,盖高氏运祚之末也。然则乱亡之数,盖有兆云。 论曰:武成风度高爽,经算弘长。文武之官,俱尽谋力,有帝王之量矣。但爱狎庸竖,委以朝权;帷薄之间,淫侈过度。灭亡之兆,其在斯乎。玄象告变,传位元子;名号虽殊,政犹己出;迹有虚饰,事非宪典;聪明临下,何易可诬。又河南、河间、乐陵等诸王,或以时嫌,或以猜忌,皆无罪而殒。非所谓知命任天体大道之义也。后主以中庸之姿,怀易染之性。永言先训,教匪义方。始自襁褓,至于传位,隔以正人,闭其善道。养德所履,异乎春诵夏弦。过廷所闻,莫非不轨不物。辅之以中官奶媪,属之以丽色淫声;纵巘绁之娱,恣朋淫之好。语曰:"从恶若崩",盖言其易。武平在御,弥见沦胥;罕接朝士,不亲政事;一日万机,委诸凶族。内侍帷幄,外吐丝纶;威厉风霜,志回天日;虐人害物,搏噬无厌;卖狱鬻官,溪壑难满。重以名将贻祸,忠臣显戮;始见浸溺之萌,俄观土崩之势。周武因机,遂混区夏,悲天!盖桀纣罪人,其亡也忽焉,自然之理矣。 郑文贞公魏徵总而论之曰:神武以雄杰之姿,始基霸业;文襄以英明之略,伐叛柔远。于时丧君有君,师出以律。河阴之役,摧宇文如反掌;涡阳之战,扫侯景如拉枯。故能气慑西邻,威加南服。王室是赖,东夏宅心。文宣因累世之资,膺乐推之会,地居当璧,遂迁魏鼎。怀谲诡非常之才,运屈奇不测之智;网罗俊乂,明察临下;文武名臣,尽其力用。亲戎出塞,命将临江。定单于于龙城,纳长君于梁国。外内充实,疆场无警;胡骑息其南侵,秦人不敢东顾。既而荒淫败德,罔念作狂;为善未能亡身,余殃足以传后。得以寿终,幸也;胤嗣不永,宜哉。孝昭地逼身危,逆取顺守;外敷文教,内蕴雄图;将以牢笼区域,奄有函夏。享龄不永,绩用无成。若或天假之年,足使秦、吴旰食。武成即位,雅道陵迟。昭、襄之风,摧焉已坠。暨乎后主,外内崩离;众溃于平阳,身禽于青土。天道深远,或未易谈;吉凶由人,抑可扬榷。观夫有齐全盛,控带遐阻:西包汾、晋,南极江、淮,东尽海隅,北渐沙漠。六国之地,我获其五;九州之境,彼分其四。料甲兵之众寡,校帑藏之虚实;折冲千里之将,帷幄六奇之士,比二方之优劣,无等级以寄言。然其太行、长城之固,自若也;江、淮、汾、晋之险,不移也;帑藏输税之富,未亏也;士庶甲兵之众,不缺也。然而前王用之而有余,后主守之而不足,其故何哉?前王之御时也,沐雨栉风;拯其溺而救其焚,信必赏,过必罚,安而利之。既与共其存亡,故得同其生死。后主则不然。以人从欲,损物益己。雕墙峻宇,甘酒嗜音;廛肆遍于宫园,禽色荒于外内。俾昼作夜,罔水行舟;所欲必成,所求必得。既不轨不物,又暗于听受;忠信弗闻,萋斐必入。视人如草芥,从恶如顺流。佞阉处当轴之权,婢媪擅回天之力。卖官鬻狱,乱政淫刑;刳剒被于忠良,禄位加于犬马。谗邪并进,法令多闻。持瓢者非止百人,摇树者不唯一手。于是土崩瓦解,众叛亲离。顾瞻周道,咸有西归之志。方更盛其宫观,穷极荒淫;谓黔首之可诬,指白日以自保。驱倒戈之旅,抗前歌之师;五世崇基,一举而灭。岂非镌金石者难为功,摧枯朽者易为力欤。抑又闻之,"皇天无亲,唯德是辅"。"天时不如地利,地利不如人和"。齐自河清之后,逮于武平之末,土木之工不息,嫔嫱之选无已。征税尽,人力殚,物产无以给其求,江海不能赡其欲。所谓火既炽矣,更负薪以足之;数既穷矣,又为恶以促之。欲求大厦不燔,延期过历,不亦难乎。由此言之,齐氏之败亡,盖亦由人,匪惟天道也。 《北史》 唐·李延寿

宋史卷四百二十三·列传第一百八十二

卷四百二十三·列传第一百八十二       吴泳 徐范 李韶 王迈 史弥巩 陈埙 赵与{竹忌} 李大同 黄 杨大异 吴泳,字叔永,潼川人。嘉定二年进士,历官为军器少监,行太府寺丞,行校书郎,升秘书丞兼权司封郎官,兼枢密院编修官,升著作郎,时暂兼权直舍人院。 轮对,言:"愿陛下养心,以清明约己,以恭俭进德,以刚毅发强,毋以旨酒违善言,毋以嬖御嫉壮士,毋以靡曼之色伐天性。杜渐防微,澄源正本,使君身之所自立者先有其地。夫然后移所留之聪明以经世务,移所舍之精神以强国政,移所用之心力以恤罢民,移所当省之浮费以犒边上久戍之士,则不惟可以消弭灾变,攘除奸凶,殄灭寇贼,虽以是建久安长治之策可也。" 他日入对,又言:"诵往哲之遗言,进谋国之上策,实不过曰内修政事而已。然所谓内修者,非但车马器械之谓也。衮职之阙,所当修也;官师之旷,所当修也;出令之所弗清,所当修也;本兵之地弗严,所当修也;直言敢谏之未得其职,所当修也;折冲御侮之弗堪其任,所当修也。陛下退修于其上,百官有司交修于其下,朝廷既正,人心既附,然后申警国人,精讨军实,合内修外攘为一事,神州赤县,皆在吾指顾中矣。" 火灾,应诏上封曰:"京城之灾,京城之所见也。四方有败,陛下亦得而见之乎?夫惨莫惨于兵也,而连年不戢,则甚于火矣。酷莫酷于吏也,而频岁横征,则猛于火矣。闽之民困于盗,浙之民困于水,蜀之民困于兵。横敛之原既不澄于上,包苴之根又不绝于下。譬彼坏木,疾用无枝,而内涸之形见矣。" 迁秘书少监,兼权中书舍人,寻迁起居舍人兼权吏部侍郎,兼直学士院。疏言:"世之识治体而忧时几者,以为天运将变矣,世道将降矣,国论将更矣,正人将引去而旧人将登用矣。执持初意,封植正论,兹非砥柱倾颓之时乎?若使廉通敏慧者专治财赋,淑慎晓畅者专御军旅,明清敬谨者专典刑狱,经术通明使道训典,文雅丽则使作训辞,秉节坚厉使备风宪,奉法循理使居牧守,刚直有守者不听其引去,恬退无竞者不听其里居,功名慷慨者不佚之以祠庭,言论闿爽者不置之于外服,随才器使,各尽其分,则短长小大,安有不适用者哉!"又言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。 权刑部尚书兼修玉牒,以宝章阁直学士知宁国府,提举太平兴国宫,进宝章阁学士,差知温州。赴官,道间闻温州饥,至处州,乞蠲租科降,救饿者四万八千有奇,放夏税一十二万有奇,秋苗二万八千有奇,病者复与之药。事闻,赐衣带鞍马。改知泉州,以言罢。所著有《鹤林集》。 徐范,字彝父,福州候官人。少孤,刻苦授徒以养母。与兄同举于乡,入太学,未尝以疾言遽色先人。 丞相赵汝愚去位,祭酒李祥、博士杨简论救之,俱被斥逐。同舍生议叩阍上书,书已具,有闽士亦署名,忽夜传韩侂胄将置言者重辟,闽士怖,请削名,范之友亦劝止之。范慨然曰:"业已书名矣,尚何变?"书奏,侂胄果大怒,谓其扇摇国是,各送五百里编管。范谪临海,与兄归同往,禁锢十余年。 登嘉定元年进士第。授清江县尉,辟江、淮制置司准备差遣。属边事纷纠,营砦子弟募隶军籍者未及涅,汹汹相惊。一夕,秉烛招刺千余人,踊跃争奋。差主管户部架阁,改太学录,迁国子监主簿。入对,言:"时平,不急之务、无用之官,犹当痛加裁节,矧多事之秋,所贵全万民之命,纾一时之急,独奈何坐视其无救而以虚文自蔽哉!愿惩既往之失,废无用之文,一意养民,以培国本。" 丐外,添差通判泽州。湖湘大旱,振救多所裨益。知邵武军,寻召赴行在,言:"功利不若道德,刑罚不若恩厚,杂伯不若纯王,异端不若儒术,谀佞不若直谏,便嬖不若正人,奢侈不若诗书,盘游不若节俭,玩好不若宵衣旰食,穷黩不若偃兵息民。是非两立,明白易见。几微之际,大体所关。积习不移,治道舛矣。"迁国子监丞,徙太常丞,权都官郎官,改秘书丞、著作郎、起居郎、兼国史编修、实录检讨。以朝奉大夫致仕。卒,赠朝请大夫、集英殿修撰。 李韶,字元善,弥逊之曾孙也。父文饶,为台州司理参军,每谓人曰:"吾司臬多阴德,后有兴者。"韶五岁,能赋梅花。嘉定四年,与其兄宁同举进士。调南雄州教授。校文广州,时有当国之亲故私报所业,韶却之。调庆元。丞相史弥远荐士充学职,韶不与。袁燮求学宫射圃益其居,亦不与,燮以此更敬韶。 以廉勤荐,迁主管三省架阁文字,迁太学正,改太学博士。上封事谏济王竑狱,且以书晓弥远,言甚恳到。又救太学生宁式,迕学官。丐外,添差通判泉州。郡守游九功素清严,独异顾韶。改知道州。葺周惇颐故居,录其子孙于学宫,且周其家。绍定四年,行都灾,韶应诏言事。提举福建市舶。会星变,又应诏言事。入为国子监丞,改知泉州兼市舶。 端平元年,召。明年,转太府寺丞,迁都官郎官,迁尚左郎官。未几,拜右正言。奏乞以国事、边防二事专委丞相郑清之、乔行简各任责。论汰兵、节财及襄、蜀边防。又论史嵩之、王遂和战异议,迄无成功,请出遂于要藩,易嵩之于边面,使各尽其才。史宅之将守袁州,韶率同列一再劾之。俱不报。乞解言职,拜殿中侍御史,辞,不允。奏曰:"顷同臣居言职者四人,未逾月徐清叟去,未三月杜范、吴昌裔免,独臣尚就列。清叟昨言’三渐’,臣继其说,李宗勉又继之,陛下初不加怒,而清叟竟去,犹曰清叟倡之也。今臣与范、昌裔言,未尝不相表里,二臣出台,臣独留,岂臣言不加切于二臣邪?抑先去二臣以警臣,使知择而后言邪?清叟所言’三渐’,臣犹以为未甚切。今国柄有陵夷之渐,士气有委靡之渐,主势有孤立之渐,宗社有阽危之渐,上下偷安,以人言为讳,此意不改,其祸岂直三渐而已。" 时魏了翁罢督予祠,韶讼曰:"了翁刻志问学,几四十年,忠言谠论,载在国史,去就出处,具有本末。端平收召,论事益切。去年督府之遣,体统不一,识者逆知其无功。了翁迫于君命,黾勉驱驰,未有大阙,襄州变出肘腋,未可以为了翁罪。枢庭之召,未几改镇,改镇未久,有旨予祠。不知国家四十年来收拾人才,烨然有称如了翁者几人?愿亟召还,处以台辅。"又劾奏陈洵益刑余腐夫,粗通文墨,扫除贱隶,窃弄威权,乞予洵益外祠。劾女冠吴知古在宫掖招权纳贿,宜出之禁庭。帝怒,韶还笏殿陛乞归。会祀明堂,雷电,免二相,韶权工部侍郎、正言,迁起居舍人。复疏洵益、知古,不报。辞新命,不许。应诏上封事,几数千言。帝谕左右曰:"李韶真有爱朕忧国之心。"凡三辞不获,以生死祈哀乞去。帝蹙额谓韶曰:"曲为朕留。"退,复累疏乞补外,以集英殿修撰知漳州,号称廉平。朝廷分遣部使者诸路称提官楮,韶疏极言其敝。 嘉熙二年,召。明年,上疏乞寝召命云: 端平以来,天下之患,莫大于敌兵岁至,和不可,战不能,楮券日轻,民生流离,物价踊贵,遂至事无可为。臣窃论以为必自上始,九重菲衣恶食,卧薪尝胆,使上下改虑易听,然后可图。今二患益深,虽欲效忠,他莫有以为说。此其不敢进者一。 史宅之,故相子,予郡,外议皆谓扳援之徒将自是复用,故尝论列至再。今圣断赫然,用舍由己,人才一变矣。环视前日在廷之臣,流落摈弃,臣虽欲贪进,未知所以处其身。此其不敢进者二。 始臣为郎,蜀受兵方亟,庙堂已遣小使至,特起嵩之于家,而言者攻击不已。臣妄论以为讲和固非策,而首兵亦岂能无罪。故居言路,首乞出高论者付以兵事,使稍知敌情者尝试其说于阃外。不知事势推移,遂竟罢废,而款敌无功者,白麻扬廷矣。或者将议臣前日有所附会。此臣重不敢进者三。 又臣昨弹内侍女冠,不行,退惟圣主高明,必不容其干政。然未几首相去位,臣亦出台,传闻其人谓臣受庙堂风旨,故决意丐外。今臣言迄不行,苟贪君命,窃恐或者讥臣向何所闻而去,今何所见而来。此臣重不敢进者四。 四年,诏趣赴阙,辞,迁户部侍郎,再辞,不许。五年,改礼部侍郎,辞,诏不允,令所在州军护遣至阙。嵩之遣人谓诏曰:"毋言济邸、宫媪、国本。"韶不答。上疏曰:"臣生长淳熙初,犹及见度江盛时民生富乐,吏治修举。事变少异,政归私门,绍定之末,元气索矣。端平更化,陛下初意岂不甚美。国事日坏,其人或罢或死,莫有为陛下任其责者。考论至是,天下事岂非陛下所当自任而力为乎?《左氏》载史墨言:’鲁公世从其失,季氏世修其勤。’盖言所由来者渐矣。陛下临御日久,宜深思熟念,威福自己,谁得而盗之哉?舍此不为,悠悠玩悽,乃几于《左氏》所谓’世从其失者。’"盖以世卿风嵩之也。疏出,嵩之不悦,曰:"治《春秋》人下语毒"当是时,杜范亦在列,二人廉直,中外称为"李、杜"。 兼侍讲,累辞,兼国史编修、实录检讨,辞,迁吏部侍郎兼中书舍人,三辞,不许。淳祐二年,疏言:"道揆之地,爱善类不胜于爱爵禄,畏公议不胜于畏权势。陛下以腹心寄之大臣,大臣以腹心寄之一二都司,恐不能周天下之虑。故以之用人,则能用其所知,岂能用其所不知;以之守法,则能守其所不与,必不能守于其所欲与。"又及济王、国本、宫媪。三上疏乞归,以宝章阁直学士知泉州,辞,乞畀祠,不许。既归,三辞,仍旧职提举鸿庆宫。 淳祐五年,韶被召,再辞,诏本州通判劝勉赴阙。迁礼部侍郎,三辞,迁权礼部尚书,复三辞,不许。入见,疏曰:"陛下改畀正权,并进时望,天下孰不延颈以觊大治。臣窃窥之,恐犹前日也。君子小人,伦类不同。惟不计近功,不急小利,然后君子有以自见;不恶闻过,不讳尽言,然后小人无以自托。不然,治乱安危,反覆手尔。" 又曰:"陛下所谋者嫔妃近习,所信者贵戚近亲。按《政和令》:’诸国戚、命妇若女冠、尼,不因大礼等辄求入内者,许台谏觉察弹奏。’乞申严禁廷之籍,以绝天下之谤。世臣贵戚,牵联并进,何示人以不广也。借曰以才选,他时万一有非才者援是以求进,将何以抑之耶!" 又曰:"今土地日蹙者未反,人民丧败者未复,兵财止有此数,旦旦而理之,不过椎剥州县,朘削里闾。就使韩、白复生,桑、孔继出,能为陛下强兵理财,何补治乱安危之数,徒使国家负不韪之名。况议论纷然,贤者不过苟容而去,不肖者反因是以媒其身,忠言至计之不行,浅功末利之是计,此君子小人进退机括所系,何不思之甚也!" 又曰:"闻之道路,德音每下,昆虫草木咸被润泽,恩独不及于一枯胔。威断出,自公卿大夫莫敢后先,令独不行于一老媪。小大之臣积劳受爵,皆得以延于世,而国储君副,社稷所赖以灵长,独不蚤计而豫定。"又疏乞还,不许。兼侍读,三辞,不许。又三疏乞归。 时游似以人望用,然有牵制之者,韶奏云:"人主职论一相而已,非其人不以轻授。始而授之,如不得已,既乃疑之,反使不得有所为,是岂专任责成之体哉!所言之事不必听,所用之人不必从,疑畏忧沮,而权去之矣。"擢翰林学士兼知制诰、兼侍读,不拜,诏不许,又三辞,不许。 嵩之服除,有乡用之意,殿中侍御史章琰、正言李昂英、监察御史黄师雍论列嵩之甚峻,诏落职予祠。韶同从官抗疏曰:"臣等谨按《春秋》桓公五年书:’蔡人、卫人、陈人从王伐郑。’春秋之初,无君无亲者莫甚于郑庄。二百四十二年之经,未有云’王伐国’者,而书’王’书’伐’,以见郑之无王,而天王所当声罪以致讨。未有书诸侯从王以伐者,而书三国从王伐郑,又见诸侯莫从王以伐罪,而三国之微者独至,不足伸天王之义,初不闻以其尝为王卿士而薄其伐。今陛下不能正奸臣之罪,其过不专在上,盖大臣百执事不能辅天子以讨有罪,皆《春秋》所不赦。乞断以《春秋》之义,亟赐裁处。"诏嵩之勒令致仕。既而嵩之进观文殿大学士,韶上疏争之甚力。未几,琰、昂英他有所论列,并罢言职。韶复上疏留之。 七年,韶十上疏丐去,以端明殿学士提举玉隆宫。时直学士院应亻繇、中书舍人赵汝腾拜疏留韶内祠,未报。韶陛辞,疏甚剀切,其略曰:"彼此相视,莫行其志,而 剸裁庶政,品量人物,相与运于冥冥之中者,不得不他有人焉。是中书之手可束,而台谏之口可钤,朝廷之事所当力为,不可枚举,皆莫有任其责者,甚非所以示四方、一体统。"改提举万寿观兼侍读,即出国门,力辞,道次三衢,诏趣受命,再辞,仍奉祠玉隆。 八年,被召,辞,不许。再辞,仍旧职奉祠万寿兼侍读,令守臣以礼趣行。又辞,不许。九年,仍奉祠玉隆。十一年,祠满再任。卒,年七十五。韶忠厚纯实,平粹简淡,不溺于声色货利,默坐一室,门无杂宾云。 王迈字贯之,兴化军仙游人。嘉定十年进士,为潭州观察推官。丁内艰,调浙西安抚司干官。考廷试,详定官王元春欲私所亲置高第,迈显擿其缪,元春怒,嗾谏官李知孝诬迈在殿庐语声高,免官。 调南外睦宗院教授。真德秀方守福州,迈竭忠以裨郡政。赴都堂审察,丞相郑清之曰:"学官掌故,不足凂吾贯之。"俄召试学士院,策以楮币,迈援据古今,考究本末,谓:"国贫楮多,弊始于兵。乾、淳初行楮币,止二千万,时南北方休息也。开禧兵兴,增至一亿四千万矣。绍定有事山东,增至二亿九千万矣。议者徒患楮穷,而弗惩兵祸,姑以今之尺籍校之,嘉定增至二十八万八千有奇。用寡谋之人,试直突之说,能发而不能收,能取而不能守。今无他策,核军实,窒边衅,救楮币第一义也。"又言:"修内司营缮广,内帑宣索多,厚施缁黄,滥予嫔御,若此未尝裁撙,徒闻有括田、榷盐之议者。向使二事可行,故相行之久矣。更化伊始,奈何取前日所不屑行者而行之乎?"又因楮以及时事,言:"君子之类虽进,而其道未行;小人之迹虽屏,而其心未服。"真德秀病危,闻迈所对,善之。 帝再相乔行简,或传史嵩之复用,迈上封事曰:"天下之相,不与天下共谋之,是必冥冥之中有为之地者。且旧相奸憸刻薄,天下所知,复用,则君子空于一网矣。"又言吴知古、陈洵益挠政。轮对,言:"君不可欺天,臣不可欺君,厚权臣而薄同气,为欺天之著。"迈由疏远见帝,空臆无隐,帝为改容。言者劾迈论边事过实,魏了翁侍经筵,为帝言惜其去,改通判漳州。禋祀雷雨,迈应诏言:"天与宁考之怒久矣。曲糵致疾,妖冶伐性,初秋逾旬,旷不视事,道路忧疑,此天与宁考之所以怒也。隐、刺覆绝,攸、熹尊宠,纲沦法斁,上行下效,京卒外兵,狂悖迭起,此天与宁考之所以怒也。陛下不是之思,方用汉灾异免三公故事,环顾在廷,莫知所付。遥相崔与之,臣恐与之不至,政柄他有所属,此世道否泰,君子小人进退之机也。"于是台官李大同言迈交结德秀、了翁及洪咨夔以收虚誉,削一秩免。蒋岘劾迈前疏妄论伦纪,请坐以非所宜言之罪,削二秩。久之,复通判赣州,改福州、建康府、信州,皆不行。淳祐改元,通判吉州。右正言江万里袖疏榻前曰:"迈之才可惜,不即召,将有老不及之叹。"帝以为然。有尼之者,遂止。 知邵武军。在郡,诏以亢旱求言,迈驿奏七事,而以彻龙翔宫、立济王后为先。时郑清之再相,以左司郎官召,力辞。以直秘阁提点广东刑狱,亦辞,改侍右郎官,谏官焦炳炎论罢。予祠,卒,赠司农少卿。 迈以学问词章发身,尤练世务。易祓戒潭人曰:"此君不可犯。"夺势家冒占田数百亩以还民。李宗勉尝论迈,然迈评近世宰辅,至宗勉,必曰"贤相"。徐清叟与迈有违言,迈晚应诏,谓清叟有人望可用。世服其公云。 史弥巩,字南叔,弥远从弟也。好学强记。绍熙四年,入太学,升上舍。时弥远柄国,寄理不获试,淹抑十载。嘉定十年,始登进士第。 时李{直土}开鄂阃,知弥巩持论不阿,辟咨幕府事。寿昌戍卒失律,欲尽诛其乱者,乃请诛倡者一人,军心感服。改知溧水县,首严庠序之教。端平初,入监都进奏院。转对,有君子小人才不才之奏,护蜀保江之奏。嘉熙元年,都城火,弥巩应诏上书,谓修省之未至者有五。又曰:"天伦之变,世孰无之。陛下友爱之心亦每发见。洪咨夔所以蒙陛下殊知者,谓霅川之变非济邸之本心,济邸之死非陛下之本心,其言深有以契圣心耳,矧以先帝之子,陛下之兄,乃使不能安其体魄于地下,岂不干和气,召灾异乎?蒙蔽把握,良有以也。" 出提点江东刑狱。岁大旱,饶、信、南康三郡大侵,谓振荒在得人,俾厘户为五,甲乙以等第粜,丙为自给,丁籴而戊济,全活为口一百一十四万有奇。徽之休宁有淮民三十余辈,操戈劫人财,逮捕,法曹以不伤人论罪。弥巩曰:"持兵为盗,贷之,是滋盗也。"推情重者僇数人,一道以宁。饶州兵籍溢数,供亿不继,请汰冗兵。令下,营门大噪。乃呼诸校谓曰:"汰不当,许自陈,敢哗者斩。"咸叩头请罪,诸营帖然,禀给亦大省。召为司封郎中,以兄子嵩之入相,引嫌丐祠,遂以直华文阁知婺州。时年已七十,丐祠,提举崇禧观。里居绝口不道时事。卒,年八十。真德秀尝曰:史南叔不登宗衮之门者三十年,未仕则为其寄理,已仕则为其排摈,皭然不污有如此。 五子,长肯之,终刑部郎官,能之、有之、胄之俱进士。肯之子蒙卿,咸淳元年进士,调江阴军教授,蚤受业色川阳恪,为学淹博,著书立言,一以朱熹为法。 陈埙,字和仲,庆元府鄞人。大父叔平与同郡楼钥友善,死,钥哭之。埙才四岁,出揖如成人。钥指盘中银杏使属对,埙应声曰:"金桃。"问何所据?对以杜诗"鹦鹉啄金桃。"钥竦然曰:"亡友不死矣。"长受《周官》于刘著,顷刻数千百言辄就。试江东转运司第一,试礼部复为第一。 嘉定十年,登进士第。调黄州教授。丧父毁瘠,考古礼制时祭、仪制、祭器行之。忽叹曰:"俗学不足学。"乃师事杨简,攻苦食淡,昼夜不怠。免丧,史弥远当国,谓之曰:"省元魁数千人,状元魁百人,而恩数逾等,盍令省元初授堂除教授,当自君始。"埙谢曰:"庙堂之议甚盛,举自埙始,得无嫌乎?"径部注处州教授以去,士论高之。 理宗即位,诏求言,埙上封事曰:"上有忧危之心,下有安泰之象,世道之所由隆。上有安泰之心,下有忧危之象,世道之所由污。故为天下而忧,则乐随之。以天下为乐,则忧随之。有天下者,在乎善审忧乐之机而已。今日之敝,莫大于人心之不合,纪纲之不振,风俗之不淳,国敝人偷而不可救。愿陛下养之以正,励之以实,莅之以明,断之以武。"而埙直声始著于天下。与郡守高似孙不合,去,归奉其母。召为太学录,逾年始至。转对,言:"天道无亲,民心难保。日月逾迈,事会莫留。始之锐,久则怠。始之明,久则昏。垂拱仰成,盛心也,不可因以负有为之志。遵养时晦,至德也,不可因以失乘时之机。"上嘉纳之。迁太学博士,主宗正寺簿。都城火,埙步往玉牒所,尽藏玉牒于石室。诏迁官,不受。应诏言应上天非常之怒者,当有非常之举动,历陈致灾之由。又有吴潜、汪泰亨上弥远书,乞正冯榯、王虎不尽力救火之罪,及行知临安府林介、两浙转运使赵汝惮之罚。人皆壮之。 迁太常博士,独为袁燮议谥,余皆阁笔,因叹曰:"幽、厉虽百世不改,谥有美恶,岂谀墓比哉?"会朱端常子乞谥,埙曰:"端常居台谏则逐善类,为藩牧则务刻剥,宜得恶谥,以戒后来。"乃谥曰荣愿。议出,宰相而下皆肃然改容。考功郎陈耆覆议,合宦者陈洵益欲改,埙终不答。 李全在楚州有异志,埙以书告弥远:"痛加警悔,以回群心。蚤正典刑,以肃权纲。大明黜陟,以饬政体。"不纳。未几,贾贵妃入内,埙又言:"乞去君侧之蛊媚,以正主德;从天下之公论,以新庶政。"弥远召埙问之曰:"吾甥殆好名邪?"埙曰:"好名,孟子所不取也。夫求士于三代之上,惟恐其好名;求士于三代之下,惟恐其不好名耳。"力丐去,添差通判嘉兴府。弥远卒,召为枢密院编修官。入对,首言:"天下之安危在宰相。南渡以来,屡失机会。秦桧死,所任不过万俟禼、沈该耳。侂胄死,所任史弥远耳。此今日所当谨也。"次言:"内廷当严宦官之禁,外廷当严台谏之选。"于是洵益阴中之,监察御史王定劾埙,出知常州,改衢州。 寇卜日发漈坑,遵江山县而东。埙获谍者,即遣人致牛酒谕之曰:"汝不为良民而为劫盗,不事耒耜而弄甲兵,今享汝牛酒,冀汝改业,否则杀无赦。"于是自首者日以百数,献器械者重酬之,遂以溃散。改提点都大坑冶,徙福建转运判官。侍御史蒋岘常与论《中庸》,不合,又劾之。主管崇道观。逾年,迁浙西提点刑狱。岁旱,盗起,捕斩之,盗惧徙去。安吉州俞垓与丞相李宗勉连姻,恃势黩货,埙亲按临之。弓手戴福以获潘丙功为副尉,宗勉倚之为腹心,盗横贪害,埙至,福闻风而去。贻书宗勉曰:"埙治福,所以报丞相也。传间实走丞相,贤辅弼不宜有此。"宗勉答书曰:"福罪恶贯盈,非君不能治。宗勉虽不才,不敢庇奸凶。惟君留意。"及获福豫章,众皆欲杀之,埙曰:"若是则刑滥矣。"乃加墨徇于市,囚之圜土。以吏部侍郎召,及为国子司业,诸生咸相庆,以为得师。 未几,兼玉牒检讨、国史编修、实录修撰,乃辞兼史馆。历陈境土之蹙,民生之艰,国计之匮,"既无经理图回之素,惟有感动转移之策,必有为之本者,本者何?复此心之妙耳"。又言:"履泰安而逸乐者,有习安致危之理。因艰危而克惧者,有虑危图安之机。明用舍以振纪纲,躬节俭以汰冗滥,屏奸妄以厉将士,抑贵近以宽粜,结乡社以防窃发,黜增创以培根本。今任用混殽,薰莸同器,遂使贤者耻与同群。"谏议大夫金渊见之,怒。埙乞补外,不许,又辞免和籴转官赏,亦不许。知温州,未上,以言罢。 埙家居,时自娱于泉石,四方学者踵至。轻财急义,明白洞达,一言之出,终身可复。忽卧疾,戒其子抽架上书占之,得《吕祖谦文集》,其《墓志》曰:"祖谦生于丁巳岁,没于辛丑岁。"埙曰:"异哉!我生于庆元丁巳,今岁在辛丑,于是一甲矣。吾死矣夫!" 子蒙,年十八,上书万言论国事。吴子良奇之,妻以女。为太府寺主簿。入对,极言贾似道为相时国政阙失,文多不录。为淮东总领,似道诬以贪污,贬建昌军簿,录其家,惟青毡耳。德祐初,礼部侍郎李珏乞放便,以刑部侍郎召,不赴,卒。 赵与{竹忌},字德渊,太祖十世孙。居湖州。嘉定十三年进士。历官差主管官告院,迁将作监主簿,差知嘉兴府,迁知大宗正兼权枢密院检详诸房文字,寻为都官郎官,加直宝章阁、两浙转运判官。进焕章阁、知庆元府,主管沿海制置司公事,拜司农少卿,仍兼知庆元府兼沿海制置副使。迁浙西提点刑狱,授中书门下省检正诸房公事,拜司农卿兼知临安府,主管浙西安抚司公事,权刑部侍郎兼详定敕令官,权兵部侍郎,迁户部侍郎,权户部尚书,时暂兼吏部尚书,寻为真,兼户部尚书,时暂兼浙西提举常平,加端明殿学士、提领户部财用,皆依旧兼知临安府。与执政恩泽,加资政殿大学士。以观文殿学士知绍兴府、浙东安抚使;知平江府兼淮、浙发运使,时暂兼权浙西提点刑狱;授沿江制置使,知建康府、江东安抚使、马步军都总管兼行宫留守,节制和州、无为军、安庆府三郡屯田使;时暂兼权扬州、两淮安抚制置使,改兼知扬州,寻兼知镇江府,兼淮东总领,提举洞霄宫;复为淮、浙发运使,差知平江府,特转两官致仕。景定元年八月,卒,特赠少师。与{竹忌}所至急于财利,几于聚敛之臣矣。 李大同,字从仲,婺州东阳人。嘉定十六年进士。历官为秘书丞兼崇政殿说书,拜右正言兼侍讲。疏言:"赵、冀分野,乃有荧惑犯填星之变,则我师之出,岂无当长虑而却顾者。故臣愿陛下勿以星文为小异而或加忽。一话一语,一政一事,必求有以格天心而弭灾变。至于进兵攻讨,尤切谨重。"迁太常少卿兼国史编修、实录检讨,兼侍讲,兼权侍立修注官,迁起居郎,拜殿中侍御史,权刑部侍郎兼同修国史、实录院同修撰,选吏部侍郎,进工部尚书,以宝谟阁直学士知平江府,提举江州太平兴国宫。乞致仕,不许,后卒于家。 黄,字子耕,隆兴分宁人。尝从郭雍、朱熹学,熹深期之,而亦以道自任,反复论辨,必无所疑然后止。举太学进士,为瑞昌主簿,监文思院,知卢阳县,五溪獠犷悍,为诗谕之,獠感悦,有公事莫敢违。 通判处州,经、总制有额无钱,俗号殿最纲,会十年中成赋酌取之,阁免逋负,钱额钧等,独以最闻。主管官告院、大理寺簿、军器监丞,岁余三迁,乃不乐。间行西湖,慨然曰:"我昔在南、北山,一水一石,无不自题品,今无复情味,何邪?" 丐外,知台州。谢良佐子孙居台者既播越流落,求之民间,收而教之。勤苦夙夜,先劝后禁,讼牒销缩,郡称平治。为济粜仓,为抵当库,葬民之栖寄暴露者为棺千五百,置养济院,又创安济坊以居病囚,皆自有子本钱,使不废。故叶适谓条目建置,忧民如家。迁袁州,哭从弟哀甚,得疾卒。所著有《复斋集》。 杨大异,字同伯,唐天平节度使汉公之后,十世祖祥避地醴陵,因家焉。祥事亲孝,亲亡哀毁,泣尽继以血,庐墓终身,有白芝、白乌、白兔之瑞。事闻于朝,褒封至孝公,赐名木植墓道,以旌其孝。大异从胡宏受《春秋》大义。登嘉定十三年进士第。授衡阳主簿,有惠政。经龙泉尉,摄邑令。适岁饥,提刑司遣吏和籴米二万石于邑,米价顿增,民乏食,大异即以提刑司所籴者如价发粜,民甚德之。提刑赵与{竹忌}大怒,捃其罪弗得,坐以方命,移安远尉。 邑有峒寇扰民,官兵致讨,积年弗获,檄大异往治之。大异以一仆负告身自随,肩舆入贼峒,传呼尉至,贼露刃成列以待,徐谕以祸福,皆伏地叩头,愿改过自新。留告身为质,偕其渠魁数辈出降。以赏迁吉州户曹,改广西经干,复以弭盗赏,除四川制置司参议官。北兵入成都,大异从制置使丁黼巷战,兵败,身被数创死,阖门皆遇难。诘旦,其部曲窃往瘗之,大异复苏,负以逃,获免。进朝奉郎,宰石门县,就除通判溧阳,摄州事,皆有惠政。去官之日,老弱攀号留之,大异易服潜去。擢知登闻鼓院,迁大理寺丞,平反冤狱者七。召对,极言时政得失,迕宰相意,出知澧州。理宗曰:"是四川死节更生者杨大异耶?论事剀切,有用之材也。何遽出之?"对曰:"是人尤长于治民。"命予节兼庾事,进直秘阁、提点广东刑狱兼庾事。 时常平司逋负山积,械系追索,奸蠹百出。大异与之约,悉纵遣之,负者如期毕输,吏无所容其奸。访张九龄曲江故宅,建相江书院,以祀九龄。改提点广西刑狱兼漕、庾二司,所至奸吏屏息,寇盗绝迹。凡可以为民兴利除害者,必奏行之。复建宣成书院祀张栻、吕祖谦。广海幅员数千里,道不拾遗,报政为最。未六十即丐致仕,不允,章四上,除秘阁修撰、太中大夫,提举崇禧观、醴陵县开国男,食邑三百户,赐紫金鱼袋。归里第,与居民无异,学者从之,讲肄谆谆,相与发明经旨,条析理学。食祠禄者二十四年,卒,年八十二。子霆、霖。霆在《忠义传》。 论曰:正论之在天下,未尝亡也。徐范之于韩侂胄,吴泳、李韶、王迈之于史氏,皆能无所回挠,正色直言。至于史弥巩则弥远之弟,陈埙其甥也,不以私亲而废天下之公论。抑孟子所谓"寡助之至"者欤?赵与{竹忌}扬历最久,甘为聚敛之臣。李大同以乡人乔行简为相,荐起之。黄出仕,以恤民尊贤为急,可谓知本。大异节义如此,宜其善政之著称于世也。 《宋史》 元·脱脱等

旧唐书卷四十·志第二十·地理三

卷四十·志第二十·地理三       ◎地理三 ○淮南道六 江南道七 陇右道八 淮南道 扬州大都督府 隋江都郡。武德三年,杜伏威归国,于润州江宁县置扬州,以隋江都郡为兖州,置东南道行台。七年,改兖州为邗州。九年,省江宁县之扬州,改邗州为扬州。置大都督,督扬、和、滁、楚、舒、庐、寿七州。贞观十年,改大都督为都督,督扬、滁、常、润、和、宣、歙七州。龙朔二年,升为大都督府。天宝元年,改为广陵郡,依旧大都督府。乾元元年,复为扬州。自后置淮南节度使,亲王为都督,领使;长史为节度副大使,知节度事。恒以此为治所。旧领县四:江都、六合、海陵、高邮、户二万三千一百九十九,口九万四千三百四十七。天宝领县七,户七万七千一百五,口四十六万七千八百五十七。在京师东南二千七百五十三里,至东都一千七百四十九里。 江都 汉县,属广陵国。隋为江都郡。武德三年,改为兖州,七年改为邗州,九年改为扬州都督府,皆以江都为治所 江阳 贞观十八年,分江都县置,在郭下,与江都分理 六合 汉堂邑县,属临淮郡。晋置秦郡,北齐为秦州,后周为方州,隋改为兖州。武德七年,复为方州,置六合县。又分六合置石梁县。贞观元年,省方州,并石梁入六合,属扬州。 海陵 汉县,属临淮郡。至隋,属南衮州。武德二年,属扬州,景龙二年,分置海安县。开元十年省,并入海陵 高邮 汉县,属广陵国,至隋不改。武德二年,属兖州。州改,仍旧 扬子 永淳元年,分江都县置 天长 天宝元年,割江都、六合、高邮三县地置千秋县,天宝七载,改为天长。 楚州中 隋江都郡之山阳县。武德四年,臧君相归附,立为东楚州,领山阳、安且、盐城三县。八年,废西楚州,以盱眙来属,仍去"东"字。天宝元年,改为淮阴郡。乾元元年,复为楚州。旧领县四,户三千三百五十七。口一万六千二百六十二。天宝领县五,户二万六千六十二,口十五万三千。在京师西南二千五百一里,至东都一千六百六十里。 山阳 汉射阳县地,属临淮郡。晋置山阳郡,改为山阳县。武德四年,置东楚州。八年,去"东"字,治于此县。县东南有射阳湖 盐城 汉盐渎县地,属临淮郡。久无城邑,隋末,韦彻于此置射州,立射阳、安乐、新安三县。武德四年归国,因而不改。七年,废射州及三县,置盐城县于废射州,仍属楚州 盱眙 汉县,属临淮郡。武德四年,置西楚州。置总管,管东楚、西楚。领盱眙一县。八年,废西楚州,以盱眙属楚州。宝应 汉平安县,属广陵国。武德四年,置仓州,领安宜一县。七年,州废,县属楚州。肃宗上元三年建巳月,于此县得定国宝十三枚,因改元宝应,仍改安宜为宝应 淮阴 乾封二年,分山阳县置于隋旧废县。 滁州下 隋江都之清流县。武德三年,杜伏威归国,置滁州,又以扬州之全椒来属。天宝元年,改为永阳郡。乾元元年,复为滁州。旧领县二,户四千六百八十九,口二万一千五百三十五。天宝领县三,户二万六千四百八十六,口十五万二千三百七十四。在京师东南二千五百六十四里,至东都一千七百四十六里。 清流 汉全椒县地,属九江郡。梁置南谯州,居桑根山之朝阳,在今县西南八十里南谯州故城是也。北齐自南谯故城经治于此新昌郡城,今州治是也。隋改南谯为滁州,后废。武德三年复置,皆治于清流县 全椒 汉旧县名。梁北谯郡,又改为临滁郡。隋改为滁县,炀帝复为全椒。永阳 景龙二年,分清流县置。 和州 隋历阳郡。武德三年,杜伏威归国,改为和州。天宝元年,改为历阳郡。乾元元年,复为和州。旧领县二,户五千七百三十,口三万三千四百一。天宝领县三,户二万四千七百九十四,口十二万一千一十三。在京师东南二千六百八十三里,至东都一千八百一十一里。 历阳...

战国策卷十九 赵二

苏秦从燕之赵始合从 苏秦从燕之赵,〈鲍本此十六年。〉始合从,说赵王曰:“天下之卿相人臣,乃至布衣之士,莫不高贤大王之行义,皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然,奉阳君妒,〈鲍本秦传言肃侯令其弟成为相,号奉阳君。妒,嫉贤也。正曰:奉阳君,说见后。〉大王不得任事,是以外〈鲍本外,疏之也。〉宾〈姚本钱、刘去“宾”字。〉客游谈之士,无敢尽忠于前者。今奉阳君捐馆舍,〈鲍本礼,妇人死曰捐馆舍,盖亦通称。〉大王乃今然后得与士民相亲,臣故敢献其愚,效愚忠。〈鲍本“献”作“进”,无“效愚”二字。○ 札记丕烈案:史记作“进其愚虑”。此策文当是“献其愚”下脱“虑”字。“效愚忠”三字别为句。〉为大王计,莫若安民无事,请无庸有为也。安民之本,在于择交。〈鲍本与诸侯交。〉择交而得则民安,择交不得则民终身〈鲍本终赵王身。〉不得安。请言外患:齐、秦为两敌,〈鲍本为赵敌。〉而民不得安;倚秦攻齐,而民不得安;倚齐攻秦,而民不得安。故夫谋人之主,伐人之国,常苦〈鲍本苦,言其力。〉出辞断绝人之交,〈鲍本横人盖然。〉愿大王慎无出于口也。 “请屏左右,曰〈鲍本“曰”作“白”。○ 补曰:史作“请别白黑所以异”。大事记谓,当从策。按索隐引策作“白言”,尤明。 札记丕烈案:此“曰”即“白”之讹。〉言所以异,阴阳〈鲍本阴阳,言事只有两端,指谓从横。〉而已矣。大王诚能听臣,燕必致毡裘狗马之地,齐必致海隅鱼盐之地,楚必致橘柚云梦之地,韩、魏皆可使致封地〈鲍本封内之地。正曰:下文封侯之类。〉汤沐之邑,贵戚父兄皆可以受封侯。夫割地效实,〈鲍本实,如毡裘之类。〉五伯之所以覆军禽将而求也;封侯贵戚,汤、武之所以放杀而争也。〈鲍本此非所以言汤、武,盖游士之词。〉今大王垂拱而两有之,是臣之所以为大王愿也。大王与秦,则秦必弱韩、魏;与齐,则齐必弱楚、魏。魏弱则割河外,〈鲍本补曰:正义云,河外,同华等地,此即西河之外也。〉韩弱则效宜阳。〈鲍本皆以地与秦。〉宜阳效则上郡绝,〈鲍本并州郡。正曰:正义云,上郡在同州西北则屯。广记云,今鄜、延安、丹坊部银夏、绥德、保安之地。〉河外割则道不通。楚弱则无援。此三策者,不可不熟计也。夫秦下轵道〈鲍本秦纪注,亭名,在霸陵。正曰:故轵城在怀州济源县东南,以下言修武之南阳知之。按大事记,显王十一年,韩使计息以枳道易鹿于魏。水经注,年表,赧王三十六年,秦伐魏至轵,取城大小六十一,皆魏之轵也。“轵”,“枳”通。策又作“咫”。苏秦传云,秦下轵道则南阳危。又云,我下轵道、南阳、封冀。亦指此。其言秦者在雍州万年县东北,去霸水百步。轵道亭,秦王降处也。苏代云,楚得枳而国亡,则巴郡之枳也。〉则南阳动,〈鲍本修武者。〉劫韩包周则赵自销铄,据卫取淇则齐必入朝。秦欲已得行〈姚本钱、刘去“行”字。〉于山东,则必举甲而向赵。秦甲涉河逾漳,据番吾,〈鲍本补曰:正义云,番,音婆,又音蒲、音盘。徐广云,常山蒲吾县。淇、常山、河、漳、清河皆见前。〉则兵必战于邯郸之下矣。此臣之所以为大王患也。 “当今之时,山东之建国,莫如赵强。赵地方二千里,〈鲍本“二”作“三”。○ 札记丕烈案:史记作“二千馀里”。〉带甲数十万,车千乘,骑万匹,粟支十年;西有常山,南有河、漳,东有清河,北有燕国。燕固弱国,不足畏也。且秦之所畏害于天下者,莫如赵。〈鲍本言秦于天下,独畏赵害己。〉然而秦不敢举兵甲而伐赵者,何也?畏韩、魏之议其后也。然则韩、魏,赵之南蔽也。秦之攻韩、魏也,则不然。无有名山大川之限,稍稍蚕食之,傅之国都而止矣。〈鲍本“傅”,“附”同。止,兵止于此。〉韩、魏不能〈姚本钱、刘本无“能”字。〉支秦,必入臣。韩、魏臣〈鲍本无“韩魏臣”三字。○ 札记丕烈案:史记无。〉于秦,秦无韩、魏之隔,祸中〈鲍本“中”上有“必”字。○ 犹射中的。 札记丕烈案:史记有。〉于赵矣。此臣之所以为大王患也。 “臣闻,尧无三夫之分,舜无咫尺之地,以有天下。禹无百人之聚,以王诸侯。〈鲍本一夫有田百亩。此未为唐侯时。正曰:此说士无据之辞。且舜,颛顼后,有国于虞。其侧微,特在下尔。禹乃崇伯鲧子,亦有国土者。今曰云云,岂足信哉?枚乘书“舜无立锥之地,禹无十户之聚”,李善注又引韩子云云,皆此类。〉汤、武之卒不过三千人,车不过三百乘,立为天子。诚得其道也。是故明主外料其〈姚本一本无“其”字。〉敌国之强弱,内度其士卒之众寡、贤与不肖,不待两军相当,而胜败存亡之机节,〈姚本一本无“节”字。 鲍本节,节目。〉固已见于胸中矣,岂掩〈姚本钱、刘作“暗”。 鲍本掩,犹蔽。〉于众人之言,而以冥冥决事哉! “臣窃以天下地图案之。诸侯之地五倍于秦,料诸侯之卒,十倍于秦。六国并力为一,西面而攻秦,秦〈鲍本原无“秦”字,“破”上补“秦”字。○ 补曰:一本复有“秦”字。 札记丕烈案:史记有。〉破必矣。今见破于秦,〈姚本一本无此“见破于秦”四字。 鲍本无“今见破于秦”五字,补“今”字。○ 补曰:一本“今见破于秦西面”云云。 札记丕烈案:史记有“今”字,无“见破于秦”四字。〉西面而事之,见臣于秦。夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而言之哉!夫横人者,皆欲割诸侯之地以与秦成。与秦成,则高台,〈鲍本“台”下补“榭”字。○ 台有木曰榭。补曰:史作“台榭”。〉美宫室,听竽瑟〈鲍本“竽”下有“笙琴”二字。○ 补曰:一本无“笙琴”字。 札记丕烈案:史记无。〉之音,察五味之和,前有轩辕,〈鲍本天文志,“权轩辕,象后宫”。此言美人之所处也。〉后有长庭,〈姚本一本改“庭”作“姣”。〉美人巧笑,卒〈鲍本“卒”,“猝”同。〉有秦患,而不与其忧。是故横人日夜务以秦权恐猲〈鲍本“猲”作“喝”。○ 正曰:“喝”,“猲”通。见齐策。此章史作“愒”,相恐胁也。前汉王子侯表,“坐恐猲”,并许葛反。〉诸侯,以求割地。愿大王之熟计之也。 “臣闻,明王绝疑去谗,屏流言之迹,塞朋党之门,故尊主广地强兵之计,臣得陈忠于前矣。故窃为大王计,莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵,六国从亲,〈札记今本“亲”误“国”。〉以傧〈札记丕烈案:此句“傧”字,当是因下句而衍。史记无。〉畔秦。令天下之将相,相与会于洹水〈鲍本补曰:洹水,见秦策。〉之上,通质刑白马以盟之。约曰:秦攻楚,齐、魏各出锐师以佐之,韩绝食道,赵涉河、漳,燕守常山之北。秦攻韩、魏,则楚绝其后,齐出锐师以佐之,赵涉河、漳,燕守云中。〈鲍本并州郡。〉秦攻齐,则楚绝其后,韩守成皋,魏塞午道,〈鲍本王莽传注,“今京城直南山有谷,通汉、梁道者,名子午谷。又宜州西、庆州东有山名子午岭,南北直相当。此则北山是子,南山是午,共为子午道。”详此,则午道,秦南道也。塞之使不得通。莽所通者因秦也。正曰:索隐云,当在赵东齐西。午道,地名也。郑玄云,“一从一横为道,谓交道也。”按下张仪说赵王章亦有。〉赵涉河、漳、博关,〈鲍本补曰:博关见齐策。〉燕出锐师以佐之。秦攻燕,则赵守常山,楚军武关,齐涉渤海,韩、魏出锐师以佐之。秦攻赵,则韩军宜阳,楚军武关,魏军河外,齐涉渤海,燕出锐师以佐之。诸侯有先背约者,五国共伐之。六国从亲以摈〈鲍本“摈”作“傧”。○ “傧”元作“摈”,无异义,今并从前作“傧”。正曰:说已见前。札记丕烈案:史记作“宾”。〉秦,秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣!如是则伯业成矣!” 赵王曰:“寡人年少,莅国之日浅,未尝得闻社稷之长计。今上客有意存天下,安诸侯,寡人敬以国从。”乃封苏秦为武安君,饰车百乘,黄金千镒,白璧百双,锦绣千纯,以约诸侯。〈鲍本秦传有,在说燕后。彪谓:从约者,天下之心,亦其势也。夫秦有吞天下之心,不尽不止。诸侯皆病之,而欲傧之,此其心也。同舟遇风,胡、越之相救,如手足于其头目,此其势也。以天下之心,行天下之势,如水之就下,孰能御之?故谓之从。从者,从也,顺也。其所不可者,诸侯之心不一。夫其心不一者,非明计智算也,或见少利而相侵,或修小怨而相伐,或眩于名实而为横人之所恐喝。此张仪所以投隙而起。使诸侯之智少灵于连鸡,则秦人自保之不给,安能图并吞之举耶!仪谓秦地形势便,兵强士武,足以横天下,然则天时、人和,道德之威,仁义之泽,举无与于兴亡之数乎?虽然,一从一横,皆一偏之论,有王者作,则从横皆废,而天下定,而非所以论于此时也。补曰:璧、纯,并见秦策。〉 秦攻赵 秦攻赵,苏子为〈姚本一本无“为”字。 鲍本无“为”字。○〉谓秦王曰:“臣闻明王之于其民也,博论而技艺〈鲍本试之以事。〉之,是故官无乏事而力不困;于其言也,多听而时用之,是故事无败业而恶不章。臣愿王察臣之所谒,而效之于一时之用也。臣闻怀重宝者,不以夜行;任大功者,不以轻敌。是以贤者任重而行恭,知者功大而辞顺。〈鲍本皆不伐也。〉故民不恶其尊,而世不妒〈鲍本“妒”作“姤”。○ 补曰:讹,当作“妒”。〉其业。臣闻之:百倍之国者,〈鲍本谓地广也。〉民不乐后也;〈鲍本争先附之。正曰:地既广矣,民不乐其后之复有事也。〉功业高世者,人主不再行也;〈鲍本一举成之,不待后。正曰:大功不再。〉力尽之民,仁者不用也;求得而反静,〈鲍本复于无事。〉圣主〈鲍本“主”作“王”。○〉之制也;功大而息民,用兵之道也。今用兵终身不休,力尽不罢,赵怒〈鲍本“赵怒”作“怒赵”。○ 补曰:当作“怒赵”。 札记丕烈案:此有误字。〉必于其己邑,〈鲍本必欲战服,使为己邑。〉赵仅存哉!〈鲍本言所存无几。〉然而四轮〈鲍本轮,犹通,言其民于适四方,无所不通。故下言“从而不止”。正曰:姚本作“四输”,是言四面输写之国。 札记今本“轮”作“输”。丕烈案:作“输”者,姚别本。〉之国也,今虽〈鲍本时攻邯郸不拔,故曰“今虽”。〉得邯郸,非国之长利也。意者,地广而不耕,民羸而不休,又严之以刑罚,〈鲍本新民未服故。〉则虽从而不止矣。〈鲍本言且去之。〉语曰:‘战胜而国危者,物不断也。〈鲍本物,事也。断,犹止。言战事不止。〉功大而权轻者,地不入也。’〈鲍本补曰:战胜国宜安,而愈战则国危。功大权宜重,而愈求功则权轻。危,故物不止。轻,故地不入。不断、不入,因上文“用兵不休”与“虽从而不止”言之。〉故过任之事,父不得于子,〈鲍本虽父责之其子使必为,不可得也。〉无已之求,君不得于臣。故〈鲍本补曰:此下当有缺字,以下文推之可见。〉微之为著者强,察乎息民之为用者伯,明乎轻之为重者王。”〈鲍本不伐人,人所轻也,重莫大焉。〉 秦王曰:“寡人案兵息民,则天下必为从,将以逆秦。” 苏子曰:“臣有以知天下之不能为从以逆秦也。臣以田单、如耳为大过也。〈鲍本补曰:如耳,见前。此时必二人欲为从,故云然。〉岂独田单、如耳为大过哉?天下之主亦尽过矣!夫虑收亡〈姚本曾改“亡”作“破”。〉齐、〈鲍本言世主志虑欲尔。补曰:“亡齐”,指其尝亡于燕言之。下作“破齐”。〉罢〈鲍本并音疲。〉楚、敝魏与不可知之赵,〈鲍本未亡而有亡形。正曰:言其存亡不可知。〉欲以穷秦折韩,臣以为至愚也。夫齐威、宣,〈鲍本“宣”下有“者”字。○〉世之贤主也,德博而地广,国富而用民,〈鲍本“用兵”作“民用”。○ 民为之用。补曰:当作“民用”。〉将武而兵强。宣王用之,后富〈鲍本“富”作“破”。○ 补曰:字因下误,疑为“逼”。〉韩威魏,以南伐楚,西攻秦,〈鲍本“秦”下补“秦”字。○ 补曰:宜复有“秦”字。〉为齐兵困于殽塞〈鲍本“塞”作“函”。○〉之上,〈鲍本补曰:按秦惠后七年,五国击秦,齐师独后不败,他战无考。一本“殽塞之上”。〉十年攘〈鲍本攘,推也,犹拓。〉地,秦人远迹不服,〈鲍本远迹,畏而避之也,然终不服。〉而齐为虚戾。〈鲍本战败,其地为虚,其民为戾。戾,疾也。按齐记及表不书秦败齐。唯秦记惠十三年,东攻齐;昭二十二年,伐齐河东,取九县;三十六年,攻齐,取刚寿,不至,是也。此乐毅入临淄之役也,秦与五国共败之。补曰:赵策亦有“社稷为虚戾”之语。庄子,“国为虚厉”。释文,“虚,如字,又音墟。李云,居宅无人曰虚,死而无后为厉”。恐此“戾”即“厉”也。〉夫齐兵之所以破,韩、魏之所以仅存者,何也?〈鲍本破韩、魏,宜能强,而适足自存者何?正曰:齐宜强而反遭破,韩、魏宜亡而乃仅存,何也?故下文言齐之受殃。注读句误。〉是则伐楚攻秦,而后受其殃也。今富非有齐威、宣之馀也,〈鲍本今,谓世主。〉精兵非有富韩劲魏之库也,而将非有田单、司马〈鲍本司马穰苴。以齐言之耳,非威、宣将。正曰:说见齐策。〉之虑也。收破齐、罢楚、弊魏、不可知之赵,欲以穷秦折韩,臣以为至误。臣以〈鲍本“以”下有“为”字。○〉从一〈鲍本合从为一。正曰:当作“一不可成”。下文“从之一成”可见。〉不可成也。客有难者,〈鲍本难者,如刑名家,苏子所患也。〉今臣〈鲍本“臣”作“人”。○〉有患于世。夫刑名之家,〈鲍本申、韩之徒。〉皆曰‘白马非马’也。已如白马实马,乃使有白马之为也。〈鲍本如使白马实马,必有白马之为,而天下之马不皆为白马,故曰非马。〉此臣之所患也。〈鲍本言难者皆无端若此,故可患。而今非若此也。〉 “昔者,秦人下兵攻怀,〈鲍本属河内。〉服其人,三国从之。〈鲍本赵,赵奢;齐,鲍佞;并楚为三。〉赵奢、鲍佞〈姚本一作“接”。〉将,〈鲍本绝句。〉楚有四人〈鲍本不名告之。〉起而从之。临怀而不救,秦人去而不从。〈鲍本赵、鲍、楚四人,本起救怀而不救,又听秦之自去,不随击也。〉不识三国之憎秦而爱怀邪?忘〈鲍本“忘”作“亡”。○〉其〈鲍本“亡其”,犹“亡亦”云。正曰:“亡其”前有,似不必注。〉憎怀而爱秦邪?夫攻而不救,去而不从,是以〈鲍本“以”下补“知”字。○ 补曰:此下或有缺文。〉三国之兵困,而赵奢、鲍佞之能也。〈鲍本以不救不从为能,知秦之不可当也。〉故裂地以败于齐。〈鲍本此下申言上殽、函之败。正曰:裂地败齐,当是指五国伐齐之事。三国之不救怀,卒裂地以败齐,皆言从之不能合。〉田单将齐之良,以兵横行于中十四年,终身不敢设兵以攻秦折韩也,而驰于封内,〈鲍本言不出战,所谓横行于中。〉不识从之一成恶存也。” 于是秦王解兵不出于境,诸侯休,天下安,二十九年不相攻。〈鲍本以此策为苏秦合从时,则所称赵奢,惠安、孝成将也,苏秦不当称之。自昭讫始皇定天下,无年不战,则天下不相攻之说,不可晓也。今定为孝成九年邯郸围后,说是。后秦独攻取两周,犹息兵五、六年。前此后此,皆无解兵之事。补曰:二十九年不相攻,必有误字。辩士增饰之辞固多,然不应如此之甚。原在赵策,为赵而说也,当从。〉 张仪为秦连横说赵王 张仪为秦连横,说赵王曰:“弊邑秦王〈鲍本惠。〉使臣敢献书于大王御史。〈鲍本周宗伯属官,秦因之,而赵亦有。言此者,不斥王也。补曰:御史,周官,以中士、下士为之,特小臣之传命者。战国其职益亲,故此云云。秦、赵之会,御史书事,而淳于髡亦云“御史在前”,掌记事纠察之任也。秦益重矣。〉大王收率天下以傧秦,秦兵不敢出〈鲍本“出”作“去”。○ 补曰:疑“出”字。 札记丕烈案:史记作“出”。〉函谷关十五年矣。大王之威,行于天下山东。〈鲍本补曰:一本无“山东”字。 札记丕烈案:史记作“行于山东”。〉弊邑恐惧慑伏,缮〈姚本一作“缀”。〉甲厉兵,饰车骑,习驰射,力田积粟,守四封之内,〈姚本三本同,无“之内”字。〉愁居慑处,不敢动摇,唯大王有意督〈鲍本高纪注,督,视责也。〉过之也。今秦以大王之力,〈鲍本因畏赵而饰兵故。〉西举巴蜀,并汉中,东收两周而西迁九鼎,〈鲍本史不书。正曰:迁鼎之说,大言之也。〉守白马之津。秦虽辟远,然而〈姚本三本同,无“而”字。〉心忿悁〈鲍本悁,亦忿。〉含怒之日久矣。今宣〈鲍本“宣”作“寡”。○ 补曰:字讹,当作“寡”。〉君有微〈鲍本“微”作“敝”。○ 补曰:史作“敝”。〉甲钝兵,军于渑池,愿渡河逾漳,据番吾,迎战邯郸之下。愿以甲子之日合战,以正殷纣之事。敬使臣先以闻于左右。 “凡大王之所信以为从者,恃苏秦之计。荧〈鲍本“荧”上补“秦”字。○ 荧,火光也,犹眩。补曰:史有“苏秦”字。〉惑诸侯,以是为非,以非为是,欲反复齐国而不能,自令车裂于齐之市。〈鲍本补曰:说见楚策。〉夫天下之不可一亦明矣。今楚与秦为昆弟之国,而韩、魏称为东蕃之臣,〈鲍本“为”作“于”,“蕃”作“藩”,无“之臣”二字。○ 补曰:一本“东藩之臣”,史同。 札记丕烈案:史记作“为”。〉齐献鱼盐之地,此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗,失其党而孤居,求欲无危,岂可得哉?今秦发三将军,一军塞午道,〈鲍本补曰:说见前章。〉告齐使兴师度清河,军于邯郸之东;一军军于成皋,驱〈鲍本“驱”,“驱”同。〉韩、魏而军于河外;〈鲍本补曰:正义云,河外,谓郑滑州,北临河。〉一军军于渑池。约曰,四国为一以攻赵,破赵而四分其地。是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。臣切〈鲍本“切”作“窃”。○ 札记丕烈案:史记作“窃”。〉为大王计,莫如与秦遇于渑池,面相见而身相结也。臣请案兵无攻,愿大王之定计。” 赵王曰:“先王之时,奉阳君〈鲍本补曰:奉阳君,说见后。〉相,专权擅势,蔽晦先王,独制官事。寡人宫居,属于师傅,不能与国谋。先王弃群臣,寡人年少,奉祠祭之日浅,私心固窃疑焉。以为一从不事秦,非国之长利也。乃且愿变心易虑,剖地谢前过以事秦。方将约车趋〈鲍本“趋”,“趣”同。〉行,而适闻使者之明诏。”于是乃以车三〈鲍本“三”作“二”。○〉百乘入朝渑池,割河间以事秦。〈鲍本传在楚、韩、齐后,盖此十五六年。彪谓:约从以难秦者赵也。使秦得诸侯力,足以制赵,不告赵也。告之者,是力不足也。此时,诸侯惑于横人之说,皆辞屈,貌从心不与也。使季子可作,则三国横约可立解而坐破也。武灵此时血气未定,而苏氏兄弟适不在赵,故仪得以售其恐喝之说。加之数年,如议服之时,其必有以折仪也。燕昭末年,苏代重燕而从约复举,岂非天下之心之势矣哉?〉 武灵王平昼间居 武灵王平昼〈鲍本无事之日,犹平日。〉间居,肥义〈鲍本赵相也。馀并公族。正曰:鲍指公子成、王孙緤、赵文、赵造言。文、造无他据。元和姓纂引策云,肥义,赵贤人。〉侍坐,曰:“王虑世事之变,权〈鲍本权,犹度。〉甲兵用之,念简、襄之迹,计胡、狄之利乎?”〈姚本曾本添“乎”字。 鲍本无“乎”字。○〉王曰:〈姚本曾本添“曰”字。〉“嗣立不忘先德,君之道也;错〈鲍本错,犹委。〉质务明主之长,臣之论也。是以贤君静而〈姚本一本无“而”字。〉有道民便事之教,动〈鲍本“动”下补“而”字。○〉有明古先〈鲍本先,犹高。〉世之功。为人臣者,穷有弟〈鲍本弟,顺也。〉长辞让之节,通有补民益主之业。此两者,君臣之分也。今吾欲继襄主〈鲍本“主”作“王”。○ 札记丕烈案:“王”误也,史记作“主”。〉之业,启胡、翟之乡,而卒世〈鲍本卒世,犹举世,言举世无能察此。正曰:正义云,卒,尽也。愚谓,犹言没世。〉不见也。敌弱者,〈鲍本与弱为敌,谓胡、翟。〉用力少而功多,可以无尽百姓之劳,而享往古之勋。夫有高世之功者,必负遗俗之累;〈鲍本不与俗同,俗所遗也。〉有独知之虑者,必被庶人之恐。〈鲍本所谓黎元惧焉。补曰:一本标“恐”。刘作“怨”。 札记丕烈案:史记作“任骜民之怨”。〉今吾将胡服〈鲍本补曰:正义云,胡服,今时服,废除裘裳也。〉骑射以教百姓,而世必议寡人矣。”〈姚本曾本改“矣”字作“奈何”二字。〉 肥义曰:“臣闻之,疑事无功,疑行无名。今王即定〈鲍本定,言自定于心,不为俗移。〉负遗俗之虑,殆毋顾天下之议矣。夫论至德者,不和于俗;成大功者,不谋于众。昔舜舞有苗,〈鲍本不用兵而舞干羽,欲以服人,亦异于俗。正曰:舞羽非为服苗,苗格非因舞羽,舜修德教,苗至,适当其时。〉而禹袒入裸国,〈鲍本非中国之礼。〉非以养欲而乐志也,欲以论德而要功也。愚者暗于成事,智者见于未萌,王其遂行之。”王曰:“寡人非疑胡服也,吾恐天下笑之。狂夫之乐,知者哀焉;愚者之笑,贤者戚焉。〈鲍本以此异趣,知俗必见遗。〉世有顺我者,则胡服之功〈札记“功”,鲍本作“攻”。丕烈案:误也,史记作“功”。〉未可知也。虽驱世以笑我,胡地〈鲍本元作“服”。 补曰:姚本作“地”,史同。依“服”字,则句。〉中山吾〈鲍本“吾”作“我”。○ 札记丕烈案:史记作“吾”。〉必有之。” 王遂胡服。使王孙緤告公子成曰:“寡人胡服,且将以朝,亦欲叔之服之也。家听于亲,国听于君,古今之公行也;子不反亲,臣不逆主,先王之通谊也。今寡人作教易服,而叔不服,吾恐天下议之也。夫制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。故明德在于论贱,行政在于信〈鲍本“信”,“伸”同。所谓行法自近始。正曰:“信”,如字,言必行于贵者。〉贵。今胡服之意,非以养欲而乐志也。事有所出,〈姚本曾本“出”改作“止”。〉功有所止。〈姚本曾本“止”改作“出”。 鲍本止,犹至。补曰:姚云,曾本改互“出”、“止”字。愚按,此据史文。〉事成功立,然后德且〈鲍本“且”作“可”。○〉见也。今寡人恐叔〈鲍本补曰:“叔”字疑衍。 札记丕烈案:吴说非也,史记有。〉逆从政之经,以辅公叔之议。且寡人闻之,事利国者行无邪,因贵戚者名不累。故寡人愿募〈鲍本“募”作“慕”。○ 札记丕烈案:史记作“慕”。〉公叔之义,以成胡服之功。使緤谒之叔,〈鲍本补曰:索隐,句。〉请服焉。” 公子成再拜曰:“臣固闻王之胡服也,不佞寝疾,不能趋走,是以不先进。王今命之,臣固敢竭其愚忠。臣闻之,中国者,聪明睿知之所居也,万物财用〈鲍本“用”作“货”。○ 札记丕烈案:史记作“用”。〉之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也,异敏〈鲍本异,出类。敏,疾于事也。〉技艺之所试也,远方之所观赴也,蛮夷之所义行也。〈鲍本以中国为有义有行。补曰:自“中国者”至此,似周官大司徒文。〉今王释此,而袭远方之服,变古之教,易古之道,逆人之心,畔学者,离中国,臣愿大王图之。” 使者报王。王曰:“吾固闻叔之病也。”即之公叔成家,自请之曰:“夫服者,所以便用也;礼者,所以便事也。是以圣人观其乡而顺宜,因其事而制礼,所以利其民而厚其国也。被〈姚本“被”,三本同作“祝”。 鲍本补曰:“被”字,史作“剪”。〉发文身,错臂左衽,〈姚本钱、刘无“错臂”二字。“错臂”一作“拃面”。孔衍作“右臂左衽”,右袒其臂也。 鲍本以两臂交错而立,言无礼容。补曰:索隐云。错臂,亦文身,谓以丹青错画其臂。孔衍作“右臂”,谓右袒其臂也。愚谓,既言文身,则画臂为复,恐后说是。“错”或“袒”字讹。姚云,刘无“错臂”字,一作“拃面”。吴世家“断发文身”,应劭注,常在水中,故以象龙子,不见伤害。劭注本说苑。 札记吴氏补曰,“错”或“袒”字伪。丕烈案:吴说未是,史记作“错”。〉瓯〈姚本“瓯”一作“林”。〉越〈姚本后语作“临越”。注云,临,亦百越之一名也。战国策作“林”,今俗尚称“林奴”。临林,今雷州左侧。 鲍本即汉东瓯、闽、粤。补曰:汉东瓯、闽中地。舆地志,交趾,周为骆越,秦为西瓯。索隐云,今珠厓、儋耳谓之瓯人,是有瓯越。文选“三越”注,吴越、南越、闽越。东瓯,即闽越。骆越,瓯人,即南越也。〉之民也。黑齿雕题,〈鲍本史注,以草染齿为黑。雕题者,刻其肌,以丹青𣵀之。〉鳀冠秫缝,〈姚本曾作“鳀冠秫缝”,一作“鲑冠黎緤”。史记作“却冠秫绌”,注,战国策作“秫缝”,亦“缝紩”之别名。𬬸者,綦针也。古字多假借,故作“秫绌”耳。盖言女工针缕之粗拙也。 鲍本鳀,大鲇,以其皮为冠。秫,綦针也。言女工之拙。补曰:“秫”,即“𬬸”字通借,时橘反。鳀,太计反。〉大吴之国也。礼服不同,其便一也。是以乡异而用变,事异而礼易。是故圣人苟可以利其民,不一其用;果可以便其事,不同其礼。儒者一师而礼异,中国同俗而教离,又况山谷之便〈姚本“便”,孙作“士”。〉乎?故去就之变,知者不能一;远近之服,贤圣不能同。穷乡多异,〈鲍本异,异俗。〉曲学多辨,不知而不疑,〈鲍本言各不知其异而不疑之。〉异于己而不非者,公于求善也。今卿〈札记今本“卿”误“乡”。丕烈案:史记作“叔”。〉之所言者,俗也。吾之所言者,所以制俗也。今吾国东有河、薄洛之水,〈鲍本史记,安平泾县西有漳水,津名薄洛津。后志,安定乌枝谷名。补曰:淮南子,“峣山崩而薄洛之水涸”,注谓薄洛在冯翊临晋。今按本文,谓在赵东,与齐、中山同之,恐皆非。此所指未详。〉与齐、中山同之,而无舟楫之用。自常山以至代、上党,东有燕、东胡之境,西有楼烦、秦、韩之边,〈鲍本补曰:正义云,东胡,乌丸之先也,后为鲜卑,在匈奴东,故曰东胡。括地志云,东胡,汉初冒顿灭之,馀保乌丸山,因号乌丸。又曰,林胡楼烦即岚、胜之北也。岚、胜以南石州、离石、蔺等,赵边邑也,秦隔河也。晋、洛、潞、泽等州皆七国时韩地,赵西境也。〉而无骑射之备。故寡人且聚舟楫之用,求水居之民,以守河、薄洛之水;变服骑射,以备其〈鲍本“其”作“燕”。○ 补曰:史作“燕”,姚引。〉参胡、〈姚本续云:史,备燕、三胡、秦、韩之边。〉楼烦、秦、韩之边。〈鲍本言参错居其边地。正曰:“参”,史作“三”,因音而讹也。据上文,则“参”当作“东”,字讹。〉且昔者简主不塞〈鲍本“不塞”者,志在远略。〉晋阳,以及上党,而襄王〈鲍本“王”作“主”。○ 札记丕烈案:“主”字是也。史记作“主”。〉兼戎取代,〈姚本集、刘、钱作“简主实晋阳,而襄主兼戎取代”。〉以攘诸胡,此愚知之所明也。先时中山负齐之强兵,侵掠吾地,系累〈鲍本“累”,“累”同。〉吾民,引水围鄗,〈鲍本属常山。补曰:光武即位于此,改高邑。〉非社稷之神灵,即鄗几不守。先王忿之,其怨未能报也。今骑射之服,近可以备上党之形,远可以报中山之怨。而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意,恶变服之名,而忘国事之耻,非寡人所望于子!” 公子成再拜稽首曰:“臣愚不达于王之议,敢道世俗之间。〈姚本一作“闻”。 鲍本“间”作“闻”。○ 补曰:一本“闻”作“间”,与下文同。 札记丕烈案:史记作“闻”。〉今欲继简、襄之意,以顺先王之志,臣敢不听今。”〈鲍本“今”作“令”。○ 札记丕烈案:“令”字是也,史记作“命”。〉再拜。乃赐胡服。 赵文进谏曰:“农夫劳〈鲍本“劳”下补“力”字。○ 正曰:“劳”下恐有缺字。〉而君子养焉,政之经也。愚者陈意而知者论焉,教之道也。臣无隐忠,君无蔽〈鲍本蔽,犹伏。〉言,国之禄〈鲍本禄,犹福。〉也。臣虽愚,愿竭其忠。”王曰:“虑无恶扰,〈鲍本“恶”作“变”。○ 言能定虑,则不乱于物。〉忠无过〈鲍本过者,罪之小者。〉罪,子其言乎。”赵文曰:“当〈鲍本当,犹顺。〉世辅俗,古之道也。衣服有常,礼之制也。修〈鲍本“修”作“脩”,又改作“循”。○ 补曰:姚云一作“循礼”。商君传正作“循”。朱子韩文考异著方氏说云,唐人书“脩”近“循”,楚辞亦有误者,则此字古已混矣。下文两有“循法”字,为“循”无疑。〉法无愆,民之职也。三者,先圣之所以教。今君释此,而袭远方之服,变古之教,易古之道,故臣愿王之图之。”王曰:“子〈鲍本“子”作“卿”。○〉言世俗之间。〈鲍本言其所言不能出俗。〉常民溺于习俗,学者沉于所闻。此两者,所以成官而顺政也,非所以观远而论始也。〈鲍本若今胡服自我始也。〉且夫三代不同服而王,五伯不同教而政。〈鲍本政,言治行于下。〉知者作教,而愚者制焉。贤者议俗,不肖者拘焉。夫制于服之民,不足与论心;拘于俗之众,不足与致意。故势与俗化,而礼与变俱,圣人之道也。承教而动,循法无私,〈鲍本不敢有私意。〉民之职也。知学之人,能与闻迁;〈鲍本有所闻,则改前之为。〉达于〈姚本一无“于”字。〉礼之变,能与时化。故为己者不待人,制今者不法古,子其释之。” 赵造谏曰:“隐忠不竭,奸之属也。以私诬国,贱〈姚本刘改“贱”作“贼”。 鲍本贱,谓轻国。〉之类也。犯奸者身死,贱〈姚本刘改“贱”作“贼”。〉国者族宗。〈鲍本族灭其宗。〉反〈姚本刘本无“反”字。 鲍本“反”作“有”。○〉此两者,先圣〈鲍本“圣”作“王”。○〉之明刑,臣下之大罪也。臣虽愚,愿尽其忠,无遁其死。”王曰:“竭意不讳,〈鲍本“讳”作“让”。○ 补曰:一本“让”作“讳”。〉忠也。上无蔽言,明也。忠不辟危,明不距人。子其言乎。” 赵造曰:“臣闻之,圣人不易民而教,知者不变俗而动。因民而教者,不劳而成功;据〈鲍本据,犹依。〉俗而动者,虑径〈鲍本径以步道,喻其省便。〉而易见也。今王易初不循俗,胡服不顾世,非所以教民而成礼也。且服奇者志淫,俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服,中国不近蛮夷之行,非所以教民而成礼者也。且循法无过,脩〈姚本“脩”,一作“循”。 札记吴氏补曰,商君传作“循”。〉礼无邪,臣愿王之图之。” 王曰:“古今不同俗,何古之法?帝王不相袭,何礼之循?宓戏、〈鲍本“宓戏”作“伏羲”。 札记丕烈案:史记作“虙戏”。〉神农教而不诛,黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王,观时而制法,因事而制礼,法度制令,各顺其宜;衣服器械,各便其用。故礼世〈姚本“礼”一作“理”。 鲍本礼施于世。补曰:宜从商君传作“治世”。〉不必〈鲍本无“必”字。○〉一其〈姚本一本无“其”字。〉道,〈姚本刘作“后世不一其道”。 札记丕烈案:史记作“礼也不必一道”。〉便国不必法古。圣人之兴也,不相袭而王。夏、殷之衰也,不易礼而灭。然则反古未可非,而循礼未足多也。且服奇而志淫,是邹、鲁无奇〈姚本钱改“奇”作“袤”。〉行也;〈姚本曾、集无“也”字。〉俗辟而民易,是吴、越无俊民也。〈鲍本邹属鲁国。言二国虽无奇服,不无奇行。正曰:赵造言“服奇者志淫,俗辟者乱民,莅国者不袭奇辟之服,中国不近蛮夷之行”,故此举其言而诘之。按索隐云,“邹、鲁好长缨,是奇服也。服非其志,皆淫辟也。而有孔门颜、冉之属,岂无奇行哉?方俗僻处山谷,而人皆改易,不通大化,则是吴、越无秀士,何得有季札、大夫种之属哉”?今欲略改云“方俗僻陋”,删“处山谷”三字。〉是以圣人利身之谓服,便事之谓教,进退之谓节,衣服之〈鲍本“服之”下有“谓”字。○〉制,所以齐常民,非所以论贤者也。〈鲍本此谓“进退”以下。补曰:史“进退之节,衣服之制”,无两“谓”字,接下文为是。〉故圣与俗流,〈鲍本言其顺俗。〉贤与变俱。谚曰:‘以书为御者,不尽于〈鲍本无“于”字。○〉马之情。以古制今者,不达于〈鲍本无“于”字。○ 札记丕烈案:史记无。〉事之变。’故循法之功,不足以高世;法古之学,不足以制今。子其勿反也。”〈鲍本赵记十九年有,无二赵谏词。彪谓:拓地开边,非有国之所先也。不得已而有攘却之事,严兵而已。兵严而士用命,虽不胡服,其无成功?如其不然,虽易服变古,何救于败哉!孟子曰,“行一不义而得天下,不为也”。武灵之志,欲得中山、胡地而已,遂举国而夷,甚矣其不权于轻重小大之差也!且其所称反古之说,皆钩金一舆羽之类,古所谓以辩言乱旧政者也,何足取哉?而史无讥,故备论之。补曰:史卫鞅传与此章多同,今考列于后:卫鞅曰:“疑事无功,疑行无名。”肥义曰:同。“有高人之行者,固见非于世;有独知之虑者,必见敖于民。”王曰:“有高世之功者,必有遗俗之累;有独智之虑者,必被庶人之恐。”“愚者暗于成事,智者见于未萌。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。”肥义曰:同。“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”王曰:“圣人苟可以利其民,不一其用;果可以便其事,不同其礼。”甘龙曰:“圣人不易民而教,智者不变法而动。因民而教者,不劳而成功,缘法而治者,吏习而民安之。”赵造曰:“圣人不易民而教,智者不变法而动。因民而教者,不劳而成功,据俗而动者,虑径而易见。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两言居官守法可也,非所以论于法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉。贤者更礼,不肖者拘焉。”王曰:“卿言世俗之间,常民溺于习俗,学者沉于所闻,此两者所以成官而顺政也,非所以观远而论始也。且夫三代不同服而王,五伯不同教而政。智者作教,而愚者制焉。贤者议俗,不肖者拘焉。”杜挚曰:“法古无过,循礼无邪。”赵造曰:“循法无过,脩礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”王曰:“礼世不一其道,便国不必法古。圣人之兴也,不相袭而王。夏、殷之衰也,不易礼而灭。然则反古未可非,而循礼不足多也。”卫鞅、赵武灵所称“民不可虑始,治不必相袭”者,初不全非,但所以行是言者悖耳。商君传语,策具有之,唯“民不可与虑始,而可与乐成”语,不袭用,而用其意也。史迁于赵世家所不载者,二赵谏词耳。二事皆变古者也。当时纪载与迁所录,固不能无混欤?然商君传文法而简,策文错以他语,奇而肆,可以参观。汉韩安国、王恢议伐匈奴辩难之辞,亦类此,亦间采其数语。 史云,赵文、赵造、周绍、赵俊皆谏。按周绍,即后章周绍傅王子何者,绍辞傅而未尝谏易服也;赵俊,即赵燕后服者,王让之即受服。史谬云谏也。牛赞尝有谏而史不言。〉 王立周绍为傅 王立周绍为傅,曰:“寡人始行〈鲍本补曰:去声。〉县,过番吾,当子为子之时,践石〈鲍本践石,谓能骑乘者。礼“洗王石”注,乘马石。〉以上者皆道子之孝。故寡人问子以璧,〈鲍本问,以礼遗之。〉遗子以酒食,而求见子。子谒〈鲍本“谒”作“谓”。○〉病而辞。人有言子者曰:‘父之孝子,君之忠臣也。’故寡人以子之知虑,为辨足以道人,危〈鲍本危,言有危苦之节。正曰:危,高状也。〉足以持难,忠可以写〈鲍本写,犹宣。〉意,信可以远期。〈鲍本久而不渝。〉诗〈鲍本“诗”作“谚”。○〉云:‘服难以勇,治乱以知,事之计也。立傅以行,〈鲍本去音。〉教少以学,义之经也。循计之事,〈鲍本先计而顺行之。〉失〈鲍本“失”作“佚”。○〉而〈鲍本“而”下补“不”字。○ 补曰:以下句例之,此恐缺“不”字。 札记今本“而”下有“不”字,乃误涉鲍也。〉累;访议之行,穷而不忧。’〈鲍本穷,言尽事之情。正曰:此言勇智为事之计,指胡服言。行学为事之经,指立傅言。循计谋之事,虽有故失而无累。访谋议之行,虽有穷急而不忧。“访义”,又疑“放义”,谓放于义也。〉故寡人欲子之胡服以傅王乎。”〈鲍本“乎”作“子”。○ 补曰:“乎”当作“子”,大事记改。 札记今本“乎”作“子”,乃误涉鲍也。〉 周绍曰:“王失论矣,非贱臣所敢任也。”王曰:“选子莫若父,论臣莫若君。君,寡人也。”周绍曰:“立傅之道六。”王曰:“六者何也?”周绍曰:“知虑不躁达于变,身行宽惠达于礼,威严不足以易于位,〈鲍本素位而行,不为威严所移。〉重利不足以变其心,恭于教而不快,〈鲍本快,谓纵逸。〉和于下而不危。六者,傅之才,而臣无一焉。隐中不竭,〈鲍本“竭”作“谒”。○ 隐,自匿也。中,谓情实。此疑与赵造谏本一说。补曰:“不谒”,一作“不竭”。“中”,一作“忠”。即赵造语。〉臣之罪也。傅〈鲍本“傅”,“附”同。比也。〉命仆〈鲍本仆,犹辱。〉官,以烦有司,吏之耻也。王请更论。” 王曰:“知此六者,所以使子。”周绍曰:“乃国未通于王〈鲍本“王”下补“之”字。○〉胡服。虽然,臣,王之臣也,而王重命之,臣敢不听令乎?”再拜,赐胡服。 王曰:“寡人以王子为子任,欲子之厚爱之,无所见丑。御道之以行义,勿令溺苦于学。〈鲍本溺、苦,皆劳也。劳于学,以无导之者故也。正曰:丑,言恶事也。学,言诵习也。谓厚爱教之,毋使见丑事。以行义导之,毋沉溺困苦于诵习之末也。武灵安知行义,盖习闻古语,犹绍之论立傅尔。方务胡服骑射,宜以诵习为溺苦也。秦异人不习于诵,而王罢之。当时气习类是,焚书之祸兆矣。〉事君者,顺其意,不逆其志。事先〈鲍本先,先君。〉者,明其高,不倍其孤。故有臣可命,其国之禄也。子能行是,以〈鲍本“以”上补“所”字。○〉事寡人者毕矣。书云:‘去邪无疑,任贤勿贰。’〈鲍本禹谟。〉寡人与子,不用人矣。”遂赐周绍胡服衣冠,具带〈鲍本带饰之备也,犹具剑。补曰:淮南子云,赵武灵王具带鵔鸃而朝。此以“具”作“贝”。汉书佞幸传,孝惠时,郎、侍中皆冠鵔鸃贝带,注,“以贝饰带”。 札记今本“具”作“且”。〉黄金师比,〈姚本续云:史记匈奴传,汉遗单于有黄金饰贝带一饰。汉书音义曰,腰中大带,黄金胥纰一。徐广曰,或作“犀毗”。注引战国策“赵武灵王赐周绍贝带黄金师比”。延笃云,胡革带钩也。则此带钩,亦名“师比”。则“胥”、“犀”与“师”并相近,而说各异耳。 鲍本未详,盖衣章。主术训“武灵王贝带鵔鸃而朝”注,𦑂〈孛羽〉,读曰“私鈚”。头三字与此小异。正曰:汉书“黄金犀比”,师古云,胡带之钩也。延笃说同,大事记引又谓“师比”。史记“胥纰”。“师”、“犀”、“胥”一也。〉以傅王子也。〈鲍本无“也”字。○〉  〈鲍本补曰:大事记书赵惠后卒,使周绍胡服傅王子。解题云,惠后,吴娃也。娃方死,怜其子而将立之,废长立少之意已见于此。而其论傅时,有古之遗言。愚谓,命胡服而诵古之遗言,岂其然乎?〉 赵燕后胡服 赵燕后胡服,〈鲍本服后于众。〉王令让之曰:“事主之行,竭意尽力,微谏而不哗,〈鲍本讙也。〉应对而不怨,不逆上以自伐,不立私以为名。子道顺而不拂,臣行让而不争。子用私道者家必乱,臣用私义者国必危。反亲以为行,慈父不子;逆主以自成,惠〈鲍本惠,犹慈。〉主不臣也。寡人胡服,子独弗服,逆主罪莫大焉。以从政〈鲍本政,胡服之政。〉为累,以逆主为高,行私莫大焉。故寡人恐亲〈鲍本燕,公族也,故称亲。正曰:亲身犯之也。〉犯刑戮之罪,以明有司之法。”赵燕再拜稽首曰:“前〈鲍本前,前日。〉吏命胡服,施及贱臣,臣以失令过期,更〈姚本一作“史”。 鲍本更,犹反。正曰:更,改也。〉不用侵辱教,〈鲍本侵辱,刑也。言己宜服刑,王反不刑而教之。正曰:侵辱教,刑也。〉王之惠也。臣敬循〈姚本一作“修”。〉衣服,以待今日。”〈鲍本“今”作“令”。○ 令,善也。补曰:施,以豉反,更,居行反。 札记今本“今日”作“令甲”。〉 王破原阳 王破〈鲍本正曰:破者,破卒散兵以为骑。〉原阳,〈鲍本属云中。〉以为骑邑。〈鲍本居骑士于此。〉牛赞〈鲍本赵人。〉进谏曰:“国有固籍,〈鲍本固,言不变。籍,犹令甲。正曰:“固”,“故”通。〉兵有常经。变籍则乱,失经则弱。今王破原阳,以为骑邑,是变籍而弃经也。且习其兵者轻其敌,〈鲍本习于敌人之兵,则玩而易之。〉便其用者〈鲍本此言本国械用。〉易〈鲍本补曰:易,以豉反。〉其难。今民便其用而王变之,是损〈姚本一作“捐”。〉君而弱国也。故利不百者不变俗,〈鲍本补曰:此亦商君传杜挚语,“俗”作“法”。〉功不什者不易器。今王破卒散兵,以奉骑射,臣恐其攻获之利,不如所失之费也。” 王曰:“古今异利,远近易〈鲍本易,入音。〉用。阴阳不同道,四时不一宜。故贤人观时,而不观于时;〈鲍本时,犹俗也。视俗而变,不为俗所窥。〉制兵,而不制于兵。子知官府之籍,不知器械之利;知兵甲之用,不知阴阳之宜。〈鲍本赵居胡之南,阳也,欲攻胡而用赵兵,非其宜也。正曰:阴阳之宜,言天地气化之运,人事刚柔之节。其详则若范蠡之所以答越王者,语见国语。大事记解题,周元王元王年载之。〉故兵不当于用,何兵之不可易?教不便于事,何俗之不可变?昔者先君襄主与代交〈鲍本交,犹接。〉地,城境封之,〈鲍本筑城境上,为之封域。〉名曰无穷之门,所以昭〈鲍本“昭”作“诏”。○〉后而期远也。今重甲循〈姚本一作“修”。〉兵,〈鲍本赵甲重,不若新甲之轻。循,言其因旧。正曰:循,行也。言被重甲执兵而行,不可以逾险,不若胡服之骑射便利。〉不可以逾险;仁义道德,不可以来朝。〈鲍本此言胡也。〉吾闻信不弃功,知不遗时。今〈札记今本“今”误“令”。〉子以官府之籍,乱寡人之事,非子所知。”〈鲍本“知”作“智”。○〉 牛赞再拜稽首曰:“臣敢不听令乎?”至〈姚本集、刘作“王”。 鲍本“至”作“王”。○〉遂胡服,率骑入胡,出于遗遗之门,〈鲍本此门义取胡者古今所遗。正曰:无据而谬。 札记丕烈案:所标姚氏列遗逸有之,见后附录。〉逾九限之固,绝五俓〈鲍本“俓”作“径”。○ 札记丕烈案:此当是“陉”之假借耳。〉之险,至榆中,〈鲍本“榆”作“胡”。○ 补曰:“胡中”,一本“榆中”,世家二十年,王西略胡地至榆中。正义云,胜州所治榆林。〉辟地千里。〈鲍本补曰:大事记谓,赐周绍胡服衣冠,具带黄金师比,此胡服也。又引水经注、竹书纪年,邯郸命将军、大吏、适子、代吏皆貂服。即胡服之事,按胡广曰,赵武灵王改胡服,以金珰饰前,前摇貂尾为贵职。或以北土多寒,胡人以貂皮温额,后代效之。亦曰惠文。汉曰武弁,曰女冠,武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰,附蝉为文,貂尾为饰。汉官仪又名“鵔鸃冠”。愚谓,貂服者,此类也。今之靴,亦武灵所制云。 一本标春秋后语云,武灵王十九年春正月,大朝信武宫,乃召肥义与议天下事,五日而毕。遂北略中山,登黄华之上。注云,黄华,山名也。战国策云,武陵王游于大陵,梦见处女,鼓瑟而歌,登黄华之上。今按史,十六年,游大陵,梦处女;十九年大朝信武宫,召肥义议事,略中山至房子之代地,至无穷,西至河,登黄华之上。先后不同。所载战国策云云者,今缺,姑记以广异闻。〉 ↑ 〔校一〕此篇鲍本在《秦策》。

旧唐书卷二十三·志第三·礼仪三

卷二十三·志第三·礼仪三       ◎礼仪三 封禅之礼,自汉光武之后,旷世不修。隋开皇十四年,晋王广率百官抗表,固请封禅。文帝令牛弘、辛彦之、许善心等创定仪注。至十五年,行幸兖州,遂于太山之下,为坛设祭,如南郊之礼,竟不升山而还。 贞观六年,平突厥,年谷屡登,群臣上言请封泰山。太宗曰:"议者以封禅为大典。如朕本心,但使天下太平,家给人足,虽阙封禅之礼,亦可比德尧、舜;若百姓不足,夷狄内侵,纵修封禅之仪,亦何异于桀、纣?昔秦始皇自谓德洽天心,自称皇帝,登封岱宗,奢侈自矜。汉文帝竟不登封,而躬行俭约,刑措不用。今皆称始皇为暴虐之主,汉文为有德之君。以此而言,无假封禅。礼云,’至敬不坛’,扫地而祭,足表至诚,何必远登高山,封数尺之土也!"侍中王珪对曰:"陛下发德音,明封禅本末,非愚臣之所及。"秘书监魏征曰:"随末大乱,黎民遇陛下,始有生望。养之则至仁,劳之则未可。升中之礼,须备千乘万骑,供帐之费,动役数州。户口萧条,何以能给?"太宗深嘉征言,而中外章表不已。上问礼官两汉封山仪注,因遣中书侍郎杜正伦行太山上七十二帝坛迹。是年两河水潦,其事乃寝。至十一年,群臣复劝封山,始议其礼。于是国子博士刘伯庄、睦州刺史徐令言等,各上封祀之事,互设疑议,所见不同。多言新礼中封禅仪注,简略未周。太宗敕秘书少监颜思古、谏议大夫朱子奢等,与四方名儒博物之士参议得失。议者数十家,递相驳难,纷纭久不决。于是左仆射房玄龄、特进魏征、中书令杨师道,博采众议堪行用而与旧礼不同者奏之。 其议昊天上帝坛曰:"将封先祭,义在告神,且备谒敬之仪,方展庆成之礼。固当于坛下阯止,预申齐洁。赞飨已毕,然后登封。既表重慎之深,兼示行事有渐。今请祭于泰山下,设坛以祀上帝,以景皇帝配享。坛长一十二丈,高一丈二尺。"又议制玉牒曰:"金玉重宝,质性贞坚,宗祀郊禋,皆充器币,岂嫌华美,实贵精确。况乎三神壮观,万代鸿名,礼极殷崇,事资藻缛。玉牒玉检,式韫灵奇。,传之无穷,永存不朽。今请玉牒长一尺三寸,广厚各五寸。玉检厚二寸,长短阔狭一如玉牒。其印齿请随玺大小,仍缠以金绳五周。"又议玉策曰:"封禅之祭,严配作主,皆奠玉策,肃奉虔诚。今玉策四枚,各长一尺三寸,广一寸五分,厚五分。每策五简,俱以金编。其一奠上帝,一奠太祖座,一奠皇地祇,一奠高祖座。"又议金匮曰:"登配之策,盛以金匮,归格艺祖之庙室。今请长短令容玉策,高广各六寸。形制如今之表函。缠以金绳,封以金泥,印以受命玺。"又议方石再累曰:"旧藏玉牒,止用石函,亦犹盛书箧笥,所以或呼石箧。今请方石三枚,以为再累。其十枚石检,刻方石四边而立之。缠以金绳,封以石泥,印以受命玺。"又议泰山上圆坛曰:"四出开道,坛场通义,南面入升,于事为允。今请介丘上圆坛广五丈,高九尺,用五色土加之。四面各设一阶。御位在坛南,升自南阶,而就上封玉牒。"又议圆坛上土封曰:"凡言封者,皆是积土之名。利建分封,亦以班社立号。谓之封禅,厥义可知。今请于圆坛之上,安置方石,玺缄既毕,加土筑以为封。高一丈二尺,而广二丈,以五色土益封,玉牒藏于其内。祀禅之土,其封制亦同此。"又议玉玺曰:"谨详前载方石缄封,玉检金泥,必资印玺,以为秘固。今请依令用受命玺以封石检。其玉检既与石检大小不同,请更造玺一枚,方一寸二分,文同受命玺,以封玉牒。石检形制,依汉建武故事。"又议立碑曰:"勒石纪号,显扬功业,登封降禅,肆觐之坛,立碑纪之。"又议设告至坛曰:"既至山下,礼行告至,柴于东方上帝,望秩遍礼群神。今请其坛方八十一尺,高三尺,陛仍四出。其禅方坛及余仪式,请从今礼。仍请柴祭、望秩,同时行事。"又议废石阙及大小距石曰:"距石之设,意取牢固,本资实用,岂云雕饰。今既积土厚封,足与天长地久。其小距环坛,石阙回建,事非经诰,无益礼义,烦而非要,请从减省。" 太宗从其议,仍令附之于礼。 十五年,下诏,将有事于泰山,复令公卿诸儒详定仪注。太常卿韦挺、礼部侍郎令狐德棻为封禅使,参考其议。时论者又执异见,颜师古上书申明前议。太宗览其奏,多依师古所陈为定。车驾至洛阳宫,会有彗星之变,乃下诏罢其事。 高宗即位,公卿数请封禅,则天既立为皇后,又密赞之。麟德二年二月,车驾发京,东巡狩,诏礼官、博士撰定封禅仪注: 有司于乾封元年正月戊辰朔。先是,有司斋戒。于前祀七日平旦,太尉誓百官于行从中台,云:"来月一日封祀,二日登封泰山,三日禅社首,各扬其职,不供其事,国有常刑。"上斋于行宫四日,致斋三日。近侍之官应从升者,及从事群官、诸方客使,各本司公馆清斋一宿。前祀一日,诸卫令共属:未后一刻,设黄麾半仗于外壝之外,与乐工人俱清斋一宿。 有司于太岳南四里为圆坛,三成、十二阶,如圆丘之制。坛上饰以青,四面各依方色,并造燎坛及壝三重。又造玉策三枚,皆以金绳连编玉简为之。每简长一尺二寸,广一寸二分,厚三分,刻玉填金为字。又为玉匮一,以藏正座玉策,长一尺三寸。并玉检方五寸,当绳处刻为五道,当封玺处刻深二分,方一寸二分。又为金匮二,以藏配座玉策,制度如玉匮。又为黄金绳以缠金玉匮,各五周。为金泥、玉匮、金匮。为玉玺一枚,方一寸二分,文同受命玺,封玉匮、金匮。又为石〈石感〉,以藏玉匮。用方石再累,各方五尺,厚一尺,刻方石中令容玉匮。〈石感〉旁施检处,皆刻深三寸三分,阔一尺。当绳处皆刻深三分,阔一寸五分。为石检十枚,以检石〈石感〉,皆长三尺,阔一尺,厚七寸。皆刻为印齿三道,深四寸。当封玺处方五寸,当通绳处阔一寸五分。皆有小石盖,制与检刻处相应,以检擫封泥。其检立于〈石感〉旁,南方、北方各三,东方、西方各二,去〈石感〉隅皆七寸。又为金绳以缠石〈石感〉,各五周,径三分。为石泥以泥石〈石感〉,其泥,末石和方色土为之。为距石十二枚,分距〈石感〉隅,皆再累,各阔二尺,长一丈,斜刻其首,令与〈石感〉隅相应。 泰山之上,设登封之坛,上径五丈,高九尺,四出陛。坛上饰以青,四面依方色。一壝,随地之宜。其玉牒、玉匮、石〈石感〉、石检、距石,皆如封祀之制。又为降禅坛于社首山上,方坛八隅,一成八陛,如方丘之制。坛上饰以黄,四面依方色。三壝,随地之宜。其玉策、玉匮、石〈石感〉、石检、距石等,亦同封祀之制。 至其年十二月,车驾至山下。及有司进奏仪注,封祀以高祖、太宗同配,禅社首以太穆皇后、文德皇后同配,皆以公卿充亚献、终献之礼。于是皇后抗表曰: 伏寻登封之礼,远迈古先,而降禅之仪,窃为未允。其祭地祇之日,以太后昭配,至于行事,皆以公卿。以妾愚诚,恐未周备。何者?乾坤定位,刚柔之义已殊;经义载陈,中外之仪斯别。瑶坛作配,既合于方祇;玉豆荐芳,实归于内职。况推尊先后,亲飨琼筵,岂有外命宰臣,内参禋祭?详于至理,有紊徽章。但礼节之源,虽兴于昔典;而升降之制,尚缺于遥图。且往代封岳,虽云显号,或因时俗,意在寻仙;或以情觊名,事深为己。岂如化被乎四表,推美于神宗;道冠乎二仪,归功于先德。宁可仍遵旧轨,靡创彝章? 妾谬处椒闱,叨居兰掖。但以职惟中馈,道属于蒸、尝;义切奉先,理光于蘋、藻。罔极之思,载结于因心;祗肃之怀,实深于明祀。但妾早乖定省,已阙侍于晨昏;今属崇禋,岂敢安于帷帟。是故驰情夕寝,睠嬴里而翘魂;叠虑宵兴,仰深郊而耸念。伏望展礼之日,总率六宫内外命妇,以亲奉奠。冀申如在之敬,式展虔拜之仪。积此微诚,已淹气序。既属銮舆将警,奠璧非赊,辄效丹心,庶裨大礼。冀圣朝垂则,永播于芳规;萤烛末光,增辉于日月。 于是祭地祇、梁甫,皆以皇后为亚献,诸王大妃为终献。 丙辰,前罗文府果毅李敬贞论封禅须明水实樽:"《淮南子》云:’方诸见月,则津而为水。’高诱注云:’方诸,阴燧,大蛤也。熟摩拭令热,以向月,则水生。以铜盘受之,下数石。’王充《论衡》云:’阳燧取火于日,方诸取水于月,相去甚远,而火至水来者,气感之验也。’《汉旧仪》云:’八月饮酎,车驾夕牲,以鉴诸取水于月,以阳燧取火于日。’《周礼·考工记》云:’金有六齐。金锡半,谓之鉴燧之齐。’郑玄注云:’鉴燧,取水火于日月之器也。’准郑此注,则水火之器,皆以金锡为之。今司宰有阳燧,形如圆镜,以取明火;阴鉴形如方镜,以取明水。但比年祠祭,皆用阳燧取火,应时得;以阴鉴取水,未有得者,常用井水替明水之处。"奉敕令礼司研究。敬贞因说先儒是非,言及明水,乃云:"周礼金锡相半,自是造阳燧法,郑玄错解以为阴鉴之制。仍古取明水法,合用方诸,引《淮南子》等书,用大蛤也。"又称:"敬贞曾八九月中,取蛤一尺二寸者依法试之。自人定至夜半,得水四五斗。"奉常奏曰:"封禅祭祀,即须明水实樽。敬贞所陈,检有故实。"又称:先经试验确执,望请差敬贞自取蚌蛤,便赴太山与所司对试。" 是日,制曰:"古今典制,文质不同,至于制度,随世代沿革,唯祀天地,独不改张,斯乃自处于厚,奉天以薄。又今封禅,即用玉牒金绳,器物之间,复有瓦樽秸席,一时行礼,文质顿乖,驳而不伦,深为未惬。其封祀、降禅所设上帝、后土位,先设飐秸、瓦甒、瓢杯等物,并宜改用裀褥罍爵,每事从文。其诸郊祀,亦宜准此。"于是昊天上帝之座褥以苍,皇地祇褥以黄,配帝及后褥以紫,五方上帝及大明、夜明席皆以方色,内官已下席皆以莞。 三年正月,帝亲享昊天上帝于山下,封礼之坛,如圆丘之仪。祭讫,亲封玉策,置石〈石感〉,聚五色土封之。圆径一丈二尺,高九尺。其日,帝率侍臣已下升泰山。翌日,就山上登封之坛封玉策讫,复还山下之斋宫。其明日,亲祀皇地祇于社首山上,降禅之坛,如方丘之仪。皇后为亚献,越国太妃燕氏为终献。翌日,上御朝觐坛以朝群臣,如元日之仪。礼毕,宴文武百僚,大赦改元。初,上亲享于降禅之坛,行初献之礼毕,执事者皆趋而下。宦者执帷,皇后率六宫以升,行礼。帷帟皆以锦绣为之。百僚在位瞻望,或窃议焉。于是诏立登封、降禅、朝觐之碑,各于坛所。又诏名封祀坛为舞鹤台,介丘坛为万岁台,降禅坛为景云台,以纪当时所见之瑞焉。 高宗既封泰山之后,又欲遍封五岳。至永淳元年,于洛州嵩山之南,置崇阳县。其年七月,敕其所造奉天宫。二年正月,驾幸奉天宫。至七月,下诏将以其年十一月封禅于嵩岳。诏国子司业李行伟、考工员外郎贾大隐、太常博士韦叔夏裴守贞辅抱素等详定仪注。于是议: 立封祀坛,如圆丘之制。上饰以玄,四面依方色。为圆坛,三成,高二丈四尺,每等高六尺。坛上径一十六步,三等各阔四步。设十二陛,陛皆上阔八尺,下阔一丈四尺。为三重壝,距外壝三十步,内壝距五十步。燎坛在坛东南外壝之内,高三尺,方一丈五尺,南出陛。登封坛,圆径五丈,高九尺。四出陛,为一壝,饰以五色,准封祀。禅祭坛,上饰以金,四面依方色,为八角方坛,再成,高一丈二尺,每等高四尺。坛上方十六步,每等广四步,设八陛。其上坛陛皆广八尺,中等陛皆广一丈,下等陛皆广一丈二尺。为三重壝之大小,准封祀。为埋坎,在坛之未地外壝之内,方深取足容物,南出陛。朝觐坛,于行宫之前为坛。宫方三分。壝二,在南。坛方二十四丈,高九尺,南面两陛,余三百各一陛。封祀、登封,五色土封石〈石感〉为圆封,上径一丈二尺,下径三丈,高九尺。禅祭,五色土封为八角方封,大小准封祀制度。所用尺寸,准历东封,并用古尺。诸坛并筑土为之,礼无用石之文。并度影以定方位。登封、降禅,四出陛各当四方之中,陛各上广七尺,下广一丈二尺。封祀玉帛料,有苍璧,四圭有邸,圭璧。禅祭有黄琮,两圭有邸,无圭璧。 又定登封、降禅、朝觐等日。准礼,冬至祭天于圆丘,其封祀请用十二日。准东封祀故事,十二日登封,十三日禅祭,十四日朝觐。若有故,须改登封已下期日,在礼无妨。 又辇舆料云:封祀、登封,皇帝出乘玉辂,还乘金辂。皇太子往还金辂。禅祭,皇帝、太子如封祀。又衣服料云:"东封祠祭日,天皇服衮冕,近奉制,依《贞观礼》服大裘。又云:衮冕服一具,斋服之;通天冠服一具,回服之;翼善冠服一具,马上服之。皇太子衮冕服。又斋则服远游冠,受朝则公服远游冠服,马上则进德冠服。 当时又令详求射牛之礼。行伟、守贞等议曰:"据《周礼》及《国语》,郊祀天地,天子自射其牲。汉武唯封太山,令侍中儒者射牛行事。至于余祀,亦无射牲之文。但亲舂射牲,虽是古礼,久从废省。据封禅礼,祀日,未明十五刻,宰人以銮刀割牲,质明而行事。比銮驾至时,牢牲总毕,天皇唯奠玉酌献而已。今若祀前一日射牲,事即伤早。祀日方始射牲,事又伤晚。若依汉武故事,即非亲射之仪,事不可行。"诏从之。寻属高宗不豫,遂罢封禅之礼。 则天证圣元年,将有事于嵩山,先遣使致祭以祈福助,下制,号嵩山为神岳,尊嵩山神为天中王,夫人为灵妃。嵩山旧有夏启及启母、少室阿姨神庙,咸令预祈祭。至天册万岁二年腊月甲申,亲行登封之礼。礼毕,便大赦,改元万岁登封,改嵩阳县为登封县,阳成县为告成县。粤三日丁亥,禅于少室山。又二日己丑,御朝觐坛朝群臣,咸如乾封之仪。则天以封禅日为嵩岳神祇所祐,遂尊神岳天中王为神岳天中皇帝,灵妃为天中皇后,夏后启为齐圣皇帝;封启母神为玉京太后,少室阿姨神为金阙夫人;王子晋为升仙太子,别为立庙。登封坛南有槲树,大赦日于其杪置金鸡树。则天自制《升中述志碑》,树于坛之丙地。 玄宗开元十二年,文武百僚、朝集使、皇亲及四方文学之士,皆以理化升平,时谷屡稔,上书请修封禅之礼并献赋颂者,前后千有余篇。玄宗谦冲不许。中书令张说又累日固请,乃下制曰: 自古受命而王者,曷尝不封泰山,禅梁父,答厚德,告成功。三代之前,罔不由此。越自魏、晋,以迄周、隋,帝典阙而大道隐,王纲弛而旧章缺,千载寂寥,封崇莫嗣。物极而复,天祚我唐,武、文二后,应图受箓。洎于高宗,重光累盛,承至理,登介丘,怀百神,震六合,绍殷、周之统,接虞、夏之风。中宗弘懿铄之休,睿宗沐粹精之道,巍巍荡荡,无得而称者也。 朕昔戡多难,禀略先朝,虔奉慈旨,嗣膺丕业。是用创九庙以申孝敬,礼二郊以展严禋,宝菽粟于水火,捐珠玉于山谷。兢兢业业,非敢追美前王;日慎一日,实以奉遵遗训。至于巡狩大典,封禅鸿名,顾惟寡薄,未遑时迈,十四载于兹矣。今百谷有年,五材无眚,刑罚不用,礼义兴行,和气氤氲,淳风澹泊。蛮夷戎狄,殊方异类,重译而至者,日月于阙廷;奇兽神禽,甘露嘉醴,穷祥极瑞,朝夕于林御。王公卿士,罄乃诚于中;鸿生硕儒,献其书于外。莫不以神祇合契,亿兆同心。斯皆烈祖圣孝,垂裕余庆。故朕赖宗庙之介福,敢以眇身,颛其克让。是以敬奉群议,弘此大猷,以光我高祖之丕图,以绍我高祖之鸿烈。永言陟配,追感载深。可以开元十三年十一月十日,式遵故实,有事太山。所司与公卿诸儒详择典礼,预为备具,勿广劳人,务存节约,以称朕意。 于是诏中书令张说、右散骑常侍徐坚、太常少卿韦绦、秘书少监康子元、国子博士侯行果等,与礼官于集贤书院刊撰仪注。 玄宗初以灵山好静,不欲喧繁,与宰臣及侍讲学士对议,用山下封祀之仪。于是张说谓徐坚、韦绦等曰:"乾封旧仪,禅社首,享皇地祇,以先后配飨。王者父天而母地,当今皇母位,亦当往帝之母也,子配母飨,亦有何嫌?而以皇后配地祇,非古之制也。天监孔明,福善如响。乾封之礼,文德皇后配皇地祇,天后为亚献,越国太妃为终献。宫闱接神,有乖旧典。上玄不祐,遂有天授易姓之事,宗社中圮,公族诛灭,皆由此也。景龙之季,有事圆丘,韦氏为亚献,皆以妇人升坛执笾豆,渫黩穹苍,享祀不洁。未及逾年,国有内难,终献皆受其咎,掌座斋郎及女人执祭者,多亦夭卒。今主上尊天敬神,事资革正。斯礼以睿宗大圣贞皇帝配皇地祇,侑神作主。"乃定议奏闻。上从之。 旧礼:郊祀既毕,收取玉帛牲体,置于柴上,然后燔于燎坛之上,其坛于神坛之左。显庆中,礼部尚书许敬宗等因修改旧礼,乃奏曰: 谨按祭祀之礼,周人尚臭,祭天则燔柴,祭地则瘗血,宗庙则焫萧灌鬯,皆贵气臭,同以降神。礼经明白,义释甚详。委柴在祭神之初,理无所惑。是以《三礼义宗》等并云:"祭天以燔柴为始,然后行正祭。祭地以瘗血为先,然后行正祭。"又《礼论》说太常贺循上言:"积柴旧在坛南,燎祭天之牲,用犊左胖,汉仪用头,今郊用胁之九个。太宰令奉牲胁,太祝令奉圭璧,俱奠燎薪之上。"此即晋氏故事,亦无祭末之文。既云汉仪用牲头,头非神俎之物,且祭末俎皆升右胖之胁。唯有《三礼》、贺循既云用祭天之牲左胖,复云今仪用胁九个,足明燔柴所用,与升俎不同。是知自在祭初,别燔牲体,非于祭末,烧神余馔。此则晋氏以前,仍遵古礼。唯周、魏以降,妄为损益。缘告庙之币,事毕瘗埋,因改燔柴,将为祭末。事无典实,礼阙降神。 又燔柴、正祭,牲、玉皆别。苍璧苍犊之流,柴之所用;四圭骍犊之属,祀之所须。故郊天之有四圭,犹祀庙之有圭瓒。是以《周官典瑞》,文势相因,并事毕收藏,不在燔例。而今新礼引用苍璧,不顾圭瓒,遂亦俱燔,义既有乖,理难因袭。又燔柴作乐,俱以降神,则处置之宜,须相依准。柴燔在左,作乐在南,求之礼情,实为不类。且《礼论》说积柴之处在神坛之南,新体以为坛左,文无典故。请改燔为祭始,位乐悬之南,外壝之内。其阴祀瘗埋,亦请准此。 制可之。自是郊丘诸祀,并先焚而后祭。 及玄宗将作封禅之礼,张说等参定仪注,徐坚、康子元等建议曰: 臣等谨按显庆年修礼官长孙无忌等奏改燔柴在祭前状称"祭祀之礼,必先降神。周人尚臭,祭天则燔柴"者。臣等按礼,迎神之义,乐六变则天神降,八变则地祇出,九变则鬼神可得而礼矣。则降神以乐,《周礼》正文,非谓燔柴以降神也。案尚臭之义,不为燔之先后。假如周人尚臭,祭天则燔柴,容或燔臭先以迎神。然则殷人尚声,祭天亦燔柴,何声可燔先迎神乎?又按显庆中无忌等奏称"晋氏之前,犹遵古礼。周、魏以降,妄为损益"者。今按郭璞《晋南郊赋》及注《尔雅》:"祭后方燔。"又按《宋志》所论,亦祭后方燔。又检南齐、北齐及梁郊祀,亦饮福酒后方燔。又检后周及隋郊祀,亦先祭后燔。据此,即周遵后燔,晋不先燎。无忌之事,义乃相乖。 又按《周礼大宗伯》职:"以玉作六器,以礼天地四方。"《注》云:"礼为始告神时荐于神也。"下文云:"以苍璧礼天,以黄琮礼地,皆有牲币,各如其器之色。"又《礼器》云:以少为贵者,祭天特牲。"是知苍璧之与苍牲,俱各奠之神座,理节不惑。又云:"四圭有邸,以祀天、旅上帝。"即明祀昊天上帝之时,以旅五方天帝明矣。其青圭、赤璋、白琥、玄璜,自是立春、立夏、立秋、立冬之日,各于其方迎气所用,自分别矣。今按显庆所改新礼,以苍璧与苍牲、苍币,俱用先燔。苍璧既已燔矣,所以遂加四圭有邸,奠之神座。苍牲既已燔矣,所以更加骍牲,充其实俎。混昊天于五帝,同用四圭;失特牲之明文,加为二犊。深乖礼意,事乃无凭。 考功员外郎赵冬曦、太学博士侯行果曰:"先焚者本以降神,行之已久。若从祭义,后焚为定。"中书令张说执奏曰:"徐坚等所议燔柴前后,议有不同。据祭义及贞观。显庆已后,既先燔,若欲正失礼,求祭义,请从《贞观礼》。如且因循不改,更请从《显庆礼》。凡祭者,本以心为主,心至则通于天地,达于神祇。既有先燔、后燎,自可断于圣意,圣意所至,则通于神明。燔之先后,臣等不敢裁定。"玄宗令依后燔及先奠之仪。是后太常卿宁王宪奏请郊坛时祭,并依此先奠璧而后燔柴、瘗埋,制从之。 时又有四门助教施敬本驳奏旧封禅礼八条,其略曰: 旧礼,侍中跪取匜沃盥,非礼也。夫盥手洗爵,人君将致洁而尊神,故能使小臣为之。今侍中,大臣也,而沃盥于人君;太祝,小臣也,乃诏祝于天神。是接天神以小臣,奉人君以大臣,故非礼。按《周礼·大宗伯》曰:"郁人,下士二人,赞裸事。"则沃盥此职也。汉承秦制,无郁人之职,故使近臣为之。魏、晋至今,因而不改。然则汉礼,侍中行之则可矣,今以侍中为之,则非也。汉侍中,其始也微。高帝时籍孺为之,惠帝时闳孺为之,留侯子辟强年十五为之。至后汉,楼坚以议郎拜侍中,邵阖自侍中迁步兵校尉,秩千石,少府卿之属也。少府卿秩中二千石,丞秩千石,侍中与少府丞班同。魏代苏则为之。旧侍中亲省起居,故谓之"执兽子。"吉茂见谓之曰,"仕进不止执兽子",是言其为亵臣也。今侍中,名则古官,人非昔任,掌同燮理,寄实盐梅,非复汉、魏"执兽子"之班,异乎《周礼》郁人之职。行舟不息,坠剑方遥,验刻而求,可谓谬矣。 夫祝以传命,通主人之意以荐于神明,非贱职也。故两君相见,则卿为上傧。况天人之际,其肃恭之礼,以两君为喻,不亦大乎!今太祝,下士也,非所以重命而尊神之义也。然则周、汉太祝,是礼矣。何者?按《周礼·大宗伯》曰:"太祝,下大夫二人,上士四人,掌六祝之辞。"大宗伯为上卿,今礼部尚书、太常卿比也;小宗伯中大夫,今侍郎、少卿比也;太祝下大夫,今郎中、太常丞比也;上士四人,今员外郎、太常博士之比也。故可以处天人之际,致尊极之辞矣。又汉太祝令,秩六百石,与太常博士同班。梁太祝令,与南台御史同班。今太祝下士之卑,而居下大夫之职,斯又刻舟之论,不异于前矣。 又曰: 旧礼,谒者引太尉升坛亚献,非礼也。谒者已贱,升坛已重,是微者用之于古,而大体实变之于今也。按《汉官仪》:"尚书御史台官属有谒者仆射一人,秩六百石,铜印青绶;谒者三十五人,以郎中岁称给事,未满岁称灌谒者。又按《汉书百官公卿表》:光禄勋官属有郎中、员外,秩比二千石;有谒者,掌宾赞受事,员七十人,秩比六百石。古之谒者,秩异等,今谒者班微,以之从事,可谓疏矣。 又曰: 旧礼,尚书令奉玉牒,今无其官,请以中书令从事。按汉武帝时,张安世为尚书令,游宴后宫,以宦者一人出入帝命,改为中书谒者令。至成帝,罢宦者,用士人。魏黄初改秘书,置中书监令。旧尚书并掌制诰,既置中书官,而制诰枢密皆掌焉。则自魏以来,中书是汉朝尚书之职。今尚书令奉玉牒,是用汉礼,其官既阙,故可以中书令主之。 议奏,玄宗令张说、徐坚召敬本与之对议详定,说等奏曰:"敬本所议,其中四条,先已改定。有不同者,望临时量事改摄。"制从之。 十三年十一月丙戌,至泰山,去山趾五里,西去社首山三里。丁亥,玄宗服衮冕于行宫,致斋于供帐前殿。己丑,日南至,大备法驾,至山下。玄宗御马而登,侍臣从。先是玄宗以灵山清洁,不欲多人上,欲初献于山上坛行事,亚献、终献于山下坛行事。因召礼官学士贺知章等入讲仪注,因问之,知章等奏曰:"昊天上帝,君位;五方时帝,臣位;帝号虽同,而君臣异位。陛下享君位于山上,群臣祀臣位于山下,诚足以垂范来叶,为变礼之大者也。礼成于三,初献、亚、终,合于一处。"玄宗曰:"朕正欲如是,故问卿耳。"于是敕三献于山上行事,其五方帝及诸神座于山下坛行事。玄宗因问:"玉牒之文,前代帝王,何故秘之?"知章对曰:"玉牒本是通于神明之意。前代帝王,所求各异,或祷年算,或思神仙,其事微密,是故莫知之。"玄宗曰:"朕今此行,皆为苍生祈福,更无秘请。宜将玉牒出示百僚;使知朕意。"其辞曰:"有唐嗣天子臣某,敢昭告于昊天上帝。天启李氏,运兴土德。高祖、太宗,受命立极。高宗升中,六合殷盛。中宗绍复,继体不足。上帝眷祐,锡臣忠武。底绥内难,推戴圣父。恭承大宝,十有三年。敬若天意,四海晏然。封祀岱岳,谢成于天。子孙百禄,苍生受福。" 庚寅,祀昊天上帝于山上封台之前坛,高祖神尧皇帝配享焉。邠王守礼亚献,宁王宪终献。皇帝饮福酒。癸巳,中书令张说进称:"天赐皇帝太一神策,周而复始,永绥兆人。"帝拜稽首。山上作圆台四阶,谓之封坛。台上有方石再累,谓之石〈石感〉玉牒、玉策,刻玉填金为字,各盛以玉匮,束以金绳,封以金泥,皇帝以受命宝印之。纳二玉匮于〈石感〉中,金泥碱际,以"天下同文"之印封之。坛东南为燎坛,积柴其上。皇帝就望燎位,火发,群臣称万岁,传呼下山下,声动天地。山下坛祀,群臣行事已毕,皇帝未离位,命中书门下曰:"朕以薄德,恭膺大宝。今封祀初建,云物休祐,皆是卿等辅弼之力。君臣相保,勉副天心,长如今日,不敢矜怠。"中书令张说跪言:"圣心诚恳,宿斋山上。昨夜则息风收雨,今朝则天清日暖,复有祥风助乐,卿云引燎,灵迹盛事,千古未闻。陛下又思慎终如初。长福万姓,天下幸甚。" 先是车驾至岳西来苏顿,有大风从东北来,自午至夕,裂幕折柱,众恐。张说倡言曰:"此必是海神来迎也。"及至岳下,天地清晏。玄宗登山,日气和煦。至斋次日入后,劲风偃人,寒气切骨。玄宗因不食,次前露立,至夜半,仰天称:"某身有过,请即降罚。若万人无福,亦请某为当罪。兵马辛苦,乞停风寒。"应时风止,山气温暖。时从山上布兵至于山坛,传呼辰刻及诏命来往,斯须而达。夜中燃火相属,山下望之,有如连星自地属天。其日平明,山上清迥,下望山下,休气四塞,登歌奏乐,有祥风自南而至,丝竹之声,飘若天外。及行事,日扬火光,庆云纷郁,遍满天际。群臣并集于社首山帷宫之次,以候銮驾,遥望紫烟憧憧上达,内外欢噪。玄宗自山上便赴社首斋次,辰巳间至,日色明朗,庆云不散。百辟及蕃夷争前迎贺。辛卯,享地祇于社首之泰折坛,睿宗大圣贞皇帝配祀。五色云见,日重轮。藏玉策于石〈石感〉,如封坛之仪。壬辰,玄宗御朝觐之帐殿,大备陈布。文武百僚,二王后,孔子后,诸方朝集使,岳牧举贤良及儒生、文士上赋颂者,戎狄夷蛮羌胡朝献之国,突厥颉利发,契丹、奚等王,大食、谢褷、五天十姓,昆仑、日本、新罗、靺鞨之侍子及使,内臣之番,高丽朝鲜王,百济带方王,十姓摩阿史那兴昔可汗,三十姓左右贤王,日南、西竺、凿齿、雕题、牂柯、乌浒之酋长,咸在位。制曰: 朕闻天监唯后,后克奉天,既合德以受命,亦推功而复始。厥初作者七十二君,道洽迹著,时至符出,皆用事于介丘,升中于上帝。人神之望,盖有以塞之,皇王之序,可得而言。朕接统千岁,承光五叶,惟祖宗之德在人,惟天地之灵作主。往者内难,幽赞而集大勋;间无外虞,守成而缵旧服。未尝不乾乾终日,思与公卿大夫上下协心,聿求至理,以弘我烈圣,其庶乎馨香。今九有大宁,群氓乐业,时必敬授而不夺,物亦顺成而无夭。懋建皇极,幸致太和。洎乃幽遐,率由感被。戎狄不至,唯文告而来庭;麟凤已臻,将觉情而在薮。以故凡百执事,亟言大封。顾惟不德,切欲勿议。伏以先圣储祉,与天同功,荷传符以在今,敢侑神而无报。大篇斯在,朕何让焉。遂奉遵高宗之旧章,宪乾封之令典,时迈东土,柴告岱岳,百神群望,莫不怀柔,四方诸侯,莫不来庆,斯是天下之介福,邦家之耿光也。无穷之休祉,岂独在予;非常之惠泽,亦宜逮下。可大赦天下。封泰山神为天齐王,礼秩加三公一等,仍令所管崇饰祠庙,环山十里,禁其樵采。给近山二十户复,以奉祠神。 玄宗制《纪太山铭》,御书勒于山顶石壁之上。其辞曰: 朕宅帝位,十有四载,顾惟不德,懵于至道,任夫难任,安夫难安,兹朕未知获戾于上下,心之浩荡,若涉大川。赖上帝垂休,先后储庆,宰相庶尹,交修皇极,四海会同,五典敷畅,岁云嘉熟,人用大和。百辟佥谋,唱余封禅,谓孝莫大于严父,礼莫盛于告天,天符既至,人望既积,固请不已,固辞不获。肆余与夫二三臣,稽虞《典》,绎汉制,张皇六师,震詟九宇。旌旗有列,士马无哗,肃肃邕邕,翼翼溶溶,以至岱宗,顺也。 《尔雅》曰:"泰山为东岳。"《周官》曰:"兖州之镇山。"实万物之始,故称岱焉;其位居五岳之伯,故称宗焉。自昔王者受命易姓,于是乎启天地,荐成功,序图录,纪氏号。朕统承先王,兹率厥典,实欲报玄天之眷命,为苍生而祈福,岂敢高祝千古,自比九皇哉!故设坛场于山下,受群方之助祭;躬封燎于山上,冀一献之通神。斯亦因高崇天,就广增地之义也。 乃仲冬庚寅,有事东岳,类于上帝,配我高祖。在天之神,罔不毕降。粤翌日,禅于社首,佑我圣考,祀于皇祇。在地之神,罔不咸举。暨壬辰,觐群后,上公进曰:"天子膺天符,纳介福。群臣拜稽首,呼万岁。庆合欢同,乃陈诫以德。大浑协度,彝伦攸叙,三事百揆,时乃之功。万物由庚,兆人允植,列牧众宰,时乃之功。一二兄弟,笃行孝友,锡类万国,时唯休哉!我儒制礼,我史作乐,天地扰顺,时唯休哉!蛮夷戎狄,重译来贡,累圣之化,朕何慕焉。五灵百宝,日来月集,会昌之运,朕何惑焉。凡今而后,儆乃在位,一王度,齐象法,权旧章,补缺政,存易简,去烦苛。思立人极,乃见天则。 於戏!天生蒸人,惟后时乂,能以美利利天下,事天明矣。地德载物,惟后时相,能以厚生生万人,事地察矣。天地明察,鬼神著矣。惟我艺祖文考,精爽在天,其曰"懿尔幼孙,克享上帝。惟帝时若,馨香其下",丕乃曰"有唐氏文武之曾孙隆基,诞锡新命,缵我旧业,永保天禄,子孙其承之"。余小子敢对扬上帝之休命,则亦与百执事尚绥兆人,将多于前功,而毖彼后患。一夫不获,万方其罪予。一心有终,上天其知我。朕惟宝行三德,曰慈、俭、谦。慈者,覆无疆之言;俭者,崇将来之训;自满者人损,自谦者天益。苟如是,则轨迹易循,基构易守。磨石璧,刻金石,冀后人之听辞而见心,观末而知本。铭曰: 维天生人,立君以理,维君受命,奉天为子。代去不留,人来无已,德凉者灭,道高斯起。赫赫高祖,明明太宗,爰革隋政,奄有万邦。罄天张宇,尽地开封,武称有截,文表时邕。高宗稽古,德施周溥,茫茫九夷,削平一鼓。礼备封禅,功齐舜禹,岩巍岱宗,卫我神主。中宗绍运,旧邦惟新,睿宗继明,天下归仁。恭己南面,氤氲化淳,告成之礼,留诸后人。缅余小子,重基五圣,匪功伐高,匪德矜盛。钦若祀典,丕承永命,至诚动天,福我万姓。古封太山,七十二君,或禅亭亭,或禅云云。其迹不见,其名可闻,祗遹文祖,光昭旧勋。方士虚诞,儒书不足,佚后求仙,诬神检玉。秦灾风雨,汉污编录,德未合天,或承之辱。道在观政,名非从欲,铭心绝岩,播告群岳。 于是中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏颋撰《朝觐坛颂》以纪德。 玄宗乙酉岁生,以华岳当本命。先天二年七月正位,八月癸丑,封华岳神为金天王。开元十年,因幸东都,又于华岳祠前立碑,高五十余尺。又于岳上置道士观,修功德。至天宝九载,又将封禅于华岳,命御史大夫王鉷开凿险路以设坛场,会祠堂灾而止。 《旧唐书》 後晋·刘昫等史籍选要

宋史卷三百七十二·列传第一百三十一

卷三百七十二·列传第一百三十一       朱倬 王纶 尹穑 王之望 徐俯 沈与求 翟汝文 王庶 辛炳 朱倬,字汉章,唐宰相敬则之后,七世祖避地闽中,为闽县人。世学《易》,入太学。宣和五年,登进士第,调常州宜兴簿。金将犯边,居民求避地,倬为具舟给食,众赖以济。未几,民告涝于郡,郡檄倬考实,乃除田租什九,守怒,不能夺。张浚荐倬,召对,除福建、广东西财用所属官。宣谕使明橐再荐于朝,时方以刘豫为忧,倬因赐对,策其必败。高宗大喜,诏改合入官。与丞相秦桧忤,出教授越州。用张守荐,除诸王府教授。桧恶言兵,倬论掩骼事,又忤之。 梁汝嘉制置浙东,表摄参谋。有群寇就擒,属倬鞫问,独窜二人,余释不问。曰:"吾大父尉崇安日,获寇二百,坐死者七十余人。大父谓此饥民剽食尔,乌可尽绳以法?悉除其罪,不以徼赏。吾其可愧大父乎?"通判南剑。建寇阿魏众数千,剑邻于建,兵忄耎不可用,倬重赏募卒擒获,境内迄平。 除知惠州。陛辞,因言尝策刘豫必败,高宗记其言,问:"卿久淹何所?"倬曰:"厄于桧。"上愀然慰谕,目送之。旬日间,除国子监丞,寻除浙西提举,且命自今在内除提举官,今朝辞上殿,盖为倬设也。既对,上曰:"卿以朕亲擢出为部使者,使咸知内外任均。"又曰:"人不知卿,朕独知卿。"除右正言,累迁中丞。尝言:"人主任以耳目,非报怨任气之地,必上合天心。"每上疏辄夙兴露告,若上帝鉴临。奏疏凡数十,如发仓廪,蠲米价,减私盐,核军食,率焚稿不传。知贡举,迁参知政事。 绍兴三十一年,拜尚书右仆射。金兵犯江,倬陈战、备、应三策,且谓兵应者胜,上深然之。又策敌三事:上焉者为耕筑计,中焉者守备,下则妄意绝江,金必出下策。果如所料。史浩、虞允文、王淮、陈俊卿、刘珙之进用,皆倬所荐也。 高宗自建康回銮,有内禅意。倬密奏曰:"靖康之事正以传位太遽,盍姑徐之。"心不自安,屡求去。诏以观文殿学士提举江州太平兴国宫。孝宗即位,谏臣以为言,降资政殿学士。明年致仕,卒。复元职,恤典如宰相,赠特进。孙著,淳熙十四年登第,仕至吏部尚书。 王纶,字德言,建康人。幼颖悟,十岁能属文。登绍兴五年进士第,授平江府昆山县主簿,历镇江府、婺州、临安府教授,权国子正。 时初建太学,亡旧规,凭吏省记,吏缘为奸。纶厘正之,其弊稍革。迁敕令所删定官、诸王宫大小学教授兼权兵部郎官。言:"孔门弟子与后世诸儒有功斯文者,皆得从祀先圣,今辟庠序,修礼乐,宜以其式颁诸郡县。" 二十四年,以御史中丞魏师逊荐,为监察御史,与秦桧论事,忤其意,师逊遂劾纶,且言:"智识浅昧,不能知纶。"由此罢去。逾年,知兴国军。桧死,召为起居舍人兼崇政殿说书,寻兼权礼部侍郎。 二十六年,试中书舍人。高宗躬亲政事,收揽威柄,召诸贤于散地,诏命填委,多纶所草。纶奏守臣裕民事,乞毋拘五条,从之。兼侍讲。上喜读《春秋左氏传》,纶进讲,与上意合。尝同讲读官荐兴化军郑樵学行,召对命官,且给笔札,录其所著史。兼直学士院,迁工部侍郎,仍兼直院。撰《吴玠神道碑》,称上旨,赐宸翰褒宠。 二十八年,除同知枢密院事。金将渝盟,边报沓至,宰相沈该未敢以闻。纶率参知政事陈康伯、同知枢密院事陈诚之共白其事,乞备御。已而纶病肺暍,告请祠,上遣御医诊视,且赐白金五百两。 二十九年六月,朝论欲遣大臣为泛使觇敌,且坚盟好。纶请行,乃以为称谢使,曹勋副之。至金,馆礼甚隆。一日,急召使入,金主御便殿,惟一执政在焉,连发数问,纶条对,金主不能屈。九月,还朝入见,言:"邻国恭顺和好,皆陛下威德所致。"宰臣汤思退等皆贺。然当时金已谋犯江,特以善意绐纶尔。 纶旧疾作,力丐外,除资政殿大学士知福州,上解所御犀带赐之。明年,知建康府兼行宫留守。敌犯江,纶每以守御利害驿闻,上多从之。三十一年八月,卒。赠左光禄大夫,谥章敏。无子,以兄绰之子为后。 尹穑,字少稷。建炎中兴,自北归南。绍兴三十二年,与陆游同为枢密院编修官。权知院史浩、同知王祖舜荐其博学有文,召对称旨,二人并赐进士出身。孝宗奖用西北之士,隆兴元年,除穑监察御史,寻除右正言。二年五月,除殿中侍御史。历迁谏议大夫,未几而罢。 初,符离师溃,汤思退复相,金帅移书索地,诏侍从台谏集议。穑时为监察御史,以为国家事力未备,宜与敌和,惟增岁币,勿弃四州,勿请陵寝,则和议可成。既而卢仲贤出使,为金所胁,又将遣王之望,张浚极言其不可。穑为右正言,惧和议弗就,因劾浚跋扈,未几罢政。后将割四郡,再易国书,岁币如所索之数,而敌分兵入寇。上意中悔。穑为侍御史,乞置狱,取不肯撤备及弃地者劾其罪,牵引凡二十余人。 时方以和为急,擢穑为谏议大夫。敌势浸张,远近震动,都督、同都督相继辞行。上书者攻和议之失,且言:"穑专附大臣为鹰犬,如张浚忠诚为国,天下共知,穑不顾公议,妄肆诋诽;凡大臣不悦者皆逐之,相与表里,以成奸谋,皆可斩。"上虽怒言者,而一时主议之臣与穑,皆相继废黜。先是,胡铨力言主和非是,大臣不悦,命铨与穑分往浙东西措置海道。二人挈家以行,为言者所劾,遂皆罢,语在《陈康伯传》。 王之望,字瞻叔,襄阳谷城人,后寓居台州。父纲,登元符进士第,至通判徽州而卒。之望初以荫补,绍兴八年,登进士第。教授处州,入为太学录,迁博士。久之,出知荆门军,提举湖南茶盐,改潼川府路转运判官,寻改成都府路计度转运副使、提举四川茶马。 朝臣荐其才,召赴行在,除太府少卿,总领四川财赋。金人渝盟,军书旁午,调度百出,之望区画无遗事。第括民质剂未税者,搜抉隐匿,得钱为缗四百六十八万,众咸怨之。后升太府卿。 孝宗即位,除户部侍郎,充川、陕宣谕使。先是,敌帅合喜寇凤州之黄牛堡,吴璘击走之,遂取秦州,连复商、陕、原、环等十七郡。敌以璘精兵皆在德顺,力攻之。时陈康伯秉政,方议罢德顺戍,虞允文为宣谕使,力争不从,上以手札命璘退师。之望既代允文宣谕使,赞璘命诸将弃德顺,仓卒引退。敌乘其后,正兵三万,还者仅七千人,将校所存无几,连营恸哭,声震原野。上闻而悔之。 隆兴初,右谏议大夫王大宝疏之望罪,除集英殿修撰、提举江州太平兴国宫。未几,权户部侍郎、江淮都督府参赞军事。之望雅不欲战,请朝,因奏:"人主论兵与臣下不同,惟奉承天意而已。窃观天意,南北之形已成,未易相兼,我之不可绝淮而北,犹敌之不可越江而南也。移攻战之力以自守,自守既固,然后随机制变,择利而应之。"有旨留中。俄兼直学士院。 汤思退力主息兵,奏除之望吏部侍郎、通问使。寻议先遣小使觇敌,召之望还。之望首以守备不足恃为告,上亟罢都督府,以之望为淮西宣谕使,甫拜命,又擢右谏议大夫。之望因上章极言廷臣执偏见为身谋,乞明诏在庭,平其心于议论之际。时思退主和议,浚主恢复,之望言似善,实阴为思退地也。 既而视师江上。金复犯边,遂上和、战二策,且言措置守御之备,疏奏未达,拜参知政事。既入,俄兼同知枢密院事。敌兵交至,濠、楚守将或弃城遁,上命汤思退督江、淮师;未行,复令之望督视,改同都督。力辞不行。会太学诸生上书,上怒,欲加罪,之望救解之。遂以参知政事劳师江、淮。 之望先尝贻书敌帅。至是,王抃使敌军,并割商、秦地;许归被俘人,惟叛亡不预;世为叔侄之国。敌皆听许,讲解而罢。上闻敌师退,令督府择利击之,之望下令诸将不得妄进。朝廷趣行,之望言:"王抃既还,不可冒小利,害大计。"言者论罢为端明殿学士、提举江州太平兴国宫,居天台。乾道元年,起知福州、福建路安抚使。捕海贼王大老,捷闻,加资政殿大学士,移知温州,寻复罢。六年冬,卒。 之望有文艺干略,当秦桧时,落落不合或谓其有守。绍兴末年,力附和议,与思退相表里,专以割地啖敌为得计,地割而敌势益张,之望迄以此废焉。 徐俯,字师川,洪州分宁人。以父禧死国事,授通直郎,累官至司门郎。靖康中,张邦昌僣位,俯遂致仕。时工部侍郎何昌言与其弟昌辰避邦昌,皆改名。俯买婢名昌奴,遇客至,即呼前驱使之。建炎初,落致仕,奉祠。 内侍郑谌识俯于江西,重其诗,荐于高宗。胡直孺在经筵,汪藻在翰苑,迭荐之,遂以俯为右谏议大夫。中书舍人程俱言:"俯以前任省郎遽除谏议,自元丰更制以来未之有。考之古今,非阳城、种放,则未尝不循序而进,愿姑以所应者命之。昔元稹在长庆间,擢知制诰,真不忝矣。缘其为荆南判司,命从中出,召为省郎,便知制诰,遂喧朝论,时谓荆南监军崔潭峻实引之。近亦传俯与宦寺倡酬,称其警策,恐或者不知陛下得俯之由。"不报,俱遂罢。 绍兴二年,赐进士出身,兼侍读。三年,迁翰林学士,俄擢端明殿学士、签书枢密院事。四年,兼权参知政事。宰相朱胜非言:"襄阳上流,所当先取。"帝曰:"盍就委岳飞?"参政赵鼎曰:"知上流利害,无如飞者。"俯独持不可,帝不听。会刘光世乞入奏,鼎言:"方议出师,大将不宜离军。"俯欲许之,鼎固争,俯乃求去,提举洞霄宫。 九年,知信州。中丞王次翁论其不理郡事,予祠。明年,卒。俯才俊,与曾几、吕本中游,有诗集六卷。 沈与求,字必先,湖州德清人。登政和五年进士第,累迁至明州通判。以御史张守荐,召对,除监察御史。上疏论执政,迁兵部员外郎,自劾以为言苟不当,不应得迁。上乃行其言,除殿中侍御史。 上在会稽,或劝幸饶、信,有急则入闽。与求以为今日根本正在江、浙,宜进都建康,以图恢复。论范宗尹年少为相,恐误国事。上不悦,以直龙图阁知台州。宗尹罢,召还,再除侍御史。 时军储窘乏,措置诸镇屯田,与求取古今屯田利害,为《集议》二卷上之,诏付户部看详。江西安抚、知江州朱胜非未至,而马进寇江州陷之,与求论九江之陷,由胜非赴镇太缓,胜非罢去。时方多事,百司稽违,与求援元丰旧制,请许台谏官弹奏,上从之。与求再居言路,或疑凡范宗尹所引用者,将悉论出之。与求曰:"近世朋党成风,人才不问贤否,皆视宰相出处为进退。今当别人才邪正而言之,岂可谓一时所用皆不贤哉?"人服其言。 吕颐浩再相,御营统制辛永宗、枢密富直柔、右司谏韩璜屡言其短。与求劾直柔附会永宗兄弟,为致身之资。上遂出永宗,而璜、直柔亦相继罢黜。 迁御史中丞。时禁卫寡弱,诸将各拥重兵,与求言:"汉有南北军,唐用府兵,彼此相维,使无偏重之势。今兵权不在朝廷,虽有枢密院及三省兵房、尚书兵部,但行文字而已。愿诏大臣益修兵政,助成中兴之势。"浙西安抚刘光世来朝,以缯帛、方物为献,上已分乞六宫,与求奏:"今为何时而有此。"时已暮,疏入,上命追取斥还。内侍冯益请别置御马院,自领其事,又擅穿皇城便门。与求劾益专恣,请治其罪。 谍报刘豫在淮阳造舟,议者多欲于明州向头设备。与求言:"使贼舟至此,则入吾腹心之地。臣闻海舟自京东入浙,必由泰州石港、通州料角崇明镇等处,次至平江南北洋,次至秀州金山,次至向头。又闻料角水势湍险,必得沙上水手方能转运。宜于石港、料角等处拘收水手,优给钱粮而存养之,以备缓急。" 两浙转运副使徐康国自温州进发宣和间所制间金、销金屏障什物,与求奏曰:"陛下俭侔大禹,今康国欲以微物累盛德,乞斥而焚之,仍显黜康国。"从之。与求历御史三院,知无不言,前后几四百奏,其言切直,自敌己已下有不能堪者。上时有所训敕,每曰:"汝不识沈中丞邪?"移吏部尚书兼权翰林学士兼侍读,遂出为荆湖南路安抚使、知潭州。引疾丐祠许之。 四年,出知镇江府兼两浙西路安抚使。复以吏部尚书召,除参知政事。金人将入寇,上谕辅臣曰:"朕当亲总六军。"与求赞之曰:"今日亲征,皆由圣断。"上意决亲征,书《车攻诗》以赐。上曰:"朕以二圣在远,屈己通和。今豫逆乱如此,安可复忍?"与求曰:"和亲乃金人屡试之策,不足信也。"因奏:"诸将分屯江岸,而敌人往来淮甸,当遣岳飞自上流取间道乘虚击之,彼必有反顾之忧。"上曰:"当如此措置。" 五年,兼权知枢密院事。时张浚视师江上,以行府为名,言知泰州邵彪及具营田利害事,乞送尚书省。有旨从之。与求不能平,曰:"三省、枢密院乃奉行行府文书邪?"六年,张浚复欲出视师,不告之同列。及得旨,乃退而叹曰:"此大事也,吾不与闻,何以居位?"遂丐祠,罢,出知明州。 七年,上在平江,召见,除同知枢密院事;从至建康,迁知枢密院事。薨,赠左银青光禄大夫,谥忠敏。 翟汝文,字公巽,润州丹阳人。登进士第,以亲老不调者十年。擢议礼局编修官,召对,徽宗嘉之,除秘书郎。三馆士建议东封,汝文曰:"治道贵清净。今不启上述三代礼乐,而师秦、汉之侈心,非所愿也。"责监宿州税。久之,召除著作郎,迁起居郎。 皇太子就傅,命汝文劝讲,除中书舍人。言者谓汝文从苏轼、黄庭坚游,不可当赞书之任,出知襄州,移知济州,复知唐州,以谢章自辨罢。未几,起知陈州。召拜中书舍人,外制典雅,一时称之。命同修《哲宗国史》,迁给事中。高丽使入贡,诏班侍从之上,汝文言:"《春秋》之法,王人虽微,序诸侯上。不可卑近列而尊陪臣。"上遂命如旧制。内侍梁师成强市百姓墓田,广其园辅。汝文言于上,师成讽宰相黜汝文,出守宣州。 召为吏部侍郎,出知庐州,徙密州。密负海产盐,蔡京屡变盐法,盗贩者众,有司穷治党与。汝文曰:"祖宗法度,获私商不诘所由,欲靖民也。今系而虐之,将为厉矣。"悉纵之。密岁贡牛黄,汝文曰:"牛失黄辄死,非所以惠农,宜输财市之,则其害不私于密。"上从之。钦宗即位,召为翰林学士,改显谟阁学士、知越州兼浙东安抚使。 建炎改元,上疏言:"陛下即位赦书,上供常数,后为献利之臣所增者,当议裁损。如浙东和预买绢岁九十七万六千匹,而越州乃二十万五百匹,以一路计之,当十之三。如杭州岁起之额盖与越州等,杭州去年已减十二万匹,独越州尚如旧,今乞视户等第减罢。"杨应诚请使高丽,图迎二帝,汝文奏:"应诚欺罔君父,若高丽辞以大图假道以至燕云,金人却请问津以窥吴越,将何辞以对?"后高丽果如汝文言。上将幸武昌,汝文疏请幸荆南,不从。 绍兴元年,召为翰林学士兼侍讲,除参知政事、同提举修政局。时秦桧相,四方奏请填委未决,吏缘为奸。汝文语桧,宜责都司程考吏牍,稽违者惩之。汝文尝受辞牒,书字用印,直送省部;入对,乞治堂吏受赂者。桧怒,面劾汝文专擅。右司谏方孟卿因奏汝文与长官立异,岂能共济国事?罢去以卒。 先是,汝文在密,桧为郡文学,汝文荐其才,故桧引用之。然汝文性刚不为桧屈,对案相诟,至目桧为"浊气"。汝文风度翘楚,好古博雅,精于篆籀,有文集行于世。 王庶,字子尚,庆阳人。崇宁五年,举进士第,改秩,知泾州保定县。以种师道荐,通判怀德军。契丹为金人所破,举燕云地求援,诏师道受降。庶谓师道曰:"国家与辽人百年之好,今坐视其败亡不能救,乃利其土地,无乃基女直之祸乎?"不听。宣和七年,金果入寇。太宰李邦彦夜召庶问计,庶曰:"宿将无如种师道,且夷虏畏服,宜付以西兵,使之入援。"邦彦以语蔡攸,攸不然。以庶为陕西运判兼制置解盐事。疆事益棘,钦宗欲幸襄、邓,先命席益为京西安抚使,益求庶自副。高宗即位,除直龙图阁、鄜延经略使兼知延安府。累立战功,进集英殿修撰,升龙图阁待制,节制陕西六路军马。 先是,河东经制使王〈王燮〉既遁归,东京留守宗泽承制以庶权陕西制置使。会宣谕使谢亮入关,庶移书曰:"夏人之患小而缓,金人之患大而迫,秋高必大举,盍杖节率兵举义,驱逐渡河,徐图恢复。"亮不能从。金人大入,庶调兵自沿河至冯翊,据险以守。金人先已乘冰渡河犯晋宁,侵丹州,又渡清水河,破潼关,秦、陇皆震。庶传檄诸路,会期讨贼。泾原统制曲端雅不欲属庶,以未受命辞;居数日,告身至,又辞。金人知端与庶不协,并兵寇鄜延。庶在坊州闻之,夜趋鄜延以遏其冲。金人诡道陷丹州,州界鄜、延之间,庶乃自当延安路。时端尽统泾原劲兵,庶屡督其进,端讫不行,遂陷延安。语在端传。 初,庶闻围急,自收散亡往援。观察使王〈王燮〉亦将所部发兴元。庶至甘泉而延安已不守,既无所归,遂以军付〈王燮〉,而自将百骑驰至襄乐劳军,尚倚端为助。庶至,端令每门减从骑之半,比至帐下,仅数骑。端厉声问庶延安失守状,且曰:"节制固知爱身,不知为天子爱城乎?"庶曰:"吾数令不从,谁其爱身者!"端怒,谋即军中诛庶而夺其兵,乃夜走宁州,见谢亮曰:"延安,五路襟喉,今既失矣。《春秋》大夫出疆之义得以专之,请诛庶。"亮曰:"使事有指,今以人臣而擅诛于外,是跋扈也,公则自为之。"端沮而归,乃夺庶节制使印,又拘縻其官属。会诏庶守京兆,庶先以失律自劾得罢。丁内艰。 时张浚自富平败归,始思庶及端之言可用,乃并召之。庶地近先至,力陈抚秦保蜀之策,劝浚收熙河、秦凤之兵,扼关、陇以为后图。浚不纳。求终制,不许,乃版授参议官。浚念端与庶必不相容,端未至,但复其官,移恭州。庶因谓浚曰:"端有反心。"浚亦畏端得士,始有杀端意矣。语在《端传》。 绍兴五年,起复知兴元府、利夔路制置使。庶以士卒单寡,籍兴、洋诸邑及三泉县强壮,两丁取一,三丁取二,号"义士",日阅于县,月阅于州,厚犒之,不半年,有兵数万。浚言于朝,升徽猷阁直学士。有谗于浚者,徙庶知成都,改嘉州。明年,浚劾庶轻率倾险,落职奉祠。寻起知遂宁,固避得请。 六年,除湖北安抚使、知鄂州。趋阙,上因燕见,庶言:"陛下欲保江南,无所事;如曰绍复大业,都荆为可。荆州左吴右蜀,利尽南海,前临江、汉,出三川,涉大河,以图中原,曹操所以畏关羽者也。"上大异之。复显谟阁待制、知荆南府、湖北经略安抚使,又复直学士。 七年十月,以兵部侍郎召。明年春,入对,上曰:"召卿之日,张浚已去,赵鼎未来,此朕亲擢,非有左右之助。"庶顿首谢,因奏:"恢复之功十年未立,其失在偏听,在欲速,在轻爵赏,是非邪正混淆。诚能赏功罚罪,其谁不服?昔汉光武以兵取天下,不以不急夺其费,不知兵者不可使言兵。"又口陈手画秦、蜀利害。上大喜,即日迁本部尚书。阅月,拜枢密副使。 议者乞遣重臣行边,遂命庶措置江、淮边防。京、湖宣抚使岳飞闻庶行边,遗书曰:"今岁若不出师,当纳节请闲。"庶壮之。庶还朝,论金人变诈,自渝海上之盟,因及飞纳节之语。当是时,秦桧再相,以和戎为事。金使乌陵思谋至,诏趣庶还。庶力诋和议,乞诛金使,其言甚切。金又遣张通古来许割地,还梓宫,归太后。庶曰:"和议之事,臣所不知。"凡七疏乞免官,乃以资政殿学士知潭州。 御史中丞勾龙如渊劾庶本赵鼎所荐,欺君罔上。庶罢归,至九江,被命夺职,徙家居焉。十三年,御史胡汝明论庶讥讪朝政,责响德军节度副使,道州安置。至贬所卒。孝宗思庶言,追复其官,谥敏节。子六人,之奇,乾道中,知枢密院事。 辛炳,字如晦,福州候官县人。登元符三年进士第,累官至监察御史兼权殿中侍御史。先是,蔡京废发运司转般仓为直达纲,舟入,率侵盗,沉舟而遁,户部受虚数,人畏京莫敢言。炳极疏其弊,且以变法后两岁所得之数,较常岁亏欠一百三十有二万,支益广而入寝微,乞下有司计度。徽宗以问京,京怒,以炳为沮挠,责监南剑州新丰场,寻提举洞霄宫,起知袁州,移无为军。靖康初,召为兵部员外郎。 高宗即位,除左司员外郎,辞;未几,起直龙图阁、知潭州。明年,张浚调兵潭州,以炳懦怯不能,罢之,寻以起居舍人召,辞。绍兴二年,复以侍御史召。首言今日公道壅塞,风俗颓薄,连疏三省所行乖失数十事,请谕大臣勿废都堂公见之礼。时福建八州添差至百八十余员,炳言:"艰危多事之时,冗食之官无益,当罢。"从之。 苏、湖地震,下诏求言。炳言:"大臣无畏天之心,何事不可为?"其言甚峻,由是宰执吕颐浩居家待罪,炳劾罢颐浩。知枢密院事张浚召赴行在,炳论其败事误国,浚坐落职。 除御史中丞。时方遣使议和,炳方言:"金人无信,和议不可恃,宜讲求守御攻战之策。"以疾请外,除显谟阁直学士、知漳州,未赴而卒。诏:炳任中执法,操行清修,今其云亡,贫无以葬,赐银帛赙其家,赠通议大夫。 论曰:秦桧晚荐士以收人望,然一时知名之士,亦岂尽可笼络者哉!朱倬论事辄不合,王纶代言辞合体要,若尹穑、王之望人品虽不同,其附和议则一尔。徐俯末与赴鼎争辨,沮抑岳飞,异哉。沈与求止和亲之议,翟汝文善料事,而桧以为异己。王庶论都荆州,当时诸臣之虑皆不及此。考夫祈宽之事,庶盖忠义人也。辛炳雅志清修,又岂多见也欤。 《宋史》 元·脱脱等