備急千金要方/第二十六

序論第一 仲景曰︰人體平和,唯須好將養,勿妄服藥。藥勢偏有所助,令人臟氣不平,易受外患。夫含氣之類,未有不資食以存生,而不知食之有成敗,百姓日用而不知,水火至近而難識,余。 《河東衛汛記》曰︰扁鵲云;人之所依者,形也。亂於和氣者,病也。理於煩毒者,藥也。濟命撫危者,醫也。安身之本,必資於食。救疾之速,必憑於藥。不知食宜者,不足以存生也。不明藥忌者,不能以除病也。是故食能排邪而安臟腑,悅神爽志以資血氣。若能用食平釋情遣疾者,可謂良工。長年餌老之奇法,極養生之術也。夫為醫者,當須先洞曉病源,知其所犯,以食治之。食療不愈,然後命藥。藥性剛烈,猶若御兵。兵之猛暴,豈容妄發,發用乖宜,損傷處眾。藥之投疾,殃濫亦然。高平王熙稱︰食不欲雜,雜則或有所犯,有所犯者,或有所傷,或當時雖無災苦,積久為人作患。又食啖肴,務令簡少。魚肉果實取益人者,而食之。凡常飲食,每令節儉。若貪味多餐,臨盤大飽,食訖覺腹中膨脹短氣,或至暴疾,仍為霍亂。又夏至以後迄至秋分,必須慎肥膩餅 酥油之屬,此物與酒漿、瓜果理極相妨。夫在身所以多疾者,皆因春夏取冷太過,飲食不節故也。又魚諸腥冷之物,多損於人,斷之益善。乳酪酥等常食之,令人有筋力膽干,肌體潤澤。卒多食之,亦令臚脹泄利,漸漸自已。 黃帝曰︰五味入於口,各有所走,各有所病。酸走筋,多食酸令人癃,不知何以然?少俞曰︰酸入胃也,其氣澀以收也。上走兩焦,兩焦之氣澀,不能出入,不出即流於胃中,胃中和溫,即下注膀胱,膀胱走胞,胞薄以軟,得酸則縮卷,約而不通,水道不利,故癃也。 陰者積(一咸走血,多食咸令人渴,何也?答曰︰咸入胃也,其氣走中焦,注於諸脈。脈者血之所走也,與咸相得即血凝,凝則胃中汁泣,汁泣則胃中乾渴。(《甲乙》云︰凝則胃中汁注之,注之則胃中竭。)渴則咽路焦,焦故舌乾喜渴。血脈者中焦之道也。故咸入胃走於血。(皇甫士安云︰腎合三焦之脈,雖屬肝心,而為中焦之道,故咸入而走血也。) 辛走氣,多食辛令人慍心,何也?答曰︰辛入胃也。其氣走於上焦,上焦者受使諸氣,而榮諸陽者也。薑韭之氣熏至榮衛,不時受之,卻溜於心下,故慍慍痛也。辛味與氣俱行,故辛入胃而走氣,與氣俱出,故氣盛也。 苦走骨,多食苦令人變嘔,何也?答曰︰苦入胃也,其氣燥而涌泄,五穀之氣皆不勝苦。苦入下脘,下脘者三焦之道,皆閉則不通,不通故氣變嘔也。齒者骨之所終也,故苦入胃而走骨,入而復出。齒必黧疏。(皇甫士安云︰水火相濟,故骨氣通於心。) 甘走肉,多食甘令人惡心,何也?答曰︰甘入胃也,甘氣弱劣,不能上進於上焦,而與谷俱留於胃中,甘入則柔緩,柔緩則蛔動,蛔動則令人惡心。甘氣外通於肉,故甘走肉,則肉多粟起而胝。(皇甫士安云︰其氣外通於皮,故曰甘入走皮矣。皮者肉之蓋,皮雖屬肺,與肉連體,故甘潤肌肉並於皮也。) 黃帝問曰︰谷之五味所主,可得聞乎?伯高對曰︰夫食風者則有靈而輕舉,食氣者則和靜而延壽,食穀者則有智而勞神,食草者則愚痴而多力,食肉者則勇猛而多嗔。是以肝木青色宜酸,心火赤色宜苦,脾土黃色宜甘,肺金白色宜辛,腎水黑色宜咸。內為五臟,外主五行,色配五方。 五臟所合法︰肝合筋,其榮爪。心合脈,其榮色。脾合肉,其榮唇。肺合皮,其榮毛。腎合骨,其榮發。 五臟不可食忌法︰多食酸則皮槁而毛夭,多食苦則筋縮而爪枯,多食甘則骨痛也發落,多食辛則肉胝而唇寒,多食咸則脈凝泣而色變。 五臟所宜食法︰肝病則食麻、犬肉、李、韭。心病宜食麥、羊肉、杏、薤。脾病宜食稗米、問》云︰肝色青宜食甘,粳米,牛肉、棗、葵皆甘。心色赤宜食酸,小豆,犬肉、李、韭皆酸。肺色白宜食苦,麥、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黃宜食咸,大豆、豕肉、栗、藿皆咸。 腎色黑宜食辛,黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。) 五味動病法︰酸走筋,筋病勿多食酸。苦走骨,骨病勿多食苦。甘走肉,肉病勿多食甘。辛走氣,氣病勿多食辛。咸走血,血病勿多食咸。 五味所配方︰ 米飯甘(《素問》云︰粳米甘) 麻酸(《素問》云︰小豆酸) 大豆咸 麥苦 桃辛 棗 甘李酸 栗咸 杏苦 黃黍辛 葵甘 韭酸 藿咸 薤苦 蔥辛 牛甘 犬酸 豕咸 羊苦雞辛。 五臟病五味對治法︰肝苦急,急食甘以緩之。肝欲散,急食辛以散之,用酸瀉之,禁當風。心苦緩,急食酸以收之。心欲軟,急食咸以軟之,用甘瀉之,禁溫食、濃衣。脾苦濕,急食苦以燥之。脾欲緩,急食甘以緩之,用苦瀉之,禁溫食飽食,濕地濡衣。肺苦氣上逆息者,急食苦以瀉之。肺欲收,急食酸以收之,用辛瀉之,禁無寒飲食、寒衣。腎苦燥,急食辛以潤之,開腠理,潤致津液通氣也。腎欲堅,急食苦以結之,用咸瀉之,無犯 □,無熱衣、溫食。是以毒藥攻邪,五穀為養,五肉為益,五果為助,五菜為充。精以食氣,氣養精以榮色。形以食味,味養形以生力。此之謂也。神藏有五,五五二十五種。形藏有四方、四時、四季、四肢。共為五九四十五,以此輔神,可長生、久視也。精順五氣以為靈也,若食氣相惡,則傷精也。形受味以成也,若食味不調,則損形也。是以聖人先用食禁以存性,後製藥以防命也。故形不足者溫之以氣,精不足者補之以味,氣味溫補以存形精。岐伯曰︰ 陽為氣,陰為味,味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化,精食氣,形食味,化生精,氣生形。 味傷形,氣傷精。精化為氣,氣傷於味。陰味出下竅,陽氣出上竅。味濃者為陰,味薄者為陰之陽。氣濃者為陽,氣薄者為陽之陰。味濃則泄,薄則通流。氣薄則發泄,濃則閉塞。壯火之氣衰,少火之氣壯。壯火食氣,氣食少火。壯火散氣,少火生氣。味辛甘發散為陽,酸苦涌泄為陰。陰勝則陽病,陽盛則陰病。陰陽調和,則平安。春七十二日省酸增甘以養脾氣,夏七十二日省苦增辛以養肺氣,秋七十二日省辛增酸以養肝氣,冬七十二日省咸增苦以養心氣,季月各十八日省甘增咸以養腎氣。 果實第二 檳榔,味辛溫澀無毒,消穀逐水,除淡,殺三蟲,去伏尸,治寸白。 豆蔻,味辛溫澀無毒,溫中,主心腹痛,止吐嘔,去口氣臭。 蒲桃,味甘辛平無毒,主筋骨濕痺,益氣倍力強志,令人肥健。作酒常飲益人,逐水利小便。 覆盆子,味甘辛平無毒,益氣輕身,令發不白。 大棗,味甘辛熱滑無毒,主心腹邪氣,安中養脾氣,助十二經,平胃氣,通九竅,和百藥,補中益氣,強志,治腸 。生棗︰多食令人熱渴,氣脹。苦寒熱羸瘦者,彌不可食,傷人。 藕實,味甘苦寒無毒,食之令人心歡,止渴去熱,補中養神,益氣力,除百病。生根寒,止熱渴,破留血。 雞頭實,味甘平無毒,主濕痺腰脊膝痛,補中,除暴疾,益精氣,強志意,耳目聰明。 芰實,味甘辛平無毒,安中,補五臟,不飢輕身。 栗子,味鹹溫無毒,益氣,濃腸胃,補腎氣。生食之良,治腰腳不遂。 櫻桃,味甘平澀,調中益氣,令人好顏色,美志意。 橘柚,味辛溫無毒,主胸中瘕熱逆氣,利水穀,下氣,止嘔咳,除膀胱留熱停水,破五淋,利小便,治脾不能消穀,卻胸中吐逆霍亂,止瀉利,去寸白,久服去口臭。一名橘皮,陳久者良。 梅實。味酸平澀無毒,下氣除熱煩滿,安心,去青黑痣惡疾。止下利好唾口乾,利筋脈,多食壞人齒。 柿,味甘寒澀無毒,通鼻耳氣,主火瘡、金瘡,止痛。 木瓜實,味酸鹹溫澀無毒,主濕痺氣,霍亂大吐下後腳轉筋不止。 榧實,味甘平澀無毒,主五痔,去三蟲,殺蠱毒鬼疰惡毒。 甘蔗,味甘平澀無毒,下氣和中,補脾氣,利大腸,止渴去煩,解酒毒。 軟棗,味苦冷澀無毒,多食動宿病,益冷氣,發咳嗽。 芋,味辛平滑無毒,寬腸胃,充肌膚,滑中。 杏仁,味甘苦溫冷而利有毒,主咳逆上氣,腸中雷鳴,喉痺下氣,產乳金瘡,寒心奔豚,驚癇,心下煩熱,風氣去來,時行頭痛,解肌,消心下急,殺狗毒。其一核兩仁者害人,去之。扁鵲云︰杏仁不可久服,令人目盲,眉發落,動一切宿病。 桃仁,味苦甘辛平無毒,破瘀血、血閉瘕邪氣,殺小蟲,治咳逆上氣,消心下硬,除卒暴聲血,破 瘕,通月水,止心痛。 李仁...

備急千金要方/第二十五

卒死第一 (方八十七首 針灸法十首) 治卒死無脈,無他形候,陰陽俱竭故也。治之方︰ 牽牛臨鼻上二百息,牛舐必瘥,牛不肯舐,著鹽汁塗面上,即牛肯舐。 又方 牛、馬屎絞取汁飲之。無新者,水和乾者亦得。(《肘後方》云︰乾者以人尿解之,此扁鵲法)。 又方 炙熨斗熨兩脅下。(《備急方》云︰又治尸厥。) 針灸法︰ 針間使各百餘息,又灸鼻下人中,一名鬼客廳。(《肘後方》云︰又治尸厥。) 治魘死不自覺者方︰ 慎燈火,勿令人手動,牽牛臨其上即覺。若卒不能語,取東門上雞頭為末,以酒服之。 治卒魘死方︰ 搗韭汁灌鼻孔中。劇者灌兩耳。(仲景云︰灌口中。) 治鬼魘不悟方︰ 伏龍肝為末,吹鼻中。 又方 皂莢為末,如大豆許,吹鼻中,嚏則氣通,起死回生。(《集驗方》云︰治中惡。) 辟魘方︰ 雄黃如棗大,系左腋下,令人終身不魘。(女系右腋。) 又方 灸兩足大趾叢毛中各二七壯。(《肘後》云︰華佗法,又救卒死中惡。) 治中惡方︰ 蔥心黃刺鼻孔中,血出愈。(《肘後方》云︰使目中血出佳。崔云︰男左女右)。 又方 大豆二七粒為末,雞子黃並酒相和,頓服。 又方 使人尿其面上可愈。(《肘後方》云︰此扁鵲法)。 又方 灸胃脘五十壯愈。 治中惡並蠱毒方︰ 冷水和伏龍肝如雞子大。服之必吐。 又方 豬脂二升溫,頓服之。 又方 車 脂如雞子大,酒服。 治卒忤方(此病即今人所謂中惡者,與卒死、鬼擊亦相類,為治皆參取而用之)︰ 鹽八合,以水三升,煮取一升半,分二服,得吐即愈。(《備急方》云︰治鬼擊。)若小便不通,筆頭七枚燒末,水和服之即通。 又方 犢子屎半盞,酒三升,煮服之。亦治霍亂。(《肘後方》治鬼擊。) 又方 書墨為末,水服一錢匕。 又方 臘月野狐腸燒末,以水服方寸匕。死鼠灰亦佳。 灸法︰ 治卒忤死,灸手十指爪下各三壯,餘治同上方。(《備急方》云︰治卒死而張目反折者。 又灸人中三壯,肩井百壯,間使七壯,巨闕百壯。 還魂湯 治卒感忤鬼擊,飛尸諸奄,忽氣絕無複覺,或已死絞,口噤不開,去齒下湯,湯入口不下者,分患人發左右捉踏肩引之,藥下複增,取盡一升,須臾立蘇方。 麻黃(三兩) 桂心(二兩) 甘草(一兩) 杏仁(七十枚) 上四味, 咀,以水八升,煮取三升,分三服。(仲景方桂不用。) 治卒中鬼擊,及刀兵所傷,血漏腹中不出,煩滿欲絕方︰ 雄黃粉一刀圭,酒服,日三,血化為水。 治鬼擊病方︰ 鬼擊之病,得之無漸,卒著人如刀刺狀,胸脅腹內絞急切痛,不可抑按,或即吐血,或口鼻血出,或下血,一名鬼排。 雞屎白(如棗大) 青花麻(一把) 上二味,以酒七升,煮取三升,熱服,須臾發汗,若不汗,熨斗盛火炙兩脅下,使熱汗出愈。 又方 艾如雞子大三枚,以水五升,煮取二升,頓服。 又方 吹醋少許鼻中。 灸法 灸人中一壯立愈,不瘥更灸。又灸臍上一寸七壯,及兩踵白肉際取瘥。又灸,臍下一寸三壯。 治五絕方(夫五絕者,一曰自縊,二曰牆壁壓迮,三曰溺水,四曰魘寐,五曰︰產乳絕)。 半夏一兩,細下篩,吹一大豆許,納鼻中即活。心下溫者,一日亦可治。 治自縊死方︰ 凡救縊死者,極須按定其心,勿截繩,手抱起徐徐解之。心下尚溫者,以氍毹覆口鼻,令兩人吹其兩耳。 又方 強臥,以物塞兩耳,竹筒納口中,使兩人痛吹之,塞口旁無令氣得出,半日得噫,噫即勿吹也。 又方 搗皂莢、細辛末如胡豆大,吹兩鼻中。 又方...

備急千金要方/第二十四

解食毒第一 (論一首 方三十九首) 論曰︰凡人跋涉山川,不諳水土,人畜飲啖,誤中於毒,素不知方,多遭其斃,豈非枉橫耶。然而大聖久設其法,以救活之。正為貪生樂藥,忽而不學,一朝逢遇,便自甘心,竟不識其所以。今述神農黃帝解毒方法,好事者,可少留意焉。 治諸食中毒方︰ 飲黃龍湯及犀角汁,無不治。飲馬尿亦良。 治飲食中毒煩懣方︰ 以苦參三兩, 咀,以酒二升半,煮取一升,頓服,取吐愈。 治食百物中毒方︰ 掘廁旁地深一尺,以水滿坑中,取廁籌七枚燒令煙,以投坑中,乃取水汁飲四五升,即愈。急者不可得,但掘地著水,即取飲之。 又方 服生韭汁數升。 又方 含貝子一枚,須臾吐食物瘥。 治食六畜肉中毒方︰ 各取六畜干屎為末,水服佳。若自死六畜肉毒,水服黃柏末方寸匕,須臾複與服佳。 又方 燒小豆一升為末,服三方寸匕,神良。 又方 水服灶底黃土方寸匕。 治食生肉中毒方︰ 掘地深三尺,取下土三升,以水五升,煮土五六沸,取上浮清者,飲一升立愈。 治食牛肉中毒方︰ 野狼牙燒灰,水服方寸匕,良。(一作豬牙。) 又方 溫湯服豬脂良。 又方 水煮甘草汁飲之。 治食牛馬肉中毒方︰ 飲人乳汁良。 治食馬肉血洞下欲死方︰ 豉(二百粒) 杏仁(二十枚) 上二味, 咀,蒸五升米下,飯熟搗之,再服令盡。 又方 飲蘆根汁即解。 治生食馬肝毒殺人方︰ 牡鼠屎(二七枚,兩頭尖者是)。以水研飲之,不瘥更作。 治食野菜馬肝肉諸脯肉毒方︰ 取頭垢如棗核大吞之,起死人。 又方 燒狗屎灰,水和絞取汁,飲之立愈。 又方 燒豬骨為末,水服方寸匕,日三服。 治食百獸肝中毒方︰ 頓服豬脂一斤佳。亦治陳肉毒。 治食狗肉不消心中堅,或腹脹口乾大渴,心急發熱,狂言妄語,或洞下方︰ 杏仁一升合皮研,以沸湯三升和,絞取汁,分三服,狗肉完片皆出即安,良驗。 治食豬肉中毒方︰ 燒豬屎為末,水服方寸匕。犬屎亦佳。 治漏脯毒方(張文仲云︰茅室漏水沾脯,為漏脯)︰ 搗韭汁服之良,大豆汁亦得。 治郁肉濕脯毒方(張文仲云︰肉閉在密器中,經宿者為郁肉)︰ 燒狗屎為末,水服方寸匕,凡生肉、熟肉皆不用深藏密蓋不泄氣,皆殺人。又肉汁在器中密蓋氣不泄者,亦殺人。 治脯在黍米中毒方︰ 陳曲一兩,鹽二撮,以水一升煮,服之良。 治牛肝諸脯毒,及餅 中毒方︰ 取貝子為末,水服如豆佳,不瘥更服。 人以雉肉作餅,因食吐下治方︰ 以犀角為末,服方寸匕,得安甚良。 治食鵝鴨肉成病,胸滿面赤,不下食者方︰ 服秫米泔良。 治食魚中毒方︰ 煮橘皮停極冷,飲之立驗。(《肘後》云︰治食魚中毒,面腫煩亂者)。 治食魚中毒面腫煩亂,及食鱸魚中毒欲死者方︰ 銼蘆根舂取汁,多飲良,並治蟹毒。亦可取蘆葦茸汁飲之。 治食魚 及生肉在胸膈中不化,吐之不出,便成 瘕方︰ 濃朴(三兩) 大黃(二兩) 上二味,以酒二升,煮取一升,頓服之。 治食魚 不消方︰ 大黃(三兩,切) 朴硝(二兩) 上二味,以酒二升,煮取一升,頓服之。(仲景有橘皮一兩。《肘後方》云︰治食豬肉遇冷不又方 舂馬鞭草飲汁一升,即消。生薑亦良。(《肘後方》云︰亦宜服諸吐藥。) 又方 鮐魚皮燒灰,水服。無完皮,以壞刀裝取之。(一名鮫魚皮,《古今錄驗》治食魚傷毒。) 又方 魚皮燒灰,水服方寸匕。 又方 魚鱗燒灰,水服方寸匕。食諸鮑魚中毒,亦用之。 治食蟹中毒方︰ 冬瓜汁服二升,冬瓜亦可食。 治食諸菜中毒方︰ 甘草...

備急千金要方/第二十三

九漏第一 (論一首 方八十三首 灸法十六首) 論曰︰夫九漏之為病,皆寒熱瘰癧在於頸腋者,何氣使生?此皆鼠 寒熱之毒气,堤留於脈而不去者也。鼠之本,皆根在於臟,其末上出於頸腋之下,其浮於脈中,而未著於肌肉,而外為膿血者易去。去之奈何?曰︰請從其末,引其本,可使衰去而絕其寒熱。審按其道以予之,徐往來以去之,其小如麥者,一刺知,三刺已。決其死生,奈何?曰︰反其目,視其中,有赤脈從上下貫瞳子,見一脈一歲死,見一脈半一歲半死,見二脈二歲死,見二脈半二歲半死,見三脈三歲死。赤脈不下貫瞳子者,可治也。 凡項邊、腋下先作瘰癧者,欲作漏也。宜禁五辛酒麵,及諸熱食。凡漏有似石癰累累然作子,有核在兩頸及腋下,不痛不熱,治者皆練石散敷其外,內服五香連翹湯下之。(二方並見二十二卷癰疽門)。已潰者治如癰法。諸漏結核未破者,火針針使著核結中,無不瘥者。何謂九漏?一曰野狼漏,二曰鼠漏,三曰螻蛄漏,四曰蜂漏,五曰蚍蜉漏,六曰蠐螬漏,七曰浮沮漏,八曰瘰癧漏,九曰轉脈漏。 空青商陸散 治野狼漏始發於頸腫,無頭有根,起於缺盆之上,連延耳根腫大。此得之憂恚,氣上不得下,其根在肝。(一作肺)。空青主之,商陸為之佐方。 空青 腦(各二分) 肝(一具) 商陸 獨活 黃芩 當歸 乾薑 婦人蓐草 鱉甲 斑 上十六味,治下篩,酒服方寸匕,日三服,十五日服之。 狸骨知母散 治鼠漏始發於頸,無頭尾,如鼷鼠,使人寒熱脫肉。此得之食有鼠毒不去,其根在胃。 以狸骨主之。知母為之佐方。 狸骨 知母 桂心 鯪鯉甲 山龜殼 雄黃 甘草 乾薑(等分) 上八味,治下篩,飲服方寸匕,日三,仍以蜜和納瘡中,無不瘥者。先灸作瘡,後以藥敷之。已作瘡,不用灸。 治鼠漏方︰ 用蛇虺所吞鼠燒末,服方寸匕,日二,不過三服,此大有驗,但難得耳,並敷瘡中佳。 又方 死鼠(一枚,中形者) 亂髮(如雞子大,一枚) 上二味,以臘月豬脂煎,令消盡膏成,分作二分。一分稍稍塗瘡,一分稍稍酒服之瘥。 鼠子當從瘡中出,良。 地黃膏 治鼠漏,瘡瘥複發及不愈,出膿血不止方。 以不中水豬脂, 咀生地黃,納脂中,令脂與地黃相淹,和煎六七沸。其瘡先用桑灰汁洗去惡汁,次以地黃膏敷上,日一易。 荏子桔梗丸 治螻蛄漏,始發於頸項狀如腫。此得之食瓜果,實毒不去,其根在大腸。荏子主之。 桔梗為之佐方。 荏子...

備急千金要方/第二十二

疔腫第一 (論一首方二十九首 証十五首灸法一首) 論曰︰夫稟形之類,須存攝養。將息失度,百病萌生。故四時代謝,陰陽遞興。二氣更相擊怒,當是時也,必有暴氣。夫暴氣者,每月之中,卒然大風大霧,大寒大熱,若不時避,人忽遇之,此皆入人四體,頓折皮膚,流注經脈,遂使腠理壅隔,營衛結滯,陰陽之氣不得宣泄,變成癰疽疔毒,惡瘡諸腫。至於疔腫,若不預識,令人死不逮辰。所以養生之士須早識此方,凡是瘡痍無所逃遁。 凡療疔腫,皆刺中心至痛。又刺四邊十餘下,令血出,去血敷藥,藥氣得入針孔中。若不達瘡內,療不得力。 又其腫好著口中頰邊舌上,見赤黑如珠子,磣痛應心是也。是秋冬寒毒久結皮中,變作此疾,不即療之,日夜根長,流入諸脈數道,如箭入身捉人不得動搖。若不慎口味房室,死不旋踵。經五六日不瘥,眼中見火,神昏口乾心煩,即死也。 一曰麻子疔,其狀肉上起頭,大如黍米,色稍黑,四邊微赤多癢,忌食麻子及衣麻,勿入麻田中行。 二曰石疔,其狀皮肉相連,色烏黑如黑豆,甚硬,刺之不入肉內隱隱微疼,忌瓦礫磚石之屬。 三曰雄疔,其狀 頭黑,四畔仰瘡 漿起,有水出,色黃大如錢孔形高,忌房室。 四曰雌疔,其狀瘡頭稍黃,向裡 亦如灸瘡,四畔 漿起,心凹色赤,大如錢孔,忌房室。 五曰火疔,其狀如湯火燒灼,瘡頭黑,四邊有 漿起,如赤粟米,忌火炙爍。 六曰爛疔,其狀色稍黑有白斑,瘡中潰潰則有膿水流出,瘡形大小如匙面,忌沸熱食爛臭物。 七曰三十六疔,其狀頭黑浮起,形如黑豆,四畔起大赤色,今日生一,明日生二,後日生三,乃至十,若滿三十六,藥所不能治,如未滿三十六者可治,俗名黑 。忌嗔怒蓄積愁恨。 八曰蛇眼疔,其狀瘡頭黑皮上浮,生形如小豆,狀似蛇眼,大體硬,忌惡眼看,並嫉妒人見之及毒藥。 九曰鹽膚疔,其狀大如匙面,四畔皆赤,有黑粟粒起,忌食咸物。 十曰水洗疔,其狀大如錢形或如錢孔大,瘡頭白裡黑,汁出中硬,忌飲漿水,水洗渡河。 十一曰刀鐮疔,其狀瘡闊狹如薤葉大,長一寸,左側肉黑如燒爍,忌刺及鐮刀切割鐵刀所傷,可以藥治。 十二曰浮漚疔,其狀瘡體曲圓少許不合,長而狹如薤葉大,內黃外黑,黑處刺不痛,內黃處刺之則痛。 十三曰牛拘疔,其狀肉 起,掐不破。 上十三種瘡,初起必先癢後痛,先寒後熱,熱定則寒,多四肢沉重、頭痛、心驚、眼花,若大重者則嘔逆,嘔逆者難治。其麻子疔一種始末惟癢。所忌者不得犯觸,犯觸者即難療。其浮漚疔、牛拘疔二種,無所禁忌,縱不療亦不能殺人,其狀寒熱與諸疔同,皆以此方療之,萬不失一。欲知犯觸之狀,但脊強,瘡痛極甚不可忍者是也。 治十三種疔方︰ 用枸杞,其藥有四名︰春名天精,夏名枸杞,秋名卻老,冬名地骨。春三月上建日采葉,夏三月上建日采枝,秋三月上建日采子,冬三月上建日采根。凡四時初逢建日,取葉子枝根等四種並曝乾。若得五月五日午時合和大良,如不得依法采者,但得一種亦得,用緋繒一片以裹藥,取匝為限,亂髮雞子大,牛黃梧子大,反鉤棘針二十七枚為末,赤小豆七枚末,先於緋上薄布亂髮,以牛黃末等布上曝,即卷緋繒作團,以發作繩,十字縛之,熨斗中急火熬令沸,沸定後自乾,即刮取搗為末,絹篩以一方寸匕,取枸杞四味合搗,絹篩取二匕和合前一匕,共為三匕令相得,又分為二份,早晨空腹酒服一份,日二。 齊州榮姥丸 凡是疔腫皆用治之方。 牡蠣(九兩爛者) 鐘乳 枸杞根皮(各二兩) 白石英(一兩) 桔梗(一兩半) 白薑石(一斤,軟黃者) 上六味各搗,絹篩合和令調,先取伏龍肝九升為末,以清酒一斗二升攪令渾,澄清取二升和藥捻作餅子,大六分,濃二分,其濁滓仍置盆中,布餅於籠上,以一幅紙藉盆上,以泥酒氣蒸之,仍數攪令氣散發,經半日,藥餅子干,納瓦坩中,一重紙,一重藥遍布,勿令相著,以泥密封三七日,干以紙袋貯置干處舉之。用法以針刺瘡中心深至瘡根,並刺四畔令血出,以刀刮取藥如大豆許納瘡上。若病重困日夜三四度,輕者一二度著,重者二日,根爛始出。輕者一日半日爛出,當看瘡浮起,是根出之候。若根出已爛者,勿停藥仍著之,藥甚安穩,令生肌易。其病在口咽及胸腹中者,必外有腫異相也。寒熱不快,疑是此病,即以飲或清水和藥如二杏仁許服之,日夜三四服,自然消爛或以物剔露根出,即瘥。當看精神,自覺醒悟。合藥以五月五日為上,七月七日為次,九月九日,臘月臘日皆可。若急須藥,他日亦得。修合須清淨燒香,不得觸穢,無令孝子、不具足人、產婦、六畜雞犬等見之。凡有此病者,忌房室、豬牛雞魚、生韭蔥蒜、芸苔胡荽葵、酒醋、面等。若犯諸忌而發動者,取枸杞根湯和藥服並如後方,其二方本是一家,智者評論以後方最是真本。 趙嬈方 薑石(二十五兩) 牡蠣(十兩,崔氏作七兩) 茯苓(三兩) 枸杞根皮(四兩) 上四味各搗篩合和,先取新枸杞根合皮切六升,水一斗半,煎取五升,去滓,納狗屎(崔氏云尿)二升,攪令調,澄取清和前藥熟搗,捻作餅子陰乾。病者以兩根刃針當頭直刺瘡,痛徹拔針出,刮取藥末急納瘡孔中,勿令歇氣,並遍封瘡。頭上即脹起,針挑根即出。重者,半日以上即出,或已消爛。根挑不出亦自瘥,勿憂。其病在內者,外當有腫相應,並皆惡寒發熱,以水半盞,刮取藥如梧子大五枚和服之,日夜三服,即自消也。若須根出,服藥經一日,以雞羽剔吐,即隨吐根出。若不出,根亦自消爛。在外者,亦日夜三度敷藥,根出後常敷勿住,即生肉易瘥。若犯諸忌而發動者,取枸杞根合皮骨切三升,以水五升,煮取二升,去滓,研藥末一錢匕,和枸杞汁一盞服之,日二三服。並單飲枸杞汁彌佳。又以枸杞汁攪白狗屎,取汁服之更良。合訖即可用,不待干。所言白狗屎是狗食骨,其屎色如鍛石,故言白狗屎也。如預製取,五月五日、七月七日、九月九日、臘月臘日尤良神驗。或有人忽喉中痛,乍寒乍熱者,即是其病,當即以此療之。無故而痛,惡寒發熱者,亦是此病,但依前服之,立瘥。前後二方同是一法,其用相同,亦主癰疽,甚效。 治疔腫病,忌見麻勃,見之即死者方︰ 胡麻 燭燼 針砂(等分) 上三味為末,以醋和敷之。 又方 鍛石(三分) 馬齒菜(二分) 上二味搗,以雞子白和敷之。 鍛石乃壯火之餘烈,善破陰毒惡瘡。《本經》有疽瘍瘙熱惡瘡死肌之治。馬齒菜散血消腫;雞子白清氣解熱,能使疔腫外出。勿以賤而忽諸。 又方 針刺四邊及中心,塗雄黃末立愈,神效。(一云塗黃土)。 又方 鼠新坌土,以小兒尿和敷之。 又方 鐵衣未,以人乳汁和敷之立愈。 又方...

備急千金要方/第二十一

消渴第一 (論六首 方五十三首 灸法七首) 論曰︰凡積久飲酒,未有不成消渴,然則大寒凝海而酒不凍,明其酒性酷熱物無以加,脯炙鹽鹹,酒客耽嗜,不離其口,三 之後。製不由己,飲啖無度,咀嚼醬不擇酸鹹,積年長夜,酣興不解,遂使三焦猛熱,五臟乾燥,木石猶且焦枯,在人何能不渴。治之愈否,屬在病者。若能如方節慎,旬月可瘳。不自愛惜,死不旋踵。方書醫藥實多有效,其如不慎者何?其所慎有三︰一飲酒,二房室,三咸食及面。能慎此者,雖不服藥而自可無他。不知此者,縱有金丹亦不可救,深思慎之。又曰︰消渴之人,愈與未愈,常須思慮,有大癰,何者?消渴之人,必於大骨節間發癰疽而卒,所以戒之在大癰也,當預備癰藥以防之。有人病渴利,始發於春,經一夏,服栝蔞、豉汁,得其力,渴漸瘥。然小便猶數甚,晝夜二十餘行,常至三四升,極瘥不減二升也,轉久便止,漸食肥膩,日就羸瘦,喉咽唇口焦燥,吸吸少氣,不得多語,心煩熱,兩腳酸,食乃兼倍於常而不為氣力者,當知此病皆由虛熱所致。 治法可常服栝蔞汁以除熱,牛乳、杏酪善於補,此法最有益。 治消渴除腸胃熱實方︰ 麥門冬 茯苓 黃連 石膏 葳蕤(各八分) 人參 龍膽 黃芩(各六分) 升麻(四分)枳 上十三味為末,蜜丸如梧子大,以茅根一升,粟米三合煮汁,服十丸,日二。若渴則與此飲至足大麻亦得。 又方 栝蔞根 生薑(各五兩) 生麥冬汁 蘆根(切,各二升) 茅根(切,三升) 上五味 咀,以水一斗,煮取三升,分為三服。 茯神湯 泄熱止渴,治胃腑實熱,引飲常渴方。 茯神(二兩,《外台》作茯苓) 知母(四兩) 葳蕤(四兩) 栝蔞根 生麥冬(各五兩) 生地黃(六兩) 小麥(二升)...

備急千金要方/第二十

膀胱腑脈論第一 (論一首 脈四首) 論曰︰膀胱者,主腎也,耳中是其候也。腎合氣於膀胱。膀胱者,津液之府也,號水曹掾,名玉海,重九兩二銖,左回疊積上下縱廣九寸,受津液九升九合,兩邊等。應二十四氣,鼻空在外,膀胱漏泄。 黃帝問曰︰夫五臟各一名一形,腎乃獨兩何也?岐伯對曰︰膀胱為腑,有二處、腎亦二形應左腎合膀胱,右腎合三焦。 左手關後尺中陽絕者,無膀胱脈也。病苦逆冷,婦人月使不調,旺月則閉。男子失精,尿有餘瀝,刺足少陰經,治陰。在足內踝下動脈是也。 右手關後尺中陽絕者,無子戶脈也。病苦足逆寒,絕產,帶下,無子,陰中寒,刺足少陰經,治陰。 左手關後尺中陽實者,膀胱實也。病苦逆冷,脅下邪氣相引痛,刺足太陽經,治陽。在足小趾外側,本節後陷中。 右手關後尺中陽實者,膀胱實也。病苦小腹滿引腰痛,刺足太陽經,治陽。 病先發於膀胱者,背膂筋痛,小便閉五日之腎,小腹腰脊痛,脛酸,一日之小腸脹,一日之脾,閉塞不通,身痛體重。二日不已,死。冬雞鳴,夏下晡,(一云日夕)。 膀胱病者,小腹偏腫而痛,以手按之,則欲小便而不得,肩上熱。若脈陷,及足小趾外側及脛踝後皆熱。若脈陷,取委中。 膀胱脹者,小腹滿而氣癃。 腎前受病,傳於膀胱,腎咳不已,咳則遺溺。 厥氣客於膀胱,則夢游行。 腎應骨,密理濃皮者,三焦膀胱濃。粗理薄皮者,三焦膀胱薄。腠理疏者,三焦膀胱緩急皮而無毫毛者,三焦膀胱急。毫毛美而粗者,三焦膀胱直。稀毫毛者,三焦膀胱結也。 扁鵲云︰六腑有病徹面形,腎膀胱與足少陰太陽為表裡。膀胱總通於五臟,所以五臟有疾即應膀胱,膀胱有疾即應胞囊。傷熱則小便不通,膀胱急尿苦黃赤,傷寒則小便數清白,或發石水,根在膀胱,四肢小,其腹獨大也。(方見治水篇中)。 骨絕不治,齒黃落,十日死。 足太陽之脈,起於目內上額交巔上。其支者,從巔至耳上角。其直者,從巔入絡腦還出別下項,循肩膊內挾脊抵腰中,入循膂絡腎屬膀胱。其支者,從腰中下會於後陰,下貫臀入中。其支者,從膊內左右別下貫胂,(一作髖),過髀樞,循髀外後廉,下合中以下貫內出外踝之後,循京骨至小趾外側是也。動則病沖頭痛,目似脫,項似拔,脊痛腰似折,髀不可以曲(一作回), 如結,如裂,是為踝厥。是主筋所生病者,痔瘧狂癲疾,頭腦項痛,目黃淚出、鼽衄,項背腰尻腳皆痛,小趾不用,盛者則人迎大再倍於寸口。虛者則人迎反小於寸口也。 膀胱虛實第二 (脈四首 方六首) 膀胱實熱 左手尺中神門以後脈陽實者,足太陽經也。病苦逆滿腰中痛,不可俯仰勞也,名曰膀胱實熱也。 右手尺中神門以後脈陽實者,足太陽經也。病苦胞轉不得小便,頭眩痛煩滿,脊背強,名曰膀胱實熱也。 治膀胱實熱方︰ 石膏(八兩) 梔子仁(一作瓜子仁) 茯苓 知母(各三兩) 蜜(五合) 淡竹葉 生地(切,各一升) 上七味 咀,以水七升,煮取二升,去滓,下蜜,煮二沸,分三服,須利,加芒硝三兩。 治膀胱熱病不已,舌乾咽腫方︰ 蜜(七合) 升麻 大青(各三兩) 射干 生元參 黃柏 薔微根白皮(各四兩) 上七味以水七升,煮取一升,去滓,下蜜,煮二沸,細細含之。 膀胱虛冷 左手尺中神門以後脈陽虛者,足太陽經也。病苦腳中筋急,腹中痛,引腰背不可屈伸,轉筋惡風偏枯,腰痛,外踝後痛,名曰膀胱虛冷也。 右手尺中神門以後脈陽虛者,足太陽經也。病苦肌肉振動,腳中筋急,耳聾,忽忽不聞,惡風颼颼作聲,名曰膀胱虛冷也。 治膀胱虛冷,飢不欲飲食,面黑如炭,腰脅疼痛方︰ 磁石(六兩) 黃耆 茯苓(各三兩) 五味子 杜仲(各四兩) 白朮 白石英(各五兩) 上七味 咀,以水九升,煮取三升,分三服。 治膀胱冷咳唾則有血,喉鳴喘息方︰ 羊腎(一具)...

備急千金要方/第十九

腎臟脈論第一 (論一首) 論曰︰腎主精。腎者,生來精靈之本也。為後宮內官則為女主,所以天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生者也,故生來謂之精。精者,腎之藏也。耳者腎之官,腎氣通於耳,耳和則能聞五音矣。腎在竅為耳,然則腎氣上通於耳,下通於陰也。左腎壬,右腎癸,循環玄宮,上出耳門,候聞四遠,下回玉海,挾脊左右,與臍相當,經於上焦,營於中焦,衛於下焦,外主骨,內主膀胱。腎重一斤一兩,有兩枚。神名□,□主藏精。號為精臟。隨節應會,故云腎藏精,精舍志,在氣為欠,在液為唾。腎氣虛則厥逆,實則脹滿,四肢正黑。虛則使人夢見舟船溺人,得其時夢伏水中若有畏怖。腎氣盛則夢腰脊兩解不相屬,厥氣客於凡腎臟象水,與膀胱合為腑。其經足少陰,與太陽為表裡,其脈沉,相於秋,旺於冬。 冬時萬物之所藏,百蟲伏蟄,陽氣下陷,陰氣上升,陽氣中出,陰氣冽為霜,遂不上升,化為霜雪。猛獸伏蟄,蜾蟲匿藏,其脈為沉,沉為陰在裡,不可發汗,發汗則蜾蟲出,見其霜雪。陰氣在表,陽氣在裡,慎不可下,下之者傷脾。脾土弱即水氣妄行。下之者如魚出水,蛾入湯,重客在裡,慎不可熏。熏之逆客,其息則喘,無持客熱,令口爛瘡。陰脈且解,血散不通,正陽遂厥,陰不往從,客熱狂入,內為結胸,脾氣遂弱,清溲痢通。 冬脈如營。冬脈者,腎也,北方水也,萬物之所以合藏也。故其氣來沉以搏,故曰營,反此者病。何如而反?其氣來如彈石者,此謂太過,病在外。其去如數者,此謂不及,病在中。太過則令人解 脊脈痛而少氣不欲言,不及則令人心懸如病飢, 中清,脊中痛,少腹滿,小便變赤黃。 腎脈來喘喘累累如勾,按之而堅曰平,冬以胃氣為本。腎脈來如引葛,按之益堅曰腎病。腎脈來發如奪索,辟辟如彈石曰腎死。 真腎脈至搏而絕,如以指彈石辟辟然,色黃黑不澤毛折乃死。冬胃微石曰平,石多胃少曰腎病,但石無胃曰死石,而有勾曰夏病,勾甚曰今病。凡人以水穀為本,故人絕水穀則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真臟脈不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者,肝不弦腎不石也。 腎藏精,精舍志,盛怒不止則傷志,志傷則善忘其前言,腰脊痛不可以俯仰屈伸,毛悴色夭,死於季夏。 足少陰氣絕則骨枯。少陰者,冬脈也,伏行而濡滑骨髓者也。故骨不濡,則肉不能著骨也。骨肉不相親,即肉濡而卻。肉濡而卻,故齒長而垢,發無澤。發無澤者骨先死,戊篤已死,土勝水也。 腎死臟浮之堅,按之亂如轉丸益下入尺中者死。 冬腎水旺,其脈沉濡而滑曰平。反得微澀而短者,是肺之乘腎,母之歸子,為虛邪,雖病易治。反得弦細而長者,是肝之乘腎,子之乘母,為實邪,雖病自愈。反得大而緩者,是脾之乘腎,土之克水,為賊邪大逆,十死不治。反得浮大而洪者,是心之乘腎,火之凌水,為微邪,雖病即瘥。 左手關後尺中陰絕者,無腎脈也。苦足下熱,兩髀裡急,精氣竭少,勞倦所致,刺足太陽治足少陰右手關後尺中陰絕者,無腎脈也。苦足逆冷上搶胸痛,夢入水見鬼,善魘寐,黑色物來掩人上,刺足太陽治陽。右手關後尺中陰實者,腎實也。苦骨疼腰脊痛,內寒熱,刺足少陰治陰。 腎脈沉細而緊,再至曰平,三至曰離經病,四至脫精,五至死,六至命盡,足少陰脈也。 腎脈急甚,為骨痿癲疾,微急為奔豚沉厥,足不收不得前後緩甚為折脊,微緩為洞下。 洞下者,食不化,入咽還出。大甚為陰痿,微大為石水起,臍下以至少腹腫垂垂然上至胃脘,死黑花。澀甚為大癰,微澀為不月水、沉痔。腎脈搏堅而長,其色黃而赤,當病折腰。其軟而散者,當病少血。黑脈之至也,上堅而大。有積氣在少腹與陰,名曰腎痺,得之沐浴清水而臥。 扁鵲曰︰腎有病則耳聾,腎在竅為耳,然則腎氣上通於耳。五臟不和,則九竅不通,陰陽俱盛不得相營,故曰關格。關格者,不得盡期而死也。 腎在聲為呻,在變動為,在志為恐。恐傷腎,精氣並於腎則恐,臟主冬病,在臟者取之井。 病先發於腎,少腹腰脊痛脛酸,一日之膀胱,背膂筋痛,小便閉。二日上之心,心痛。 三日之小腸脹。四日不已死。冬大晨夏晏晡。 病在腎,夜半慧日乘,四季甚,下晡靜。假令腎病中央,若食牛肉及諸土中物得之。不者,當以長夏時發,得病以戊己日也。 凡腎病之狀,必腹大脛腫痛。喘咳身重,寢汗出。憎風虛,即胸中痛,大腹小腹痛清厥,意不樂,取其經足少陰太陽血者。 腎脈沉之而大堅,浮之而大緊,苦手足骨腫厥而陰不興。腰脊痛少腹腫,心下有水氣,時脹閉時泄,得之浴水中,身未干而合房內,及勞倦發之。 腎病其色黑,其氣虛弱,吸吸少氣,兩耳苦聾,腰痛時時失精,飲食減少,膝以下清,其脈沉滑而遲少,為可治,宜服內補散,建中湯,腎氣丸、地黃煎。春當刺涌泉,秋刺複溜,冬邪在腎,則骨痛陰痺。陰痺者,撫之而不得,腹脹腰痛,大便難,肩背頸項強痛,時眩,取之涌泉、昆侖,視有血者盡取之。 有所用力舉重,若入房過度,汗出如浴水,則傷腎。 腎中風(闕) 腎中寒(闕) 腎水者,其人腹大臍腫,腰痛不得溺,陰下濕如牛鼻頭汗,其足逆寒,大便反堅(一云面腎脹者,腹滿引背央央然,腰髀(一作痺)並痛。) 腎著之病,其人身體重,腰中冷如冰狀(一作如水洗狀,一作如坐水中,形如水狀),反不渴,小便自利,食飲如故,是其証也,病屬下焦,從身勞汗出,衣裡冷濕,故久久得之。 腎著之為病,從腰以下冷,腰重如帶五千錢。 診得腎積,脈沉而急,苦脊與腰相引痛,飢則見,飽則減。少腹裡急,口乾咽腫傷爛,目□□,骨中寒,主髓厥善忘,色黑也。 腎之積名曰奔豚,發於少腹上至心下,如豚奔走之狀,上下無時,久久不愈,病喘逆骨痿少氣。以夏丙丁日得之,何也?脾病傳腎,腎當傳心,心適以夏旺。旺者不受邪,腎複欲還脾,脾不肯受,因留結為積,故知奔豚以夏得之。腎病,手足逆冷,面赤目黃,小便不禁,骨節煩疼,少腹結痛,氣沖於心,其脈當沉細而滑,今反浮大,其色當黑而反黃,此是土之克水,為大逆,十死不治。 羽音人者,主腎聲也。腎聲呻,其音瑟,其志恐,其經足少陰,厥逆太陽則營衛不通。 陰陽翻祚,陽氣內伏,陰氣外升,升則寒,寒則虛,虛則厲風所傷,語音謇吃,不轉偏枯,腳偏跛蹇。若在左則左腎傷,右則右腎傷,其偏枯風體從鼻而分半邊至腳。緩弱不遂,口亦欹,語聲混濁,便利仰人,耳偏聾塞,腰背相引,甚則不可治,腎瀝湯主之。方在第八卷中。 又呻而好恚,恚而善忘,恍惚有所思,此為土克水,陽擊陰,陰氣伏而陽氣起。起則熱,熱則實,實則怒,怒則忘,耳聽無聞,四肢滿急,小便赤黃,言音口動而不出,笑而看人。此為邪熱傷腎,甚則不可治。若面黑黃耳不應,亦可治。 腎病為瘧者,令人淒淒然腰脊痛宛轉,大便難。目 然身掉不定,手足寒,恆山湯主之,(方在第十卷中)。若其人本來不吃,忽然謇吃而好嗔恚,反於常性,此腎已傷,雖未發覺已是其候見。人未言而前開口笑,還閉口不聲,舉手閘極腹(一作把眼),此腎病聲之候也。 虛實表裡,浮沉清濁,宜以察之,逐以治之。 黑為腎,腎合骨黑如烏羽者吉。腎主耳,耳是腎之餘。其人水形相比於上羽黑色,大頭曲面,廣頤小肩,大腹小手,足發行,搖身下,尻長背延延也。不敬畏,善欺殆,人戮死,耐秋冬,不耐春夏,春夏感而生病,主足少陰。污污然耳大小高下濃薄偏圓,則腎應之。正黑色小理者,則腎小,小即安難傷。粗理者,則腎大,大則虛,虛則腎寒,耳聾或鳴,汗出,腰痛不得俯仰,易傷以邪。耳高者則腎高,高則實,實則腎熱,背急綴痛,耳膿血出。或生肉塞耳,耳後陷者則腎下。下則腰尻痛不可以俯仰,為狐疝。耳堅者則腎堅,堅則腎不受病,不病腰痛。耳薄者則腎脆,脆則傷熱,熱則耳吼鬧,善病消癉。耳好前居牙車者則腎端正。 端正則和利難傷,耳偏高者則腎偏欹。偏欹則善腰尻偏痛。凡人分部骨陷者,必死不免。挾膀胱並太陽為腎之部,骨當其處陷也,而臟氣通於內外,部亦隨而應之。沉濁為內,浮清為外。若色從外走內者,病從外生部處起。若色從內出外者,病從內生部處陷。內病前治陰後 治陽,外病前治陽後治陰。陽主外陰主內,凡人生死休否,則藏神前變形於外。人腎前病,耳則為之焦枯。若腎前死,耳則為之□黑焦癖。若天中等分暮色應之,必死不治。看應增損斟酌賒促,賒不出四百日內,促則旬日之間。腎病少愈而卒死,何以知之?曰︰黃黑色點如拇指應耳,此必卒死。腎絕四日死,何以知之?齒為暴黑,面為正黑,目中黃,腰中欲折,白汗出如流,面黑目青(一作白),腎氣內傷,病因留積,八日當亡,是死變也。面黃目黑不死,黑如死。吉凶之色,天中等分左右發色不正,此是陰陽官位,相法若不遭官事而應死也。其人面目帶黃黑連耳左右,年四十以上百日死。若偏在一邊,最凶必死。兩邊有,年上無,三年之內禍必至矣。 冬水腎脈色黑,主足少陰脈也。少陰何以主腎?曰︰腎者主陰,陰水也,皆生於腎,此脈名曰太沖。凡五十七穴,冬取其井滎。冬者水始治,腎方閉,陽氣衰少,陰氣堅盛,太陽氣伏沉,陽脈乃法,故取井以下陰氣逆取滎以通(《素問》作實)陽氣。其脈本在內踝下二寸,應其筋起於小趾之下,入足心,並太陰之筋而斜走內踝之下,結於踵,與太陽之筋合而上結於內輔下,並太陰之筋而上循陰股,結於陰器,循脊內挾膂,上至項,結於枕骨,與太陽之筋合。 其脈起於小趾之下,斜趨足心,出然骨之下,循內踝之後,別入跟中以上 內,出 中內廉,上股內後廉,貫脊屬腎絡膀胱。其直者,從腎上貫肝膈入肺中,循喉嚨挾舌本。其支者,從肺出絡心注胸中,合足太陽為表裡,太陽本在跟以上五寸中,同會於手太陰。 其足少陰之別名曰大鐘,當踝後繞跟別走太陽。其別者並經上走於心包,下貫腰脊,主腎生病。病實則膀胱熱,熱則閉癃,癃則陽病,陽脈反逆大於寸口再倍。其病則口熱舌乾,咽腫上氣,咽乾及痛煩心,心痛黃癉,腸,脊骨內後廉痛。痿厥嗜臥,足下熱而痛,灸則強食而生災,緩帶被發,大杖重履而步。虛則膀胱寒,寒則腰痛,痛則陰脈反小於寸口,其病則飢而不欲食,面黑如炭色,咳唾則有血,喉鳴而喘,坐而欲起,目□□無所見,心懸若冬三月者,主腎膀胱黑骨溫病也。其源從太陽少陰相搏,蘊積三焦,上下壅塞,陰毒內行,臟腑受客邪之氣,則病生矣,其病相反。若腑虛則為陰毒所傷,裡熱外寒,意欲守火而引飲,或腰中痛欲折。若臟實則陽溫所損,胸脅切痛,類如刀刺,不得動轉,熱彭彭。若服冷藥過瘥而便洞瀉,故曰黑骨溫病也。扁鵲曰︰灸脾肝腎三俞,主治丹金毒黑溫之病,當依源為理,調臟理腑,清濁之病不生矣。 腎虛實第二 (脈八首 方四首 灸法一首) 腎實熱 左手尺中神門以後脈陰實者,足少陰經也。病苦舌燥咽腫,心煩咽乾,胸脅時痛,喘咳汗出,小腹脹滿,腰背強急,體重骨熱,小便赤黃,好怒好忘,足下熱疼,四肢黑,耳聾,名曰腎實熱也。(《脈經》云︰腎實熱者,病者膀胱脹閉,小腹與腰脊引痛。) 右手尺中神門以後脈陰實者,足少陰經也。病苦痺身熱心痛,脊脅相引痛,足逆熱煩,名曰腎實熱也。 瀉腎湯 治腎實熱小腹脹滿,四肢正黑,耳聾,夢腰脊離解及伏水等氣急方。 芒硝 茯苓 黃芩(各三兩) 生地汁 菖蒲(各五兩) 磁石(八兩,碎如雀頭) 大黃(一升 上十味 咀,以水九升,煮七味取二升半,去滓,下大黃納藥汁中更煮,減二三合,去大黃,納生地汁,微煎一二沸,下芒硝,分為三服。 治腎熱好怒好忘,耳聽無聞,四肢滿急,腰背轉動強直方︰ 柴胡 茯神(《外台》作茯苓) 黃芩 澤瀉 升麻 杏仁 大青 芒硝(各二兩)...

備急千金要方/第十八

大腸腑脈論第一 論曰︰大腸腑者,主肺也,鼻柱中央,是其候也,肺合氣於大腸。大腸者,為行道傳瀉之腑也,號監倉掾。重二斤十二兩,長一丈二尺,廣六寸,當臍右回疊積還反十二曲,貯水穀一斗二升。主十二時,定血脈,和利精神。(《千金》、《明堂》、《外台》同。《難經》云,右手關前寸口陽絕者,無大腸脈也,若少氣心下有水氣,立秋節即咳,刺手太陰。治陰,在魚際間。 右手關前寸口陽實者,大腸實也。若腸中切痛如針刀所刺,無休息時,刺手陽明。治陽,在手腕中瀉之。 大腸病者,腸中切痛而鳴濯濯。冬日重感於寒,則泄,當臍而痛,不能久立與胃同。候取巨虛上廉。 腸中雷鳴,氣上沖胸,喘不能久立,邪在大腸,刺盲之原,巨虛、上廉、三裡。 大腸脹者腸鳴而痛,寒則泄,食不化。 大腸有寒 溏,有熱便腸垢。 大腸有宿食,寒 發熱,有時如瘧狀。 肺前受病移於大腸,肺咳不已,咳則遺矢便利,厥氣客於大腸則夢田野。 肺應皮,皮濃者大腸濃;皮薄者大腸薄;皮緩腹裹大者,大腸緩而長;皮急者,大腸急而短;皮滑者,大腸直;皮肉不相離者,大腸結。 扁鵲云︰手太陰與陽明為表裡。大腸若病實則傷熱,熱則脹滿不通,口為生瘡。食下入腸,腸實而胃虛,食下胃,胃實而腸虛,所以實而不滿,乍實乍虛乍來乍去,虛則傷寒,寒則腸中雷鳴,泄青白之痢而發於氣,水根在大腸,(方在治水篇中。 大腸絕不治,何以知之?泄利無度,利絕則死。 手陽明之脈,起於大指次指之端外側,循指上廉,出合谷兩骨之間,上入兩筋之中,循臂上膈,屬大腸。其支者,從缺盆直而上頸,貫頰入下齒縫中,還出挾口交人中,左之右,右之左,上挾鼻孔。是動則病齒痛頰腫,是主津液所生病者,目黃口乾鼽衄喉痺,肩前痛,大指次指痛不用。氣盛有餘,則當脈所過者熱腫,虛則寒 不複盛者,則人迎大三倍於寸口,虛者則人迎反小於寸口也。 大腸虛實第二 (脈二條 方二首 灸法七首) 大腸實熱右手寸口氣口以前脈陽實者,手陽明經也。病苦腸滿善喘咳,面赤身熱,喉咽中如核狀,名曰大腸實熱也。 生薑泄腸湯 治大腸實熱,腹脹不通。口為生瘡者方。 生薑 橘皮 青竹茹 白朮 黃芩 梔子仁(各三兩) 桂心(一兩) 茯苓 芒硝(各二兩) 地黃(十兩) 大棗(十四枚) 上十一味 咀,以水七升,煮取三升,去滓,下芒硝,分二服。 治腸中臚脹不消方︰ 灸大腸俞四十九壯。 大腸有熱,腸鳴腹滿挾臍痛,食不化,喘不能久立,巨虛上廉主之。 大腸虛冷,右手寸口氣口以前脈陽虛者,手陽明經也。病苦胸中喘,腸鳴虛渴,唇乾目急,善驚泄白,名曰大腸虛冷也。 黃連補湯 治大腸虛冷,痢下青白,腸中雷鳴相逐方。 黃連(四兩) 茯苓 川芎(各三兩) 地榆(五兩) 酸石榴皮(五片) 伏龍肝(雞子大一枚) 治腸中雷鳴相逐痢下方︰ 灸承滿五十壯。穴在挾巨闕相去五寸,巨闕在心下一寸。灸之者挾巨闕兩邊各二寸半。 治腸中常鳴,時上沖心方︰ 灸臍中。 食飲不下,腹中雷鳴,大便不節,小便赤黃,陽綱主之。 腹脹腸鳴,氣上沖胸不能久立,腹中痛濯濯,冬日重感於寒則泄,當臍而痛,腸胃間游氣切痛,食不化,不嗜食,身腫挾臍急,天樞主之。 腸鳴而痛,溫溜主之。 肛門論第三 (論一首) 論曰︰肛門者,主大行道,肺、大腸候也,號為通事令史。重十二兩,長一尺二寸,廣二寸二分。應十二時。若臟傷熱,則肛門閉塞大行不通,或腫縮入生瘡。若腑傷寒,則肛門開大行洞泄,肛門凸出,良久乃入。熱則通之,寒則補之,虛實和平,依經調理(方見二十四卷中。) 皮虛實第四 (論一首 方二首) 論曰︰夫五臟六腑者,內應骨髓,外合皮毛膚肉。若病從外生,則皮毛膚肉關格強急。 若病從內發,則骨髓痛疼。然陰陽表裡,內髓外皮,其病源不可不詳之也。皮虛者寒,皮實者熱。凡皮虛實之,應主於肺大腸。其病發於皮毛,熱則應臟,寒則應腑。 蒴蒸湯 治皮虛主大腸病,寒氣關格方。 蒴 根葉(切三升)...

備急千金要方/第十七

肺臟脈論第一 (論一首) 論曰︰肺主魄,魄臟者任物之精也。為上將軍使在上行,所以肺為五臟之華蓋,並精出入謂之魄,魄者肺之藏也。鼻者肺之官,肺氣通於鼻,鼻和則能知香臭矣。循環紫宮上出於頰,候於鼻下,回肺中榮華於發。外主氣,內主胸,與乳相當。左乳庚,右乳辛。肺重三斤三兩,六葉兩耳。凡八葉,有十四童子七女子守之,神名鳥鴻。主藏魄,號為魄臟,隨節應會。故云︰肺藏氣,氣舍魄。在氣為咳,在液為涕。肺氣虛則鼻息利少,氣實則喘喝胸憑仰息。肺氣虛而夢見白物,見人斬血藉藉得其時則夢見兵戰。肺氣盛則夢恐懼哭泣。厥氣客於肺,則夢飛揚見金鐵之器及奇物。 凡肺臟象金,與大腸合為腑,其經手太陰與陽明為表裡。其脈浮,相於季夏,旺於秋,秋時萬物之所終,宿葉落柯,萋萋枝條。其□然獨在,其脈為微浮,衛氣遲,營氣數,數則在上,遲則在下,故名曰毛。陽當陷而不陷,陰當升而不升,為邪所中。(二氣感激,故為風寒所中。)陽中邪則卷,陰中邪則緊。卷則惡寒,緊則為。寒 相搏,故名曰瘧。 弱則發熱浮乃來出旦中旦發,暮中暮發。臟有遠近,脈有遲疾,周有度數,行有漏刻。遲在上傷毛采,數在下傷下焦。中焦有惡則見,有善則匿。陽氣下陷,陰氣則溫,陽反在下,陰反在巔,故名秋脈如浮,秋脈肺也,西方金也,萬物之所以收成也。故其氣來輕虛而浮,來急去散,故曰浮。反此者病,何如而反?其氣來毛而中央堅,兩旁虛,此謂太過病在外。其氣來毛而微,此謂不及,病在中。太過則令人氣逆而背痛,慍慍然。不及則令人喘呼吸,少氣而咳,上氣見血,下聞病音。 肺脈來,厭厭聶聶如落榆莢,曰肺平。秋以胃氣為本,肺脈來,不上不下如循雞羽,曰肺病。(《巢源》無不字。)肺脈來,如物之浮,如風吹毛,曰肺死。 真肺脈至大而虛,如以毛羽中人,膚色白赤不澤,毛折乃死。秋胃微毛曰平,毛多胃少曰肺病,但毛無胃曰死。毛而有弦曰春病,弦甚曰今病。 肺藏氣,氣舍魄。喜樂無極則傷魄,魄傷則狂,狂者意不存。人皮革焦毛悴色夭,死於夏。 手太陰氣絕,則皮毛焦。太陰者,行氣溫皮毛者也。氣弗營則皮毛焦;皮毛焦則津液去也。 肺死臟浮之虛,按之弱如蔥葉下無根者死。秋金肺旺,其脈微澀而短曰平。反得大而緩者,是脾之乘肺。母之歸子為虛邪,雖病易治。反得沉濡而滑者,是腎之乘肺,子之乘母為實邪,雖病自愈。反得浮大而洪者,是心之乘肺,火之克金為賊邪,大逆,十死不治。反得弦細而長者,是肝之乘肺。木之凌金為微邪,雖病即瘥,肝乘肺必作虛。 右手關前寸口陰絕者,無肺脈也。苦短氣咳逆,喉中塞噫逆,刺手陽明,治陽。 右手關前寸口陰實者,肺實也。苦少氣胸中滿膨膨與肩相引,刺手太陰,治陰。 肺脈來,泛泛輕如微風吹鳥背上毛,再至曰平,三至曰離經病,四至脫精,五至死,六至命盡,手太陰脈也。 肺脈,急甚為癲疾,微急為肺寒。熱怠惰咳唾血,引腰背胸。若鼻息肉不通,緩甚為多汗,微緩為痿漏風(一作偏風),頭以下汗出不可止。大甚為脛腫,微大為肺痺,引胸背起腰內,小甚為飧泄,微小為消癉。滑甚為息賁上氣,微滑為上下出血。澀甚為嘔血,微澀為鼠,在頸肢腋之間。下不勝其上,其能喜酸。 肺脈,搏堅而長當病唾血,其濡而散者當病漏(一作灌),汗至今不複散發。 白脈之至也,喘而浮,上虛下實,驚有積氣在胸中。喘而虛名曰肺痺寒熱,得之醉而使內也。 黃帝問曰︰經脈十二,而手太陰之脈,獨動不休何也(手太陰本在寸口中。) 岐伯對曰︰足陽明,胃脈也,胃者五臟六腑之海(胃脈在足趺上大趾間上行三寸,骨解中是也,)其精氣上清注於肺,肺氣從太陰而行之,其行之也,以息往來,故人一呼脈再動,一吸脈亦再動,呼吸不已,脈動不止。 黃帝問曰︰氣口何以獨為五臟主?岐伯對曰︰胃者水穀之海,六腑胃居其大,五味入於口藏於胃,以養五臟氣。氣口者太陰是也。臟腑之氣味,皆出於胃,變見於氣口。氣口屬腑臟主,即呼寸口者也。 扁鵲曰︰肺有病則鼻口張,實熱則喘逆胸憑仰息,其陽氣壯則夢恐懼等。虛寒則咳息下利少氣,其陰氣壯則夢涉水等。肺在聲為哭,在變動為咳,在志為憂。憂傷肺,精氣並於肺則悲也。 味主秋結滿而血者病在胸,及以飲食不節得病者取之合,故命曰味主合。 病先發於肺喘咳,三日之肝脅痛支滿;一日之脾閉塞不通身痛體重;五日之胃腹脹,十日不已死。冬日入,夏日出。 病在肺,下晡慧,日中甚,夜半靜。 假令肺病南行,若食馬肉及獐肉得之。不者當以夏時發,得病以丙丁日也,宜赤藥。 凡肺病之狀,必喘咳逆氣,肩息背痛,汗出,尻陰股膝攣,髀 足皆痛。虛則少氣不能報息,耳聾咽乾,取其經手太陰足太陽之外厥陰內少陰血者。 肺脈,沉之而數,浮之而喘。苦淅淅寒熱,腹滿腸中熱,小便赤,肩背痛,從腰以上汗出,得之房內汗出當風。 肺病其色白,身體但寒無熱,時時咳,其脈微遲為可治,宜服五味子大補肺湯、瀉肺散。春當刺少商,夏刺魚際,皆瀉之。季夏刺太淵,秋刺經渠,冬刺尺澤,皆補之。又當灸膻中百壯,背第三椎二十五壯。 邪在肺,則皮膚痛發寒熱上氣,氣喘汗出,咳動肩背,取之膺中外俞背第三椎之旁,以手重按之快,然乃刺之,取之缺盆中以越之。 形寒寒飲則傷肺,以其兩寒相感,中外皆傷,故氣逆而上行。肺氣傷,其人勞倦則咳唾血,其脈細緊浮數皆吐血,此為躁擾嗔怒得之,肺傷氣壅所致也。 肺中風者,口燥而喘,身運而重,冒而腫脹。 肺中寒者,其人吐濁涕。 肺水者,其人身體腫而小便難,時時大便如鴨溏。 肺脹者,虛而滿喘咳,目如脫狀,其脈浮大。 趺陽脈浮緩,少陽脈微緊。微為血虛,緊為微寒,此為鼠乳。 診得肺積脈浮,而手按之辟易,脅下時時痛逆背相引痛,少氣善忘,目瞑結癰皮膚寒,秋愈夏劇。主皮中時痛,如虱緣之狀,甚者如針刺之狀,時癢,色白也。 肺之積名曰息賁,在右脅下,覆大如杯,久久不愈。病洒洒寒熱氣逆喘咳,發肺癰,以春甲乙日得之,何也?心病傳肺,肺當傳肝,肝適以春旺,旺者不受邪。肺複欲還心,心不肯受,因留結為積,故知息賁以春得之。 肺病,身當有熱咳嗽短氣,唾出膿血,其脈當短澀。今反浮大,其色當白而反赤者,此是火之克金,為大逆,十死不治。 商音,人者,主肺聲也。肺聲哭,其音磬,其志樂,其經手太陰。厥逆陽明,則營衛不通,陰陽反祚。陽氣內擊,陰氣外傷,傷則寒,寒則虛,虛則厲風。所中,噓吸戰掉,語聲嘶塞而散。下氣息短憊四肢僻弱,面色青葩遺矢便利甚則不可治。依源麻黃續命湯主之(方在第八卷賊風篇中)。 又言音喘急短氣好唾,此為火克金。陽擊陰,陰氣沉,陽氣升。升則實,實則熱,熱則狂,狂則閉眼悸言,非常所說。口赤而張飲無時度,此熱傷肺,肺化為血,不治。若面赤而鼻不欹,可治也。 肺病為瘧者,令人心寒,寒甚則熱,熱間善驚如有所見者,恆山湯主之(方見第十卷溫瘧篇中)。若其人本來語聲雄烈,忽爾不亮,拖氣用力方得出言,而反於常人,呼與語直視不應雖曰未病,勢當不久,此則肺病聲之候也。察觀疾病,表裡相應,依源審治,乃不失也。 白為肺,肺合皮,白如豕膏者吉。肺主鼻,鼻是肺之餘。其人金形相比於上商,白色小頭方面,小肩背小腹小手足,發動身輕。精瘦急,心靜悍,性喜為吏治。耐秋冬不耐春夏,春夏感而生病,主壬太陰廉廉然。肩膺濃薄正竦則肺應之正,白色小理者則肺小,小則少飲,不病喘喝。粗理者則肺大,大則虛,虛則寒喘鳴,多飲善病,胸喉痺逆氣巨。肩反膺陷喉者則肺高,高則實,實則熱上氣肩急咳逆。合腋張脅者則肺下,下則逼賁迫肝,善脅下痛鼻塞或壅而涕生息肉。好肩背濃者則肺堅,堅則不病咳上氣。肩背薄者則肺脆,脆則易傷於熱,喘息鼻衄。肩膺好者則肺端正,端正則和利難傷。膺偏欹者則肺偏傾,偏傾則病胸偏痛,鼻亦偏疾。凡人分部陷起者必有病生,大腸陽明為肺之部,而臟氣通於內,外部亦隨而應之。 沉濁為內,浮清為外。若外病內入則所部起內病,裡出則所部陷。外入前治陽,後治陰,內出前治陰,後治陽。實瀉虛補,陽主外,陰主內。凡人死生休否,則臟神前變形於外,人肺前,病鼻則為之孔開焦枯。若肺前死,鼻則為之梁折孔閉青黑色。若天中等分墓色應之必死不治。看色深淺,斟酌賒促,遠不出一年,促不延時月。肺疾少愈而卒死,何以知之?曰︰ 赤黑如拇指靨點見顏頰上,此必卒死。肺絕三日死,何以知之?曰︰口張但氣出而不還,面白目青,是謂亂經。飲酒當風,風入肺經,膽氣妄泄,目則為青,雖有天救,不可複生,面黃目白如枯骨死。吉凶之色,在於分部順,順面見赤白入鼻,必病不出其年。若年上不應,三年之中,禍必應也。 秋金肺,脈色白,主手太陰脈也。秋取經輸,秋者金始治,肺將收殺,金將勝火陽氣在合。陰氣初勝,濕氣及體,陰氣未盛,未能深入,故取輸以瀉陰邪,取合以虛陽邪,陽氣始衰,故取於合,其脈本在寸口之中,掌後兩筋間二寸中,應在腋下動脈。其脈根於太倉,太倉在臍上三寸一夫是也。 其筋起於手大指之上,循指上行結於魚後,行寸口外側,上循臂,結肘中上 內廉,入腋下,上出缺盆,結肩 前,上結缺盆,下結胸裡,散貫賁下抵季脅。 其脈起於中焦,下絡大腸,還循胃口,上膈屬肺,從肺系橫出腋下,下循 內,行少陰心主之前,下肘中後循臂內上骨下廉,入寸口,上魚,循魚際,出大指之端。其支者,從腕後直次指內廉出其端。合手陽明為表裡,陽明之本在肘骨中,同會於手太陰。 太陰之別名列缺,起於腋下分間,並太陰之經直入掌中,散入於魚際,別走手陽明,主肺生病。病實則大腸熱,熱則手兌掌起,起則陽病,陽脈反逆大於寸口脈三倍,病則咳,上氣喘喝,煩心,胸滿,臂內前廉痛,掌中熱,氣盛有餘,則肩背痛風汗出。中風虛則大腸寒,寒則欠咳,小便遺數,數則陰病,陰脈反小於寸口一倍,病則肩背寒痛,少氣不足以息,季秋三月者,主肺大腸白氣狸病也,其源從太陽擊手太陰,太陰受淫邪之氣,則經絡壅滯,毛皮緊豎,發泄邪生,則臟傷腑溫,隨秋受癘。其病相反,若腑虛,則為陰邪所傷,乍寒乍熱,損肺傷氣,暴嗽嘔逆。若臟實則為陽毒所損,體熱生斑,氣喘引飲,故曰白氣狸病也。 扁鵲云︰灸心肺二俞,主治丹毒白狸病。當依源為療,調其陽,理其陰,則臟腑之病不生矣。 肺虛實第二 (脈四首 方二十首 灸法三首) 肺實熱 右手寸口氣口以前脈陰實者,手太陰經也,病苦肺脹汗出若露,上氣喘逆咽中塞如欲嘔狀,名曰肺實熱也。 治肺實熱,胸憑仰息泄氣除熱方︰ 石膏(八兩) 白前 杏仁(各三兩) 白朮 橘皮(各五兩) 枸杞根皮(切二升),赤蜜(七合) 上七味 咀,以水七升,煮取二升,去滓下蜜,煮三沸,分三服。 治肺熱悶不止,胸中喘急驚悸,客熱來去,欲死不堪,服藥泄胸中喘氣方︰ 桃皮 芫花(各一升) 上二味 咀,以水四斗,煮取一斗五升,去滓,以故布手巾納汁中,敷胸溫四肢,不盈數日即歇。 橘皮湯 治肺熱氣上咳息奔喘方。 橘皮 麻黃 柴胡 干紫蘇(《刪繁》作干蘭,各三兩) 杏仁 宿薑(各四兩) 石膏(八兩) 上七味 咀,以水九升煮麻黃兩沸,去沫,下藥,煮取三升,去滓,分三服。不瘥與兩劑。 治肺熱喘息鼻衄血方︰ 羚羊角 元參...