卷十五

作者:魏庆之

  王维

辋川之胜

“桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。花落家童未扫,莺啼山客犹眠。”每哦此句,令人坐想辋川春日之胜,此老傲睨闲适于其间也。渔隐

诗中有画画中有诗

味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。诗曰“蓝溪白石出,玉山红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。”此摩诘之诗也。或曰:非也,好事者以补摩诘之遗。东坡

造意之妙与造物相表里

“中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无回期。”此诗造意之妙,至与造物相表里,岂直诗中有画哉!观其诗,知其蝉蜕尘埃之中,浮游万物之表者也。山谷老人云:余顷年登山临水,未尝不读王摩诘诗,顾知此老胸次,定有泉石膏肓之疾。后湖集

晦庵谓诗清而少气骨

王维以诗名开元间,遭禄山乱,陷贼中不能死,事平复幸不诛。其人既不足言,词虽清雅,亦萎弱少气骨。独山中人与望终南迎送神为胜。

韦苏州

清深妙丽

韩子苍云:韦苏州少时,以三卫郎事玄宗,豪纵不羁。玄宗崩,始折节务读书。然余观其人,为性高洁,鲜食寡欲,所居扫地焚香而坐,与豪纵者不类。其诗清深妙丽,虽唐诗人之盛,亦少其比。又岂似晚节把笔学为者!岂苏州自序之过欤?苕溪渔隐曰:韩子苍云,韦苏州少时,以三卫郎事玄宗,豪纵不羁。余因记唐宋遗史云:韦应物赴大司马杜鸿渐宴,醉宿驿亭,醒见二佳人在侧,惊问之,对曰:郎中席上与司空诗,因令二乐妓侍寝。问记得诗否:一妓强记,乃诵曰:“高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。”观此,则应物豪纵不羁之性,暮年犹在也。子苍又云:余观韦苏州为性高洁,鲜食寡欲,所居扫地焚香而坐。此是韦集后王钦臣所作序载国史补之语,但恐溢美耳。

自成一家

苏州歌行,才丽之外,颇近兴讽。其五言诗又高雅闲澹,自成一家之体。今之秉笔者,谁能及之!然当苏州在时,人亦未甚爱重,必待身后然后贵之。白乐天

已为当时所贵

刘太真与韦苏州书云:顾著作来巴,足下郡斋燕集,想亦示,何情致畅茂遒逸之如此!宋、齐间,沈、谢、吴、何始精于理意,缘情体物,备诗人旨,后之传者,甚失其源;惟足下制其横流,师挚之始,关雎之乱,于足下之文见之矣。则知苏州诗,为当时所贵如此。燕集所作,乃“兵卫森画戟,燕寝凝清香”也。王直方诗话

逸 诗

“俗吏闲居少,同人会而难。偶随香署客,来访竹林欢。暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。”陪王郎中寻孔徵君诗也。“独有宦游人,偏惊物候新。云霞出海曙,梅柳度江春。淑气催黄鸟,晴光转绿蘋。忽闻歌古调,归思欲沾巾。”和晋陵陆丞早春游望诗也。二篇皆佳作,而韦集逸去。余家有顾陶所编唐诗有之。故附见于此。复斋漫录

韦诗流丽

徐师川云:人言苏州诗,多言其古淡,乃是不知言。苏州诗自李杜以来,古人诗法尽废,惟苏州有六朝风致,最为流丽。吕氏童蒙训

古诗胜律诗

韦应物古诗胜律诗,李德裕、武元衡则律诗胜古诗,五字句又胜七字;张籍、王建诗格极相似,李益古、律诗相称;然皆非应物之比也。隐居诗话

苏后湖读韦诗而有感

余每读苏州“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟”之语,未尝不茫然而思,喟然而叹。嗟乎,此余晚泊江西十年前梦耳!自余奔窜南北,山行水宿,所历佳处固多,欲求此梦,了不可得。岂蒹葭芥苍,无三湘七泽之壮;雪蓬烟艇,无风樯阵马之奇乎?抑吾且老矣,壮怀销落,尘土坌没,而无少日烟霞之想也?庆长笔端丘壑,固自不凡,当为余图苏州之句于壁,使余隐几静对,神游八极之表耳。后湖集

绝 唱

苏州云:“落叶满空山,何处寻行迹?”东坡用其韵曰:“寄语庵中人,飞空本无迹。”此非才不逮,盖绝唱不当和也。如东坡罗汉赞:“空山无人,水流花开。”此八字还许人再道否!许彦周诗话

诗有深意

苏州诗:“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。”郡中宴集云:“自惭居处崇,未睹斯民康。”余谓士君子当切切作此语,彼一意供租,专事土木,而视民如雠者,得无愧此诗乎!溪

孟浩然

坐诗穷

孟浩然诗:“不才明主弃,多病故人疏。”唐玄宗闻之曰:卿自弃朕,朕何弃卿?孟贯诗:“不伐有巢树,多移无主花。”周世宗闻之曰:朕伐叛吊民,何谓“有巢”、“无主”?二子正坐诗穷,所谓转喉触讳。漫叟诗话

高 远

浩然诗:“挂席几千里,名山都未逢。泊舟浔阳郭,始见香炉峰。”但详看此等语,自然高远。吕氏童蒙训

韵高才短

子瞻谓浩然诗韵高而才短,如造内法酒手,而无材料耳。后山诗话

岑参诗

浩然夜归鹿门寺歌云:“山寺鸣钟昼已昏,渔梁渡头争渡喧。”岑参巴南舟中夜书事诗云:“渡口欲黄昏,归人争渡喧。”岑诗语简而意尽,优于孟也。渔隐

山谷赞

山谷题浩然画像诗:浩然平生出处事迹,悉能道尽,乃诗中传也。其诗云:“先生少也隐鹿门,爽气洗尽尘埃昏。赋诗真可凌鲍谢,短褐岂愧公卿尊。故人私邀伴禁直,诵诗不顾龙鳞逆。风云感会虽有时,顾此定知毋枉尺。襄江渺渺泛清流,梅残腊月年年愁。先生一往今几秋,后来谁复钓槎头。”渔隐

秀 句

明皇世,章句之风,大得建安体。论者推李翰林、杜工部为尤,介其间能不愧者,惟吾乡之孟先生也。先生之道,遇景入韵,不拘奇抉异,令龌龊束人口者,涵涵然有干霄之兴。若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫“芙蓉露下落,杨柳月中疏”;先生有“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”。乐府美王融“残日霁沙屿,清风动甘泉”;先生则有“气蒸云梦泽,波动岳阳城”。谢脁之诗句精者:“露湿寒塘草,月映清淮流”;先生则有“荷风送香气,竹露滴清声”。此与古人争胜于毫厘也。称是者众,不可悉类。呜呼,先生之道,复何言耶!谓乎贫,则天爵于身;谓乎死,则不朽于文。为士之道,亦以至矣。先生,襄阳人也,日休亦襄阳人;既慕其名,睹其貌,盖思文王则嗜昌歜,思仲尼则师有若,吾于先生见之矣。苕溪渔隐曰:“露湿寒塘草,月映清淮流。”此以为谢脁诗,恐误也。皮日休

韩文公

掀雷抉电

韩吏部歌诗累百首,而驱驾气势,若掀雷抉电,撑决于天地之垠。司空图题柳集后

变诗格

书之美者,莫如颜鲁公,然书法之坏,自鲁公始;诗之美者,莫如韩退之,然诗格之变,自退之始。东坡

用 意

退之诗:“酩酊马上知为谁”,此七字用意哀悲,过于痛哭。又诗云:“银烛未销窗送曙,金钗半醉坐添春。”殊不类其为人。乃知能赋梅花,不独宋广平。许彦周诗话

改一字遂失一篇之意

诗中有一字,人以私意窜易,遂失古人一篇之意。若“相公亲破蔡州来”,今“亲”字改作“新”字,是也。苕溪渔隐曰:酬王二十舍人雪中见寄云:“三日柴门拥不开,阶庭平满白皑皑。今朝蹋作琼瑶迹,为有诗从凤沼来。”今“从”字改作“仙”字,则失诗题见寄之意也。漫叟诗话

公末年诗闲远有味

子美诗善叙事,故号诗史,其律诗多至百韵,本末贯穿如一辞,前此盖未有。然荆公作四家诗选,而长韵律诗皆弃不取,如夔府书怀一百韵,亦不载。退之诗豪健奔放,自成一家,世特恨其深婉不足。南溪始泛三篇,乃末年所作,独为闲远,有渊明风气。而诗选亦无有,皆不可解。公宜自有旨也。苕溪渔隐曰:退之诗,如“何人有酒身无事,谁家多竹门可款”之句,尤闲远有味。蔡宽夫诗话

南溪始泛

洪龟父言:山谷于退之诗,少所许可,最爱南溪始泛,以为有诗人句律之深意。王直方诗话

后山论退之诗

韩诗如秋怀、别元协律、南溪始泛,皆佳作也。后山诗话

琴 操

古乐府命题皆有主意,后之人用乐府为题者,直当代其人而措辞:如公无渡河,须作妻止其夫之辞。太白辈或失之,惟退之琴操得体。琴操,柳子厚不能作;子厚皇雅,退之亦不能作也。唐子西语录

送李愿归盘谷

欧阳文忠公言:晋无文章,惟陶渊明归去来一篇而已。余亦谓唐无文章,惟韩退之送李愿归盘谷序一篇而已。平生欲效此作一文,每执笔辄罢。因自笑曰:不若且放教退之独步。退之寻常诗自谓不逮李杜,至于昔寻李愿向盘谷一篇,独不减子美。东坡

晋公赓酬

退之和裴晋公征淮西时过女儿山诗云:“旗穿晓日云霞杂,山倚秋空剑戟明。敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。”而晋公之诗无见,惟白乐天集载其一联云:“待平贼垒报天子,莫指仙山示老夫。”方时意气自信不疑如此,岂容令狐楚辈沮挠乎,晋公文字世不传,晚年与刘、白放浪绿野桥,多为唱和,间见人文集,语多质直浑厚,计应似其为人。如“灰心缘忍事,霜鬓为论兵”之类,可谓深婉。李文定公迪在中书,尝讽诵此两句,亲书于壁。蔡宽夫诗话

联 句

雪浪斋日记云:退之联句,古无此法,自退之斩新开辟。余观谢宣城集,有联句七篇;陶靖节集,有联句一篇;杜工部集,有联句一篇:则诸公已先为之。至退之亦是沿袭其旧,若言联句自退之斩新开辟,则非也。渔隐

弹琴诗

退之听颖师弹琴诗云:“浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。”此泛声也。谓轻非丝,重非木也。“喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。”泛声中寄指声也。“跻攀分寸不可上,”吟绎声也。“失势一落千丈强,”顺下声也。仆不晓琴,闻之善琴者云:此数声最难工。自文忠公与东坡论此诗,作听琵琶诗之后,后生随例云云。柳下惠则可,吾则不可。故特论之,少为退之寻冤。许彦周诗话

评退之诗

沈括存中、吕惠卿吉甫、王存正仲、李常公择,治平中同在馆下谈诗。存中曰:韩退之诗乃押韵之文耳,虽健美富赡,而格不近诗。吉甫曰:诗正当如是,我谓诗人以来,未有如退之者。正仲是存中,公择是吉甫,四人交相诘难,久而不决。公择忽正色谓正仲曰:君子群而不党,公何党存中也!正仲勃然曰:我所见如是,顾岂党耶!以我偶同存中,遂谓之党;然则君非吉甫之党乎!一座大笑。隐居诗话

子由陋圣德诗

诗人咏歌文武征伐之事,其于克密曰:“无矢我陵,我陵我阿。无饮我泉,我泉我池。”其于克崇曰:“崇墉言言,临冲闲闲。执讯连连,攸馘安安。是类是祃,是致是附,四方以无侮。”其于克商曰:“维师尚父,时维鹰扬。谅彼武王,肆伐大商,会朝清明。”其形容征伐之盛,极于此矣。退之作元和圣德诗,言刘辟之死曰:“婉婉弱子,赤立伛偻。牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,体骸撑拄。末乃取辟,骇汁如雨。挥刀纷纭,争切脍脯。”此李斯颂秦所不忍言,而退之自谓无愧于雅颂,何其陋也!苏子由

韩柳警句

蔡天启言:尝与张文潜论韩柳五字警句,文潜举退之“暖风抽宿麦,清雨卷归旗”;子厚“壁空残月曙,门掩候虫秋。”皆集中第一。

柳仪曹

东坡评柳州诗

苏、李之天成,曹、刘之自得,陶、谢之超然,固已至矣;而杜子美、李太白以英伟绝世之资,凌跨百代,古之诗人尽废;然魏晋以来,高风绝尘,亦少衰矣。李杜之后,诗人继出,虽有远韵,而才不逮意,独韦应物、柳子厚发纤秾于简古,寄至味于澹泊,非余子所及也。唐末司空图崎岖兵乱之间,而得诗人高雅,独有承平之遗风。其论诗曰:梅止于酸,盐止于咸,饮食不可无盐梅,而其美常在于酸咸之外,可以一唱而三叹也。子厚诗在陶渊明下,韦苏州上。退之豪放奇险则过之,而温丽靖深不及也。所贵于枯淡者,谓外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。若中边皆枯,亦何足道!佛言譬如食蜜,中边皆甜,人食五味,知其甘苦者皆是,能分别其中边者,百无一也。东坡

休斋评子厚诗

柳子厚小诗幻眇清妍,与元、刘并驰而争先,而长句大篇,便觉窘迫,不若韩之雍容。惟平淮诗二篇,名为唐雅,其序云:虽不及尹吉甫、召穆公等,庶施之后代,有以佐唐之光明。其自视岂后于古人哉!其一章云:“师是蔡人,以宥以釐。度拜稽首,庙于元龟。”又云:“其危既安,有长如林。曾是讙譊,化为讴吟。”甚似古人语。而卒章“震是朔南”、“以告德音。归牛休马,丰稼于野。”皆叶以古音。南尼心切,马音母,野音墅其卒章云:“蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。畴允大邦,俾惠我人。”尤得古诗体也。

诗眼评子厚诗

子厚诗尤深难识,前贤亦未推重,自老坡发明其妙,学者方渐知之。余尝问人:柳诗何好?答曰:大抵皆好。又问:君爱何处?答云:无不爱者。便知不晓矣。识文章者,当如禅家有悟门。夫法门百千差别,要须自一转语悟入。如古人文章,直须先悟得一处,乃可通其他妙处。向因读子厚晨诣超师院读禅经诗一段,至诚洁清之意,参然在前:“真源了无取,妄迹世所逐。微言冀可冥,缮性何由熟!”真妄以尽佛理,言行以尽薰修,此外亦无词矣。“道人庭宇静,苔色连深竹。”盖远过“竹径通幽处,禅房花木深。”“日出雾露余,青松如膏沐。”余家旧有大松,偶见露洗而雾披,真如洗沐未干,染以翠色;然后知此语能传造化之妙。“澹然离言说,悟悦心自足。”盖言因指而见月,遗经而得道,于是终焉;其本末立意遣词,可谓曲尽其妙,毫发无遗恨者也。哭吕衡州诗,足以发明吕温之俊伟;哭凌员外诗,书尽凌准平生;掩役夫张进骸,既尽役夫之事,又反覆自明其意。此二篇笔力规模,不减庄周、左丘明也。刘梦得伤愚溪三首,有“溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。”又“残阳寂寞出樵车”,又“柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。”谓之佳句,正如今之海语,于子厚了无益,殆折杨、黄华之雄,易售于流俗耳。诗眼

南涧中诗绝妙古今

南涧中诗:“秋气集南涧,独游亭午时。回风一萧瑟,林影久参差。始至若有得,稍深遂忘疲。羁禽响幽谷,寒藻舞沦漪。去国魂已游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。索寞竞何事,徘徊只自知。谁为后来者,当与此心期。”柳仪曹诗,忧中有乐,乐中有忧,盖绝妙古今矣。然老杜云:“王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。”仪曹何忧之深也。东坡

古今绝唱

杨华既奔梁,元魏胡武灵后作杨白华歌,令宫人连臂踏之,声甚凄断。子厚乐府云:“杨白华,风吹渡江水。坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌未断城鸦起。”言婉而情深,古今绝唱也。许彦周诗话

天赋不可及

东坡言:郑谷诗“江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归。”此村学中诗也。子厚云:“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”信有格也哉!殆天所赋,不可及也。洪驹父

两句有不尽之意

子厚闻莺诗云:“一声梦断楚江曲,满眼故园春草绿。”其感物怀土,不尽之意,备见于两句中,在不多也。渔隐

孟东野贾浪仙

论郊岛诗

唐之晚年诗人,类多穷士。如孟东野、贾浪仙之徒,皆以刻琢穷苦之言为工。或谓:郊、岛孰贫?曰:岛为甚也。曰:何以知之?以其诗知之。郊曰:“种稻耕白水,负薪斫青山。”岛曰:“市中有樵山,客舍寒无烟。井底有甘泉,釜中尝苦干。”孟氏薪米自足,而岛家俱无,以是知之耳。然及其至也,清绝高远,殆非常人可到。唐之野诗,称此两人为最。至于奇警之句,往往有之。如“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”则羁旅穷愁,想之在目。若曰:“柳塘春水慢,花坞夕阳迟。”则春物融冶,人心和畅,有言不能尽之意,亦未可以为小道无取也。苕溪渔隐曰:六一居士以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”是温庭筠诗,“柳塘春水慢,花坞夕阳迟”是严维诗。文潜乃以为郊、岛诗,岂非误耶!张文潜

寒 涩

司空图善论前人诗。如谓元、白为力勍气僝,乃都会之豪估;郊、岛非附于寒涩,无所置才:皆切中其病。及自评其作,乃以“南楼山最秀,北路邑偏清”为假令作者复生,亦当以著题见许。此殆不可晓。当局者迷,固人情之通患。如乐天所谓斸石破山,先观镵迹;发矢中的,兼听弦声。使不见其诗,而闻此语,当以为如何哉!蔡宽夫诗话

僧敲月下门

唐书载贾岛字浪仙,初为浮屠,名无本。来东都时,洛阳令禁僧午后不得出。岛为诗自伤,韩愈怜之,因教其为文,遂去浮屠,举进士。当其苦吟,虽逢值公卿贵人,皆不之觉也。一日,见京兆尹,跨驴不避,謼诘之久,乃得释。会昌初,以普州参军改司户,未受命卒。余按刘公嘉话云:岛初赴举京师,一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”始欲著“推”字,又欲著“敲”字,炼之未定,遂于驴上吟哦,时时引手作推敲之势;时韩愈吏部权京兆,岛不觉冲至第三节,左右拥至尹前,岛具对所得诗句云云,韩立马良久,谓岛曰:作“敲”字佳矣,遂与并辔而归,留连论诗,与为布衣之交。自此名著,后以不第,乃为僧,居法乾寺,号无本。一日,宣宗微行至寺,闻钟楼吟咏声,遂登楼,于岛案上取诗卷览之。岛不识帝,遂攘臂睨帝曰:郎君何会此耶!遂夺取诗卷。帝惭恧下楼而去。尝为长江簿,号贾长江。唐史与嘉话所载不同如此。缃素杂记

棹穿波底月

高丽使过海,有诗云:“水鸟浮还没,山云断复连。”贾岛诈为梢人,联下句云:“棹穿波底月,船压水中天。”丽使嘉叹久之,自此不复言诗。今是堂手录

桑乾长江二诗

贾岛诗有影略句,韩退之喜之。其渡桑乾诗云:“客舍并州三十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。”又赴长江道中诗曰:“策杖离山驿,逢人问梓州。长江那可到,行客替生愁。”冷斋夜话

苦 吟

孟郊诗蹇涩穷僻,琢削不暇,真苦吟而成。观其句法格力可见矣。其自谓“夜吟晓不休,苦吟鬼神愁。如何不自闲,心与身为仇。”而退之荐其诗云:“荣华肖天秀,捷疾愈响报”,何也?隐居诗话

唐人陋于闻道

唐人工于为诗,而陋于闻道。孟郊尝有诗云:“食荠肠亦苦,强歌声无欢,出门即有碍,谁谓天地宽!”郊耿介之士,虽天地之大,无以容其身,起居饮食,有戚戚之忧,是以卒穷以死。而李翱称之,以为郊诗高处,在古无上;平处犹下顾沈、谢,至韩退之亦谈不容口。甚矣,唐人之不闻道也!孔子称颜子在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。回虽穷困早死,而非其处身之非,可以言命。与郊异矣。苏子由

郊之胸次形于诗句

孟东野一不第,而有“出门即有碍,谁谓天地宽”语,若无所容其身者。老杜虽落魄不偶,而气常自若,如“纳纳乾坤大”,何其壮哉!白乐天亦云:“无事日月长,不羁天地阔。”与郊异矣。然未若邵康节“静处乾坤大,闲中日月长。”尤有味也。休斋

韩愈诗

孟郊死葬北邙山,日月风云暂得闲。天恐文章声断绝,故留贾岛在人间。北梦琐言

枯寂气味

贾岛哭柏岩禅师诗:“写留行道影,焚却坐禅身。”时谓烧杀活和尚,此可笑也。若“步随青山影,坐学白塔骨。”又“独行潭底影,数息树边身。”皆是岛诗,何精粗顿异也。苕溪渔隐曰:余于此两聊,但各取一句而已。“坐学白塔骨”,可见禅定之不动;“独行潭底影”可见形影之清孤。岛尝为衲子,故有此枯寂气味,形之于诗句也如此。六一居士诗话

郊寒岛瘦

东坡祭柳子玉文:“郊寒岛瘦,元轻白俗。”此语具眼。客见诘曰:子盛称白乐天、孟东野诗,又爱元微之诗,而取此语何也?仆曰:论道当严,取人当恕。此八字,东坡论道之语也。许彦周诗话

玉川子

月蚀诗

韩退之月蚀诗一篇,太半用玉川子句。或者谓玉川子月蚀诗豪怪奇挺,退之深所叹伏,故所作尽摘玉川子佳句而补成之。某窃以为不然。退之月蚀诗,题曰效玉川子作,而诗中有以玉川子为言者:“玉川子,涕泗下,中庭独自行。”又曰:“玉川子立于庭而言曰,地行贱臣仝,再拜敢告上天公。”然则退之几于代玉川子作也。玉川子诗虽豪放,然太险怪,而不循诗家法度。退之乃摘其句而约之以礼,故退之诗中两言玉川子,其意若曰:玉川子月蚀诗,如此足矣。故退之诗题曰效玉川子作,此退之之深意也。不然,退之岂不能自为月蚀诗,而必用玉川子句而后成诗耶!以谓退之自为月蚀诗,则诗中用玉川子涕泗告天公,又非其类矣。学林新编

有所思飘逸可喜

玉川子诗,读者易解,识者当自知之。萧才子宅问答诗如庄子寓言,高僧对禅机;惟有所思一篇,语似不类,疑他人所作,然飘逸可喜。其词曰:“当时我醉美人家,美人颜色娇如花。今日美人弃我去,青楼朱箔天之涯。娟娟姮娥月,三五二八圆又缺。翠眉蝉鬓生别离,一望不见心断绝。心断绝,几千里。梦中醉卧巫山云,觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深,美人不见愁人心。含愁更奏绿绮琴,调高弦绝无知音。美人兮美人,不知为暮雨兮为朝云?相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。”雪浪斋日记

评茶歌

玉川子有谢孟谏议惠茶歌,范希文亦有斗茶歌,此二篇皆佳作也,殆未可以优劣论。然玉川歌云:“至尊之余合王公,何事便到山人家!”而希文云:“北苑将期献天子,林下雄豪先斗美。”若论先后之序,则玉川之言差胜。虽然,如希文,岂不知上下之分者哉!亦各赋一时之事耳。苕溪渔隐曰:艺苑以此二篇皆佳作,未可优劣论,今并录全篇。余谓玉川之诗,优于希文之歌,玉川自出胸臆,造言稳贴,得诗人之句法。希文排比故实,巧欲形容,宛成有韵之文。是果无优劣耶!玉川走笔谢孟谏议寄新茶云:“日高丈五睡正浓,军将扣门惊周公。口云谏议送书信,白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金牙。摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之余合王公,何事便到山人家!柴门反关无俗客,纱帽挂头自煎吃。碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,两碗破愁闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去。山上群仙司下土,地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,堕在颠崖受辛苦!便为谏议问苍生,到头合得苏息否!”希文和章岷从事斗茶歌云:“年年春自东南来,建溪先暖水微开。溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽。新雷昨夜发何处,家家嬉笑穿云去。露芽错落一番荣,缀玉含珠散嘉树。终朝采掇未盈襜,唯求精粹不敢贪。研膏焙乳有雅制,方中圭兮圆中蟾。北苑将期献天子,林下雄豪先斗美。鼎磨云外首山铜,瓶携江上中濡水。黄金碾畔绿尘飞,碧玉瓯中翠涛起。斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷。其间品第胡能欺,十目视而十手指。胜若登仙不可攀,输同降将无穷耻。吁嗟天产石上英,论功不愧阶前蓂。众人之浊我可清,千日之醉我可醒。屈原试与招魂魄,刘伶却得闻雷霆。卢仝不敢歌,陆羽须作经。森然万象中,焉知无茶星。商山丈人休茹芝,首阳先生休采薇。长安酒价减千万,城都药市无光辉。不如仙山一啜好,冷然便欲乘风飞。君莫羡花间女郎只斗草,嬴得珠玑满斗归。”艺苑雌黄

山中绝句

卢仝山中绝句云:“阳坡草软厚如织,因与鹿麛相伴眠。”王介甫只用五字,道尽此两句诗云:“眠分黄犊草”,岂不简而妙乎!渔隐

李长吉

品 题

元和中,韩吏部亦颇道其歌诗:云烟绵联,不足为其态也;水之迢迢,不足为其清也;春之盎盎,不足为其和也;秋之明洁,不足为其格也;风樯阵马,不足为其勇也;瓦棺篆鼎,不足为其古也;时花美女,不足为其色也;荒国陊殿,梗莽丘陇,不足为其恨怨悲愁也;鲸呿鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也;盖骚之苗裔,理虽不及,辞或过之。骚有感怨刺怼,言及君臣理乱,时有以激发人意,乃贺所为,无得有是!贺能探寻前事,所以深叹恨今古未尝经道者,如金铜仙人辞汉歌、补梁庾肩吾宫体谣,求取情状,离绝远去,笔墨畦迳间亦殊不能知之。贺生二十七年死矣,世皆曰:使贺且未死,少加以理,奴仆命骚可也。杜牧之

晦庵论李贺诗

李贺较怪得些子,不如太白自在。又曰贺诗巧。

高轩过

李贺年七岁,以长短之制,名动京华。时韩文公与皇甫湜览贺所作,奇之,因联骑造门求见。贺总角荷衣而出,二公不之信,因令面赋一篇。贺承命,欣然操觚染翰,旁若无人,仍名曰高轩过。云:“华裾织翠青如葱。金环压辔摇玲珑。马蹄隐隐声隆隆。入门下马气如虹。东京才子文章公。二十八宿罗心胸。元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空。笔补造化天无功。厖眉书客感秋蓬。谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿。他日不羞蛇作龙。”二公大惊,遂以所乘马,命联镳而还所居,亲为束发。后举进士。贺父名瑨,或谤贺不避家讳,韩文公特为著辨讳一篇。摭言

古锦囊

李贺未始立题,然后为诗,如他人牵合程课者。每旦出,小奚奴背古锦囊,遇所得,书投囊中,及暮归足成之。本传

杨花扑帐春云热

长吉诗云:“杨花扑帐春云热,”才力绝人远甚。如“柳塘春水慢,花坞夕阳迟。”虽为欧阳公所称,然不迨长吉之语。许彦周诗话

桃花乱落如红雨

长吉有“桃花乱落如红雨”之句,以此名世。余观刘禹锡云:“花枝满空迷处所,摇动繁英坠红雨。”刘、李出一时,决非相为剽窃。复斋谩录

刘宾客

独步元和

刘梦得竹枝九章,词意高妙,元和间诚可以独步。道风俗而不俚,追古昔而不愧;比之杜子美夔州歌,所谓同工而异曲也。昔子瞻尝闻余咏第一篇,叹曰:此奔轶绝尘,不可追也。淮阴行情调殊丽,语意尤稳切,白乐天、元微之为之,皆不入此律也。唯“无耐脱菜时”不可解,当待博物洽闻者说也。三阁词四章,可以配黍离之诗,有国存亡之鉴也。大概梦得乐府小章优于大篇,诗优于它文耳。山谷

用意深远

苏子由晚年多令人学刘禹锡诗,以为用意深远,有曲折处。后因见梦得历阳诗云:“一夕为湖地,千年列郡名。霸王迷路处,亚父所封城。”皆历阳事,语意雄健,后殆难继也。吕氏童蒙训

明月可中庭

山谷至庐山一寺,与群僧围炉,因举生公讲堂诗,末云:“一方明月可中庭。”一僧率尔云:何不曰“一方明月满中庭?”山谷笑去。洪驹父诗话

平淮西诗

人岂不自知耶!及自爱其文章,乃更大缪,何也!刘禹锡诗固有好处,及其自称平淮西诗云“城中喔喔晨鸡鸣,城头鼓角声和平”,为尽李愬之美;又云“始知元和十四载,四海重见升平年”,为尽宪宗之美,吾不知此两联为何等语也!贾岛云:“独行潭底影,数息树边身。”其自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”不知此两句有何难道,至于三年始成,而一吟下泪也!隐居诗话

乐天评诗

杜甫善评诗,其称薛稷诗云:“驱车越陕郊,北顾临大河。”美矣。又称李邕六公篇,恨不见之,皇甫湜题浯溪颂云:“次山有文章,可惋只在碎!”亦善评文者。若白居易,殊不善评诗。其称徐凝瀑布诗云:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”又称刘禹锡“雪里高山头白早,海中仙果子生迟。”“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”此皆常语也,禹锡自有可称之句甚多,顾不能知之耳!隐居诗话

棋 诗

梦得观棋歌云:“初疑磊落曙天星,次见搏击三秋兵。雁行布阵众未晓,虎穴得子人皆惊。”余尝爱此数语,能模写弈棋之趣,梦得必高于手谈也。至东坡观棋,则云:“胜固欣然,败亦可喜,优哉游哉,聊复尔耳。”盖东坡素不解棋,不究此味也。渔隐

常 建

佳 句

丹阳殷璠,撰河岳英灵集,首列常建诗,爱其“山光悦鸟性,潭影空人心”之句,以为警策。欧公又爱建“竹径通幽处,禅房花木深”,欲效建作数语,竟不能得,以为恨。予谓建此诗全篇皆工,不独此两联而已。其诗曰:“清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但闻钟磬音。”洪驹甫诗话

常建诗“竹径通幽处,禅房花木深”,欧阳文忠公最爱赏,以为不可及。此语诚可人意,然于公何足道!岂非厌饫刍豢,反思螺蛤耶!东坡

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