卷十六

昔颛顼氏有三子,死而为疫鬼:一居江水,为疟鬼。一居若水,为魍魉鬼。一居人宫室,善惊人小儿,为小鬼。于是正岁命方相氏,帅肆傩以驱疫鬼。

挽歌者,丧家之乐。执绋者相和之声也。挽歌辞有《薤露》、《蒿里》二章,汉田横门人作。横自杀,门人伤之,悲歌。言人如薤上露,易稀灭。亦谓人死精魂归于蒿里。故有二章。

阮瞻字千里,素执无鬼论,物莫能难。每自谓此理足以辨正幽明。忽有客通名诣瞻,寒温毕,聊谈名理。客甚有才辨。瞻与之言良久,及鬼神之事,反复甚苦。客遂屈,乃作色曰“鬼神古今圣贤所共传,君何得独言无。即仆便是鬼”于是变为异形,须臾消灭。瞻默然,意色太恶。岁余,病卒。

吴兴施续,为寻阳督,能言论。有门生,亦有理意,常秉无鬼论。忽有一黑衣白袷客来,与共语,遂及鬼神。移日,客辞屈,乃曰“君辞巧,理不足。仆即是鬼,何以云无”问“鬼何以来”答曰“受使来取君,期尽明日食时”门生请乞酸苦。鬼问“有人似君者否”门生云“施续帐下都督,与仆相似”便与俱往,与都督对坐。鬼手中出一铁凿,可尺余,安著都督头,便举椎打之。都督云“头觉微痛”向来转剧,食顷便亡。

蒋济字子通,楚国平阿人也。仕魏,为领军将军。其妇梦见亡儿,涕泣曰“死生异路。我生时为卿相子孙,今在地下为泰山伍伯,憔悴困苦,不可复言。今太庙西讴士孙阿,见召为泰山令,愿母为白侯,属阿,令转我得乐处”言讫,母忽然惊寤。明日以白济。济曰“梦为虚耳,不足怪也”日暮,复梦曰“我来迎新君,止在庙下。未发之顷,暂得来归。新君明日日中当发,临发多事,不复得归。永辞于此。侯气强,难感悟,故自诉于母。愿重启侯,何惜不一验之”遂道阿之形状,言甚备悉。天明,母重启济“虽云梦不足怪,此何太适适。亦何惜不一试验之”济乃遣人诣太庙下,推问孙阿,果得之,形状证验,悉如儿言。济涕泣曰“几负吾儿”于是乃见孙阿,具语其事。阿不惧当死,而喜得为泰山令,惟恐济言不信也,曰“若如节下言,阿之愿也。不知贤子欲得何职”济曰“随地下乐者与之”阿曰“辄当奉教”乃厚赏之。言讫,遣还。济欲速知其验,从领军门至庙下,十步安一人,以传消息。辰时传阿心痛,巳时传阿剧,日中传阿亡。济曰“虽哀吾儿之不幸。且喜亡者有知”后月余,儿复来,语母曰“已得转为录事矣”

汉不其县有孤竹城,古孤竹君之国也。灵帝光和元年,辽西人见辽水中有浮棺,欲斫破之,棺中人语曰“我是伯夷之弟,孤竹君也。海水坏我棺椁,是以漂流。汝斫我何为”人惧,不敢斫,因为立庙祠祀。吏民有欲发现者,皆无病而死。

温序字公次,太原祈人也。任护军校尉,行部至陇西,为隗嚣将所劫,欲生降之。序大怒,以节挝杀人。贼趋欲杀序,荀宇止之曰“义士欲死节”赐剑,令自裁。序受剑,衔须著口中,叹曰“无令须污土”遂伏剑死。更始怜之,送葬到洛阳城旁,为筑冢。长子寿,为印平侯,梦序告之曰“久客思乡”寿即弃官,上书乞骸骨归葬,帝许之。

汉南阳文颖,字叔长,建安中为甘陵府丞。过界止宿,夜三鼓时,梦见一人跪前曰“昔我先人,葬我于此,水来湍墓,棺木溺,渍水处半,然无以自温。闻君在此,故来相依。欲屈明日暂住须臾,幸为相迁高燥处”鬼披衣示颖,而皆沾湿。颖心怆然,即寤,语诸左右,曰“梦为虚耳,亦何足怪”颖乃还眠。向寐复梦见,谓颖曰“我以穷苦告君,奈何不相愍悼乎”颖梦中问曰“子为谁”对曰“吾本赵人,今属汪芒氏之神”颖曰“子棺今何所在”对曰“近在君帐北十数步,水侧枯杨树下,即是吾也。天将明,不复得见,君必念之”颖答曰“喏”忽然便寤。天明可发,颖曰“虽云梦不足怪,此何太适”左右曰“亦何惜须臾,不验之耶”颖即起,率十数人,将导顺水上,果得一枯杨,曰“是矣”掘其下,未几,果得棺。棺甚朽坏,没半水中。颖谓左右曰“向闻于人,谓之虚矣。世俗所传,不可无验”为移其棺,葬之而去。

汉九江何敞,为交州刺史,行部到苍梧郡高安县,暮宿鹄奔亭。夜犹未半,有一女从楼下出,呼曰“妾姓苏,名娥,字始珠,本居广信县,修里人。早失父母,又无兄弟,嫁与同县施氏。薄命夫死,有杂缯帛百二十疋,及婢一人,名致富。妾孤穷羸弱,不能自振,欲之旁县卖缯,从同县男子王伯,赁车牛一乘,直钱万二千,载妾并缯,令致富执辔,乃以前年四月十日,到此亭外。于时日已向暮,行人断绝,不敢复进,因即留止。致富暴得腹痛,妾之亭长舍,乞浆取火。亭长龚寿,操戈持戟,来至车旁,问妾曰:夫人从何所来。车上所载何物。丈夫安在。何故独行。妾应曰:何劳问之。寿因持妾臂曰:少年爱有色,冀可乐也。妾惧怖不从。寿即持刀刺肋下,一创立死。又刺致富,亦死。寿掘楼下,合埋妾在下,婢在上,取财物去。杀牛烧车,车釭及牛骨,贮亭东空井中。妾既冤死,痛感皇天,无所告诉,故来自归于明使君”敞曰“今欲发出汝尸,以何为验”女曰“妾上下著白衣,青丝履,犹未朽也。愿访乡里,以骸骨归死夫”掘之果然。敞乃驰还,遣吏捕捉,拷问具服。下广信县验问,与娥语合。寿父母兄弟,悉捕系狱。敞表寿“常律杀人,不至族诛。然寿为恶首,隐密数年,王法自所不免。令鬼神诉者,千载无一。请皆斩之,以明鬼神,以助阴诛”上报听之。

濡须口有大船,船覆在水中,水小时,便出见。长老云“是曹公船”尝有渔人,夜宿其旁,以船系之,但闻竽笛弦歌之音,又香气非常。渔人始得眠,梦人驱遣云“勿近官妓”相传云曹公载妓船覆于此,至今在焉。

夏侯恺字万仁,因病死。宗人儿苟奴,素见鬼。见恺数归,欲取马,并病其妻,著平上帻,单衣,入坐生时西壁大床,就人觅茶饮。

诸仲务一女显姨,嫁为米元宗妻,产亡于家。俗闻产亡者,以墨点面。其母不忍,仲务密自点之,无人见者。元宗为始新县丞,梦其妻来上床,分明见新白妆面上有黑点。

晋世新蔡王昭,平犊车在厅事上,夜,无故自入斋室中,触壁而出。后又数闻呼噪攻击之声,四面而来。昭乃聚众,设弓弩战斗之备,指声弓弩俱发,而鬼应声接矢数枚,皆倒入土中。

吴赤乌三年,句章民杨度至余姚。夜行,有一年少,持琵琶,求寄载。度受之。鼓琵琶数十曲,曲毕,乃吐舌擘目,以怖度而去。复行二十里许,又见一老父。自云姓王名戒。因复载之。谓曰“鬼工鼓琵琶,甚哀”戒曰“我亦能鼓”即是向鬼。复擘眼吐舌,度怖几死。

琅琊秦巨伯,年六十,尝夜行饮酒,道经蓬山庙。忽见其两孙迎之,扶持百余步,便促伯颈著地,骂“老奴,汝某日捶我,我今当杀汝”伯思惟某时信捶此孙。伯乃佯死,乃置伯去。伯归家,欲治两孙。两孙惊惋,叩头言“为子孙,宁可有此。恐是鬼魅,乞更试之”伯意悟。数日,乃诈醉,行此庙间。复见两孙来,扶持伯。伯乃急持,鬼动作不得。达家,乃是两人也。伯著火炙之,腹背俱焦坼。出著庭中,夜皆亡去。伯恨不得杀之。后月余,又佯酒醉夜行,怀刃以去。家不知也。极夜不还。其孙恐又为此鬼所困,乃俱往迎伯,伯竟刺杀之。

汉武建元年,东莱人姓池,家常作酒。一日见三奇客,共持面饭至,索其酒饮。饮竟而去。顷之,有人来,云见三鬼酣醉于林中。

吴先主杀武卫兵钱小小,形见大街,顾借赁人吴永,使永送书与街南庙,借木马二匹,以酒噀之,皆成好马,鞍勒俱全。

南阳宋定伯,年少时,夜行逢鬼。问之,鬼言“我是鬼”鬼问“汝复谁”定伯诳之,言“我亦鬼”鬼问“欲至何所”答曰“欲至宛市”鬼言“我亦欲至宛市”遂行数里。鬼言“步行太迟,可共递相担,何如”定伯曰“大善”鬼便先担定伯数里。鬼言“卿太重,将非鬼也”定伯言“我新鬼,故身重耳”定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三。定伯复言“我新鬼,不知有何所畏忌”鬼答言“惟不喜人唾”于是共行,道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了然无声音。定伯自渡,漕漼作声。鬼复言“何以有声”定伯曰“新死,不习渡水故耳。勿怪吾也”行欲至宛市,定伯便担鬼著肩上,急执之,鬼大呼,声咋咋然,索下,不复听之。径至宛市中,下著地,化为一羊,便卖之。恐其变化,唾之。得钱千五百乃去。当时石崇有言“定伯卖鬼,得钱千五”

吴王夫差小女,名曰紫玉,年十八,才貌俱美。童子韩重,年十九,有道术。女悦之,私交信问,许为之妻。重学于齐鲁之间,临去,属其父母,使求婚。王怒,不与女。玉结气死,葬阊门之外。三年重归,诘其父母,父母曰“王大怒,玉结气死,已葬矣”重哭泣哀恸,具牲币,往吊于墓前。玉魂从墓出,见重,流涕谓曰“昔尔行之后,令二亲从王相求,度必克从大愿。不图别后,遭命奈何”玉乃左顾宛颈而歌曰“南山有乌,北山张罗。乌既高飞,罗将奈何。意欲从君,谗言孔多。悲结生疾,没命黄垆。命之不造,冤如之何。羽族之长,名为凤凰。一日失雄,三年感伤。虽有众鸟,不为匹双。故见鄙姿,逢君辉光。身远心近,何当暂忘”歌毕,歔欷流涕,要重还冢。重曰“死生异路。惧有尤愆,不敢承命”玉曰“死生异路,吾亦知之。然今一别,永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎。欲诚所奉,宁不相信”重感其言,送之还冢。玉与之饮宴,留三日三夜,尽夫妇之礼。临出,取径寸明珠以送重,曰“既毁其名,又绝其愿,复何言哉。时节自爱。若至吾家,致敬大王”重既出,遂诣王,自说其事。王大怒曰“吾女既死,而重造讹言,以玷秽亡灵。此不过发冢取物,讬以鬼神”趣收重。重走脱,至玉墓所诉之。玉曰“无忧。今归白王”王妆梳,忽见玉,惊愕悲喜,问曰“尔缘何生”玉跪而言曰“昔诸生韩重,来求玉,大王不许,玉名毁义绝,自致身亡。重从远还,闻玉已死,故赍牲币,诣冢吊唁。感其笃终,辄与相见,因以珠遗之。不为发冢,愿勿推治”夫人闻之,出而抱之,玉如烟然。

陇西辛道度者,游学至雍州城四五里,比见一大宅,有青衣女子在门。度诣门下求飧。女子入告秦女,女命召入。度趋入阁中,秦女于西榻而坐。度称姓名,叙起居,既毕,命东榻而坐。即治饮馔。食讫,女谓渡曰“我秦闵王女,出聘曹国,不幸无夫而亡。亡来已二十三年,独居此宅。今日君来,愿为夫妇”经三宿三日后,女即自言曰“君是生人,我鬼也。共君宿契,此会可三宵,不可久居,当有祸矣。然兹信宿,未悉绸缪,既已分飞,将何表信于郎”即命取床后盒子开之,取金枕一枚,与度为信。乃分袂泣别,即遣青衣送出门外。未逾数步,不见舍宇,惟有一冢。度当时荒忙出走,视其金枕在怀,乃无异变。寻至秦国,以枕于市货之。恰遇秦妃东游,亲见度卖金枕,疑而索看,诘度何处得来。度具以告。妃闻,悲泣不能自胜。然尚疑耳。乃遣人发冢,启柩视之,原葬悉在,唯不见枕。解体看之,交情宛若,秦妃始信之。叹曰“我女大圣,死经二十三年,犹能与生人交往,此是我真女婿也”遂封度为驸马都尉,赐金帛车马,令还本国。因此以来,后人名女婿为“驸马”。今之国婿,亦为驸马矣。

汉谈生者,年四十,无妇,常感激读《诗经》。夜半,有女子年可十五六,姿颜服饰,天下无双,来就生,为夫妇。之言曰“我与人不同,勿以火照我也。三年之后,方可照耳”与为夫妇,生一儿,已二岁,不能忍,夜伺其寝后,盗照视之。其腰已上,生肉如人,腰已下,但有枯骨。妇觉,遂言曰“君负我。我垂生矣,何不能忍一岁而竟相照也”生辞谢。涕泣不可复止,云“与君虽大义永离,然顾念我儿,若贫不能自偕活者,暂随我去,方遗君物”生随之去,入华堂室宇,器物不凡,以一珠袍与之,曰“可以自给”裂取生衣裾,留之而去。后生持袍诣市,睢阳王家买之,得钱千万。王识之曰“是我女袍,那得在市。此必发冢”乃取拷之。生具以实对,王犹不信。乃视女冢,冢完如故。发视之,棺盖下果得衣裾。呼其儿视,正类王女。王乃信之。即召谈生,复赐遗之,以为女婿。表其儿为郎中。

卢充者,范阳人。家西三十里,有崔少府墓。充年二十,先冬至一日,出宅西猎戏。见一獐,举弓而射,中之。獐倒复起,充因逐之,不觉远。忽见道北一里许,高门,瓦屋四周,有如府舍。不复见獐。门中一铃下唱“客前”充问“此何府也”答曰“少府府也”充曰“我衣恶,那得见少府”即有一人,提一衤菐新衣,曰“府君以此遗郎”充便著讫,进见少府,展姓名。酒炙数行,谓充曰“尊府君不以仆门鄙陋,近得书,为君索小女婚,故相迎耳”便以书示充。充父亡时虽小,然已识父手迹,即欷歔,无复辞免。便敕内“卢郎已来,可令女郎妆严”且语充云“君可就东廊”及至黄昏,内白“女郎妆严已毕”充既至东廊,女已下车,立席头,却共拜。时为三日,给食。三日毕,崔谓充曰“君可归矣。女有娠相,若生男,当以相还,无相疑。生女,当留自养”敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门,执手涕零。出门,见一犊车,驾青衣,又见本所著衣及弓箭,故在门外。寻传教将一人,提衤菐衣,与充相问曰“姻缘始尔,别甚怅恨,今复致衣一袭,被褥自副”充上车,去如电逝。须臾至家,家人相见悲喜。推问,知崔是亡人而入其墓,追以懊惋。别后四年,三月三日,充临水戏,忽见水旁有二犊车,乍沉乍浮。既而近岸,同坐皆见。而充往开车后户,见崔氏女与三岁男共载。充见之忻然,欲捉其手。女举手指后车曰“府君见人”即见少府。充往问讯。女抱儿还充,又与金鋺,并赠诗曰“煌煌灵芝质,光丽何猗猗。华艳当时显,嘉异表神奇。含英未及秀,中夏罹霜萎。荣耀长幽灭,世路永无施。不悟阴阳运,哲人忽来仪。会浅离别速,皆由灵与祇。何以赠余亲。金鋺可颐儿。恩爱从此别,断肠伤肝脾”充取儿、鋺及诗,忽然不见二车处。充将儿还,四坐谓是鬼魅,佥遥唾之,形如故。问儿“谁是汝父”儿径就充怀。众初怪恶,传省其诗,慨然叹死生之玄通也。充后乘车入市卖鋺。高举其价,不欲速售,冀有识。欻有一老婢识此,还白大家曰“市中见一人乘车,卖崔氏女郎棺中鋺”大家即崔氏亲姨母也。遣儿视之,果如其婢言。上车,叙姓名。语充曰“昔我姨嫁少府,生女,未出而亡。家亲痛之,赠一金碗,著棺中。可说得碗本末”充以事对。此儿亦为之悲咽。赍还白母。母即令诣充家,迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏之状,又复似充貌。儿、碗俱验,姨母曰“我外甥三月末间产。父曰:春暖温也。愿休强也。即字温休。温休者,盖幽婚也。其兆先彰矣”儿遂成令器,历郡守二千石。子孙冠盖,相承至今。其后植,字子干,有名天下。

后汉时,汝南汝阳西门亭,有鬼魅。宾客止宿,辄有死亡。其厉厌者,皆亡发失精。寻问其故,云“先时颇已有怪物。其后郡侍奉掾宜禄郑奇来,去亭六七里,有一端正妇人,乞寄载。奇初难之,然后上车。入亭,趋至楼下。亭卒白:楼不可上。奇云:吾不恐也。时亦昏冥,遂上楼,与妇人栖宿。未明发去。亭卒上楼扫除,见一死妇,大惊。走白亭长。亭长击鼓,会诸庐吏,共集诊之。乃亭西北八里吴氏妇,新亡,夜临殡火灭,及火至,失之。其家即持去。奇发行数里,腹痛,到南顿利阳亭加剧物故。楼遂无敢复上”

颍川钟繇,字元常,尝数月不朝会,意性异常。或问其故,云“常有好妇来,美丽非凡”问者曰“必是鬼物,可杀之”妇人后往,不即前,止户外。繇问“何以”曰“公有相杀意”繇曰“无此”勤勤呼之,乃入。繇意恨,有不忍之心,然犹斫之,伤髀。妇人即出,以新绵拭,血竟路。明日,使人寻迹之。至一大冢,木中有好妇人,形体如生人。著白练衫,丹绣裲裆。伤左髀,以裲裆中绵拭血。

卷十七

陈国张汉直,到南阳,从京兆尹延叔坚学《左氏传》。行后数月,鬼物持其妹,为之扬言曰“我病死,丧在陌上,常苦饑寒。操二三量不借,挂屋后楮上。傅子方送我五百钱,在北墉下,皆亡取之。又买李幼一头牛,本券在书箧中”往索取之,悉如其言。妇尚不知有此。妹新从婿家来,非其所及。家人哀伤,益以为审。父母诸弟,衰绖到来迎丧,去舍数里,遇汉直与诸生十余人相追。汉直顾见家人,怪其如此。家见汉直,谓其鬼也,怅惘良久。汉直乃前为父拜,说其本末,且悲且喜。凡所闻见,若此非一,得知妖物之为。

汉陈留外黄范丹,字史云,少为尉从佐使,檄谒督邮。丹有志节,自恚为厮役小吏。乃于陈留大泽中,杀所乘马,捐弃官帻,诈逢劫者。有神下其家曰“我史云也。为劫人所杀。疾取我衣于陈留大泽中”家取得一帻。丹遂之南郡,转入三辅,从英贤游学。十三年乃归,家人不复识焉。陈留人高其志行,及没,号曰贞节先生。

吴人费季,久客于楚。时道多劫,妻常忧之。季与同辈旅宿庐山下,各相问出家几时。季曰“吾去家已数年矣。临来,与妻别,就求金钗以行,欲观其志,当与吾否耳。得钗,乃以著户楣上。临发,失与道。此钗故当在户上也”尔夕,其妻梦季曰“吾行遇盗,死已二年。若不信吾言,吾行时取汝钗,遂不以行,留在户楣上,可往取之”妻觉,揣钗得之,家遂发丧。后一年余,季乃归还。

余姚虞定国,有好仪容。同县苏氏女,亦有美色。定国常见,悦之。后见定国来,主人留宿,中夜,告苏公曰“贤女令色,意甚钦之。此夕能令暂出否”主人以其乡里贵人,便令女出从之。往来渐数,语苏公云“无以相报。若有官事,某为君任之”主人喜。自尔后,有役召事,往造定国。定国大惊,曰“都未尝面命,何由便尔。此必有异”具说之。定国曰“仆宁肯请人之父而淫人之女。若复见来,便当斫之”后果得怪。

吴孙皓世,淮南内史朱诞,字永长,为建安太守。诞给使妻有鬼病,其夫疑之为奸。后出行,密穿壁隙窥之。正见妻在机中织,遥瞻桑树上,向之言笑。给使仰视树上,有一年少人,可十四五,衣青衿袖,青幧头。给使以为信人也,张弩射之。化为鸣蝉,其大如箕,翔然飞去。妻亦应声惊曰“噫。人射汝”给使怪其故。后久时,给使见二小儿在陌上共语。曰“何以不复见汝”其一即树上小儿也,答曰“前不遇,为人所射,病疮积时”彼儿曰“今何如”曰“赖朱府君梁上膏以傅之,得愈”给使白诞曰“人盗君膏药,颇知之否”诞曰“吾膏久致梁上,人安得盗之”给使曰“不然。府君视之”诞殊不信。试为视之,封题如故。诞曰“小人故妄言,膏自如故”给使曰“试开之”则膏去半。为掊刮,见有趾迹。诞因大惊。乃详问之,具道本末。

吴时,嘉兴倪彦思,居县西埏里。忽见鬼魅入其家,与人语,饮食如人,惟不见形。彦思奴婢有窃骂大家者,云“今当以语”彦思治之,无敢詈之者。彦思有小妻,魅从求之,彦思乃迎道士逐之。酒肴既设,魅乃取厕中草粪,布著其上。道士便盛击鼓,召请诸神。魅乃取伏虎,于神座上吹作角声音。有顷,道士忽觉背上冷,惊起解衣,乃伏虎也。于是道士罢去。彦思夜于被中窃与妪语,共患此魅。魅即屋梁上谓彦思曰“汝与妇道吾,吾今当截汝屋梁”即隆隆有声。彦思惧梁断,取火照视,魅即灭火。截梁声愈急,彦思惧屋坏,大小悉遣出,更取火,视梁如故。魅大笑,问彦思“复道吾否”郡中典农闻之曰“此神正当是狸物耳”魅即往谓典农曰“汝取官若干百斛谷,藏著某处。为吏污秽,而敢论吾。今当白于官,将人取汝所盗谷”典农大怖而谢之。自后无敢道者。三年后去,不知所在。

魏黄初中,顿丘界有人骑马夜行,见道中有一物,大如兔,两眼如镜,跳跃马前,令不得前。人遂惊惧,堕马。魅便就地捉之,惊怖暴死。良久得苏,苏已失魅,不知所在。乃更上马,前行数里,逢一人,相问讯已,因说“向者事变如此,今相得为伴,甚欢”人曰“我独行,得君为伴,快不可言。君马行疾,且前,我在后相随也”遂共行。语曰“向者物何如。乃令君怖惧耶”对曰“其身如兔,两眼如镜,形甚可恶”伴曰“试顾视我耶”人顾视之,犹复是也。魅便跳上马,人遂堕地,怖死。家人怪马独归,即行推素,乃于道边得之。宿昔乃苏,说状如是。

袁绍字本初,在冀州,有神出河东,号度朔君,百姓共为立庙。庙有主簿大福。陈留蔡庸为清河太守,过谒庙。有子名道,亡已三十年。度朔君为庸设酒,曰“贵子昔来,欲相见”须臾,子来。度朔君自云父祖昔作兖州。有一士姓苏,母病往祷。主簿云“君逢天士留待”闻西北有鼓声而君至。须臾,一客来,著皂角单衣,头上五色毛,长数寸。去后,复一人,著白布单衣,高冠,冠似鱼头,谓君曰“昔临庐山共食白李,忆之未久,已三千岁。日月易得,使人怅然”去后,君谓士曰“先来南海君也”士是书生,君明通五经,善《礼记》,与士论礼,士不如也。士乞救母病。君曰“卿所居东有故桥,人坏之。此桥所行,卿母犯之。能复桥,便差”曹公讨袁谭,使人从庙换千疋绢。君不与。曹公遣张郃毁庙。未至百里,君遣兵数万,方道而来。郃未达二里,云雾绕郃军,不知庙处。君语主簿“曹公气盛,宜避之”后苏并邻家有神下,识君声,云“昔移入胡,阔绝三年”乃遣人与曹公相闻“欲修故庙,地衰不中居,欲寄往”公曰“甚善”治城北楼以居之。数日,曹公猎,得物,大如麑,大足,色白如雪,毛软滑可爱,公以摩面,莫能名也。夜闻楼上哭云“小儿出行不还”公拊掌曰“此子言真衰也”晨将数百犬,绕楼下。犬得气,冲突内外,见有物大如驴,自投楼下,犬杀之,庙神乃绝。

临川陈臣家大富。永初元年,臣在斋中坐,其宅内有一町筋竹,白日忽见一人,长丈余,面如方相,从竹中出,迳语陈臣“我在家多年,汝不知,今辞汝去,当令汝知之”去一月许日,家大失火,奴婢顿死。一年中,便大贫。

东莱有一家,姓陈,家百余口。朝炊,釜不沸。举甑看之,忽有一白头公,从釜中出。便诣师卜。卜云“此大怪,应灭门。便归,大作械。械成,使置门壁下,坚闭门在内,有马骑麾盖来扣门者,慎勿应”乃归,合手伐得百余械,置门屋下。果有人至,呼不应。主帅大怒,令缘门入。从人窥门内,见大小械百余。出门还说如此。帅大惶惋,语左右云“教速来,不速来,遂无一人当去,何以解罪也。从此北行,可八十里,有一百三口,取以当之”后十日,此家死亡都尽。此家亦姓陈云。

晋惠帝永康元年,京师得异鸟,莫能名。赵王伦使人持出,周旋城邑市以问人。即日,宫西有一小儿见之,遂自言曰“服留鸟”持者还白伦。伦使更求,又见之,乃将入宫,密笼鸟,并闭小儿于户中。明日往视,悉不复见。

南康郡南东望山,有三人入山,见山顶有果树,众果毕植,行列整齐,如人行。甘子正熟,三人共食,致饱,乃怀二枚,欲出示人。闻空中语云“催放双甘,乃听汝去”

秦瞻居曲阿彭皇野,忽有物如蛇,突入其脑中。蛇来,先闻臭气,便于鼻中入,盘其头中,觉哄哄。仅闻其脑间食声咂咂,数日而出。寻复来,取手巾缚鼻口,亦被入。积年无他病,唯患头痛。

卷十八

魏景初中,咸阳县吏王臣家,有怪,无故闻拍手相呼,伺无所见。其母夜作倦,就枕寝息,有顷,复闻灶下有呼声曰“文约,何以不来”头下枕应曰“我见枕,不能往。汝可来就我饮”至明,乃饭臿也。即聚烧之,其怪遂绝。

魏郡张奋者,家本巨富,忽衰老财散,遂卖宅与程应。应入居,举家病疾,转卖邻人何文。文先独特大刀,暮入北堂中梁上。至三更竟,忽有一人,长丈余,高冠黄衣,升堂呼曰“细腰”细腰应喏。曰“舍中何以有生人气也”答曰“无之”便去。须臾,有一高冠青衣者。次之,又有高冠白衣者。问答并如前。及将曙,文乃下堂中,如向法呼之,问曰“黄衣者为谁”曰“金也。在堂西壁下”“青衣者为谁”曰“钱也,在堂前井边五步”“白衣者为谁”曰“银也。在墙东北角柱下”“汝复为谁”曰“我,杵也。今在灶下”及晓,文按次掘之,得金银五百斤,钱千万贯,仍取杵焚之。由此大富,宅遂清宁。

秦时,武都故道,有怒特祠,祠上生梓树。秦文公二十七年,使人伐之,辄有大风雨。树创随合,经日不断。文公乃益发卒,持斧者至四十人,犹不断。士疲还息,其一人伤足,不能行,卧树下,闻鬼语树神曰“劳乎攻战”其一人曰“何足为劳”又曰“秦公将必不休,如之何”答曰“秦公其如予何”又曰“秦若使三百人被发,以朱丝绕树,赭衣灰坌伐汝,汝得不困耶”神寂无言。明日,病人语所闻。公于是令人皆衣赭,随斫创,坌以灰。树断,中有一青牛出,走入丰水中。其后青牛出丰水中,使骑击之,不胜。有骑堕地复上,髻解被发,牛畏之,乃入水,不敢出。故秦自是置旄头骑。

庐江龙舒县陆亭,流水边有一大树,高数十丈,常有黄鸟数千枚巢其上。时久旱,长老共相谓曰“彼树常有黄气,或有神灵,可以祈雨”因以酒脯往。亭中有寡妇李宪者,夜起,室中忽见一妇人,著绣衣,自称曰“我树神黄祖也,能兴云雨。以汝性洁,佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨,吾已求之于帝,明日日中大雨”至期果雨。遂为立祠。宪曰“诸卿在此。吾居近水,当致少鲤鱼”言讫,有鲤鱼数十头,飞集堂下。坐者莫不惊悚。如此岁余,神曰“将有大兵,今辞汝去”留一玉环,曰“持此可以避难”后刘表、袁术相攻,龙舒之民皆徙去,唯宪里不被兵。

魏桂阳太守江夏张辽,字叔高,去鄢陵,家居买田。田中有大树十余围,枝叶扶疏,盖地数亩,不生谷,遣客伐之。斧数下,有赤汁六七斗出。客惊怖,归白叔高。叔高大怒曰“树老汁赤,如何得怪”因自严行,复斫之,血大流洒。叔高使先斫其枝,上有一空处,见白头公,可长四五尺,突出,往赴叔高,高以刀逆格之。如此凡杀四五头,并死。左右皆惊怖伏地,叔高神虑怡然如旧。徐熟视,非人非兽。遂伐其木。此所谓“木石之怪,夔、魍魉”者乎。是岁,应司空辟侍御史、兖州刺史。以二千石之尊,过乡里,荐祝祖考,白日绣衣荣羡,竟无他怪。

吴先主时,陆敬叔为建安太守,使人伐大樟树,不数斧,忽有血出。树断,有物人面狗身,从树中出。敬叔曰“此名彭侯”乃烹食之,其味如狗。《白泽图》曰“木之精名彭侯,状如黑狗,无尾,可烹食之”

吴时,有梓树巨围,叶广丈馀,垂柯数亩。吴王伐树作船,使童男女三十人牵挽之。船自飞下水,男女皆溺死。至今潭中时有唱唤督进之音也。

董仲舒下帷讲诵,有客来诣。舒知其非常。客又云“欲雨”舒戏之曰“巢居知风,穴居知雨。卿非狐狸,则是鼷鼠”客遂化为老狸。

张华字茂先,晋惠帝时为司空。于时燕昭王墓前,有一斑狐,积年能为变幻。乃变作一书生,欲诣张公。过问墓前华表曰“以我才貌,可得见张司空否”华表曰“子之妙解,无为不可。但张公智度,恐难笼络,出必遇辱,殆不得返。非但丧子千岁之质,亦当深误老表”狐不从,乃持刺谒华。华见其总角风流,洁白如玉,举动容止,顾盼生姿,雅重之。于是论及文章,辨校声实,华未尝闻。比复商略三史,探赜百家,谈老、庄之奥区,披风、雅之绝旨,包十圣,贯三才,箴八儒,擿五礼,华无不应声屈滞。乃叹曰“天下岂有此年少。若非鬼魅,则是狐狸”乃扫榻延留,留人防护。此生乃曰“明公当尊贤容众,嘉善而矜不能。奈何憎人学问。墨子兼爱,其若是耶”言卒,便求退。华已使人防门,不得出。既而又谓华曰“公门置甲兵栏骑,当是致疑于仆也。将恐天下之人,卷舌而不言。智谋之士,望门而不进。深为明公惜之”华不应,而使人防御甚严。时丰城令雷焕,字孔章,博物士也,来访华,华以书生白之。孔章曰“若疑之,何不呼猎犬试之”乃命犬以试,竟无惮色。狐曰“我天生才智,反以为妖,以犬试我,遮莫千试万虑,其能为患乎”华闻益怒曰“此必真妖也。闻魃魅忌狗,所别者数百年物耳。千年老精,不能复别。惟得千年枯木照之,则形立见”孔章曰“千年神木,何由可得”华曰“世传燕昭王墓前华表木,已经千年”乃遣人伐华表。使人欲至木所,忽空中有一青衣小儿来,问使曰“君何来也”使曰“张司空有一年少来谒,多才巧辞,疑是妖魅。使我取华表照之”青衣曰“老狐不智,不听我言,今日祸已及我,其可逃乎”乃发声而泣,倏然不见。使乃伐其木,血流,便将木归。燃之以照书生,乃一斑狐。华曰“此二物不值我,千年不可复得”乃烹之。

晋时,吴兴有一人,有二男,田中作时,尝见父来骂詈,赶打之。儿以告母。母问其父,父大惊,知是鬼魅,便令儿斫之。鬼便寂不复往。父忧恐儿为鬼所困,便自往看。儿谓是鬼,杀而埋之。鬼便遂归,作其父形,且语其家“二儿已杀妖矣”儿暮归,共相庆贺。积年不觉。后有一法师过其家,语二儿云“君尊侯有大邪气”儿以白父,父大怒。儿出,以语师,令速去。师遂作声入,父即成大老狸,入床下,遂擒杀之。向所杀者,乃真父也。改殡治服。一儿遂自杀。一儿忿懊,亦死。

句容县麋村民黄审,于田中耕。有一妇人过其田,自塍上度,从东適下而复还。审初谓是人,日日如此,意甚怪之。审因问曰“妇数从何来也”妇人少住,但笑而不言,便去。审愈疑之。预以长镰,伺其还,未敢斫妇,但斫所随婢。妇化为狸,走去。视婢,乃狸尾耳。审追之不及。后人有见此狸出坑头,掘之,无复尾焉。

博陵刘伯祖为河东太守,所止承尘上有神,能语,常呼伯祖与语,及京师诏书诰下消息,辄预告伯祖。伯祖问其所食啖,欲得羊肝。乃买羊肝,于前切之,脔随刀不见,尽两羊肝。忽有一老狸,眇眇在案前,持刀者欲举刀斫之,伯祖呵止。自著承尘上,须臾大笑曰“向者啖羊肝,醉忽失形,与府君相见,大惭愧”后伯祖当为司隶,神复先语伯祖曰“某月某日,诏书当到”至期如言。及入司隶府,神随逐在承尘上,辄言省内事。伯祖大恐怖,谓神曰“今职在刺举。若左右贵人,闻神在此,因以相害”神答曰“诚如府君所虑,当相舍去”遂即无声。

后汉建安中,沛国郡陈羡为西海都尉。其部曲王灵孝,无故逃去,羡欲杀之。居无何,孝复逃走。羡久不见,囚其妇,妇以实对。羡曰“是必魅将去,当求之”因将步骑数十,领猎犬,周旋于城外求索,果见孝于空冢中。闻人犬声,怪遂避去。羡使人扶孝以归,其形颇象狐矣,略不复与人相应,但啼呼“阿紫”。阿紫,狐字也。后十馀日,乃稍稍了悟。云“狐始来时,于屋曲角鸡栖间,作好妇形,自称阿紫,招我。如此非一。忽然便随去,即为妻,暮辄与共还其家。遇狗不觉”云乐无比也。道士云“此山魅也”《名山记》曰“狐者,先古之淫妇也,其名曰阿紫,化而为狐。故其怪多自称阿紫”

南阳西郊有一亭,人不可止,止则有祸。邑人宋大贤,以正道自处,尝宿亭楼,夜坐鼓琴,不设兵仗。至夜半时,忽有鬼来,登梯与大贤语,眝目磋齿,形貌可恶。大贤鼓琴如故,鬼乃去。于市中取死人头来,还语大贤曰“宁可少睡耶”因以死人头投大贤前。大贤曰“甚佳。吾暮卧无枕,正欲得此”鬼复去。良久乃还,曰“宁可共手搏耶”大贤曰“善”语未竟,鬼在前,大贤便逆捉其腰。鬼但急言“死”大贤遂杀之。明日视之,乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。

北部督邮西平到伯夷,年三十许,大有才决,长沙太守到若章孙也。日晡时到亭,敕前导入且止。录事掾白“今尚早,可至前亭”曰“欲作文书,便留”吏卒惶怖,言当解去。传云“督邮欲于楼上观望,亟扫除”须臾便上。未暝,楼镫阶下复有火。敕云“我思道,不可见火,灭去”吏知必有变,当用赴照,但藏置壶中。日既暝,整服坐,诵《六甲》、《孝经》、《易》本讫,卧。有顷,更转东首,以拏巾结两足,帻冠之,密拔剑解带。夜时,有正黑者四五尺,稍高,走至柱屋。因覆伯夷。伯夷持被掩之,足跣脱,几失。再三。以剑带击魅脚,呼下火上,照视之,老狐正赤,略无衣毛。持下烧杀。明旦,发楼屋,得所髡人髻百余。因此遂绝。

吴中有一书生,皓首,称胡博士,教授诸生。忽复不见。九月初九日,士人相与登山游观,闻讲书声,命仆寻之。见空冢中,群狐罗列,见人即走。老狐独不去,乃是皓首书生。

陈郡谢鲲,谢病去职,避地于豫章。尝行经空亭中,夜宿。此亭旧每杀人。夜四更,有一黄衣人,呼鲲字云“幼舆,可开户”鲲澹然无惧色,令申臂于窗中。于是授腕,鲲即极力而牵之,其臂遂脱,乃还去。明日看,乃鹿臂也。寻血取获。尔后此亭无复妖怪。

晋有一士人,姓王,家在吴郡。还至曲阿,日暮,引船上当大埭。见埭上有一女子,年十七八,便呼之留宿。至晓,解金铃系其臂。使人随至家,都无女人,因逼猪栏中,见母猪臂有金铃。

汉齐人梁文,好道。其家有神祠,建室三四间,座上施皂帐,常在其中。积十数年。后因祀事,帐中忽有人语,自呼“高山君”。大能饮食,治病有验。文奉事甚肃。积数年,得进其帐中。神醉,文乃乞得奉见颜色。谓文曰“授手来”文纳手,得持其颐,髯须甚长。文渐绕手,卒然引之,而闻作羊声。座中惊起,助文引之,乃袁公路家羊也。失之七八年,不知所在。杀之,乃绝。

北平田琰,居母丧,恒处庐。向一暮,夜,忽入妇室。密怪之,曰“君在毁灭之地,幸可不甘”琰不听而合。后琰暂入,不与妇语,妇怪无言,并以前事责之。琰知鬼魅。临暮竟未眠,衰服挂庐。须臾,见一白狗,攫庐衔衰服,因变为人,著而入。琰随后逐之,见犬将升妇床,便打杀之。妇羞愧而死。

司空南阳来季德,停丧在殡,忽然见形,坐祭床上,颜色服饰声气,熟是也。孙儿妇女,以次教戒,事有条贯。鞭朴奴婢,皆得其过。饮食既绝,辞诀而去。家人大小,哀割断绝。如是数年,家益厌苦。其后饮酒过多,醉而形露,但得老狗,便共打杀。因推问之,则里中沽酒家狗也。

山阳王瑚,字孟琏,为东海兰陵尉。夜半时,辄有黑帻白单衣吏,诣县叩阁,迎之则忽然不见。如是数年。后伺之,见一老狗,白躯犹故,至阁便为人。以白孟琏,杀之乃绝。

桂阳太守李叔坚,为从事。家有犬,人行,家人言“当杀之”叔坚曰“犬马喻君子,犬见人行,效之,何伤”顷之,狗戴叔坚冠走,家大惊。叔坚云“误触冠,缨挂之耳”狗又于灶前畜火,家益怔营。叔坚复云“儿婢皆在田中,狗助畜火,幸可不烦邻里。此有何恶”数日,狗自暴死,卒无纤芥之异。

吴郡无锡,有上湖大陂。陂吏丁初,天每大雨,辄循提防。春盛雨,初出行塘。日暮回,顾有一妇人,上下青衣,戴青伞,追后呼“初掾待我”初时怅然,意欲留俟之,复疑“本不见此,今忽有妇人冒阴雨行,恐必鬼物”初便疾走,顾视妇人,追之亦急。初因急行,走之转远,顾视妇人,乃自投陂中,汜然作声,衣盖飞散,视之是大苍獭,衣伞皆荷叶也。此獭化为人形,数媚年少者也。

魏齐王芳正始中,中山王周南为襄邑长。忽有鼠从穴出,在厅事上,语曰“王周南,尔以某月某日当死”周南急往,不应。鼠还穴。后至期复出,更冠帻皂衣而语曰“周南,尔日中当死”亦不应。鼠复入穴。须臾复出,出复入,转行数语如前。日適中,鼠复曰“周南,尔不应死,我复何道”言讫,颠蹶而死,即失衣冠所在。就视之,与常鼠无异。

安阳城南有一亭,夜不可宿,宿辄杀人。书生明术数,乃过宿之。亭民曰“此不可宿,前后宿此,未有活者”书生曰“无苦也。吾自能谐”遂住廨舍,乃端坐诵书,良久乃休。夜半后,有一人,著皂单衣,来往户外,呼亭主,亭主应诺。“见亭中有人耶”答曰“向者有一书生,在此读书。適休,似未寝”乃喑嗟而去。须臾,复有一人,冠赤帻者,呼亭主,问答如前,复喑嗟而去。既去寂然。书生知无来者,即起诣向者呼处,效呼亭主。亭主亦应诺。复云“亭中有人耶”亭主答如前。乃问曰“向黑衣来者谁”曰“北舍母猪也”又曰“冠赤帻来者谁”曰“西舍老雄鸡父也”曰“汝复谁耶”曰“我是老蝎也”于是书生密便诵书至明,不敢寐。天明,亭民来视,惊曰“君何得独活”书生曰“促索剑来。吾与卿取魅”乃握剑至昨夜应处,果得老蝎,大如琵琶,毒长数尺。西舍得老雄鸡父。北舍得老母猪。凡杀三物,亭毒遂静,永无灾横。

吴时,庐陵郡都亭重屋中,常有鬼魅,宿者辄死。自后使官,莫敢入亭止宿。时丹阳人汤应者,大有胆武,使至庐陵,便止亭宿。吏启不可,应不听。迸从者还外,惟持一大刀,独处亭中。至三更竟,忽闻有叩阁者。应遥问“是谁”答云“部郡相闻”应使进,致词而去。顷间,复有叩阁者如前,曰“府君相闻”应复使进,身著皂衣。去后,应谓是人,了无疑也。旋又有叩阁者,云“部郡、府君相诣”应乃疑曰“此夜非时,又部郡、府君,不应同行”知是鬼魅。因持刀迎之。见二人,皆盛衣服,俱进。坐毕,府君者便与应谈。谈未竟,而部郡忽起至应背后。应乃回顾,以刀逆击,中之。府君下坐走出,应急追,至亭后墙下,及之。斫伤数下,应乃还卧。达曙,将人往寻,见有血迹,皆得之。云称府君者,是一老狶也。部郡者,是一老狸也。自是遂绝。

卷十九

东越闽中,有庸岭,高数十里。其西北隰中,有大蛇,长七八丈,大十馀围,土俗常惧。东治都尉及属城长吏,多有死者。祭以牛羊,故不得祸。或与人梦,或下谕巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉令长,并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子,兼有罪家女养之。至八月朝祭,送蛇穴口。蛇出,吞啮之。累年如此。已用九女。尔时预复募索,未得其女。将乐县李诞家,有六女,无男,其小女名寄,应募欲行,父母不听。寄曰“父母无相,惟生六女,无有一男,虽有如无。女无缇萦济父母之功,既不能供养,徒费衣食,生无所益,不如早死。卖寄之身,可得少钱,以供父母,岂不善耶”父母慈怜,终不听去。寄自潜行,不可禁止。寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝,便诣庙中坐。怀剑,将犬。先将数石米餈,用蜜麨灌之,以置穴口。蛇便出,头大如囷,目如二尺镜。闻餈香气,先啖食之。寄便放犬,犬就啮咋,寄从后斫得数创。疮痛急,蛇因踊出,至庭而死。寄入视穴,得其九女髑髅,悉举出,咤言曰“汝曹怯弱,为蛇所食,甚可哀愍”于是寄女缓步而归。越王闻之,聘寄女为后,拜其父为将乐令,母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。

晋武帝咸宁中,魏舒为司徒。府中有二大蛇,长十许丈,居厅事平橑上。止之数年,而人不知,但怪府中数失小儿及鸡犬之属。后有一蛇夜出,经柱侧,伤于刃,病不能登,于是觉之。发徒数百,攻击移时,然后杀之。视所居,骨骼盈宇之间。于是毁府舍,更立之。

汉武帝时,张宽为扬州刺史。先是有二老翁争山地,诣州讼疆界,连年不决。宽视事,复来。宽窥二翁形状非人,令卒持杖戟将入,问“汝等何精”翁走,宽呵格之,化为二蛇。

荥阳人张福,船行还野水边。夜有一女子,容色甚美,自乘小船,来投福,云“日暮畏虎,不敢夜行”福曰“汝何姓。作此轻行。无笠,雨驶,可入船就避雨”因共相调,遂入就福船寝。以所乘小舟,系福船边。三更许,雨晴月照,福视妇人,乃是一大鼍,枕臂而卧。福惊起,欲执之。遽走入水。向小舟,是一枯槎段,长丈余。

丹阳道士谢非,往石城买冶釜。还,日暮,不及至家。山中庙舍于溪水上,入中宿。大声语曰“吾是天帝使者,停此宿”犹畏人劫夺其釜,意苦搔搔不安。二更中,有来至庙门者,呼曰“何铜”铜应喏。曰“庙中有人气,是谁”铜云“有人,言是天帝使者”少顷便还。须臾,又有来者,呼铜,问之如前,铜答如故,复叹息而去。非惊扰不得眠,遂起,呼铜问之“先来者谁”答言“是水边穴中白鼍”“汝是何等物”答言“是庙北岩嵌中龟也”非皆阴识之。天明,便告居人,言“此庙中无神。但是龟、鼍之辈,徒费酒食祀之,急具锸来,共往伐之”诸人亦颇疑之。于是并会伐掘,皆杀之。遂坏庙绝祀,自后安静。

孔子厄于陈,弦歌于馆中。夜有一人,长九尺馀,著皂衣高冠,大咤,声动左右。子贡进,问“何人耶”便提子贡而挟之。子路引出,与战于庭。有顷,未胜。孔子察之,见其甲车间时时开如掌。孔子曰“何不探其甲车,引而奋登”子路引之,没手仆于地,乃是大鳀鱼也,长九尺馀。孔子曰“此物也,何为来哉吾闻:物老则群精依之,因衰而至。此其来也,岂以吾遇厄绝粮,从者病乎。夫六畜。之物,及龟、蛇、鱼、鳖、草、木之属,久者神皆凭依,能为妖怪,故谓之五酉。五酉者,五行之方,皆有其物。酉者老也,物老则为怪,杀之则已,夫何患焉。或者天之未丧斯文,以是系予之命乎。不然,何为至于斯也”弦歌不辍。子路烹之,其味滋,病者兴。明日,遂行。

豫章有一家,婢在灶下,忽有人长数寸,来灶间壁,婢误以履践之,杀一人。须臾,遂有数百人,著衰麻服,持棺迎丧,凶仪皆备。出东门,入园中覆船下。就视之,皆是鼠妇。婢作汤灌杀,遂绝。

狄希,中山人也。能造“千日酒”,饮之千日醉。时有州人姓刘,名玄石,好饮酒,往求之。希曰“我酒发来未定,不敢饮君”石曰“纵未熟,且与一杯,得否”希闻此语,不免饮之。复索曰“美哉。可更与之”希曰“且归,别日当来,只此一杯,可眠千日也”石别,似有怍色。至家,醉死。家人不之疑,哭而葬之。经三年,希曰“玄石必应酒醒,宜往问之”既往石家。语曰“石在家否”家人皆怪之,曰“玄石亡来,服以阕矣”希惊曰“酒之美矣,而致醉眠千日,今合醒矣”乃命其家人,凿冢破棺看之,冢上汗气彻天,遂命发冢。方见开目张口,引声而言曰“快哉。醉我也”因问希曰“尔作何物也,令我一杯大醉,今日方醒。日高几许”墓上人皆笑之,被石酒气冲入鼻中,亦各醉卧三月。

陈仲举微时,常宿黄申家。申妇方产,有扣申门者,家人咸不知。久久,方闻屋里有人言“宾堂下有人,不可进”扣门者相告曰“今当从后门往”其人便往。有顷,还。留者问之“是何等。名为何。当与几岁”往者曰“男也,名为奴。当与十五岁”“后应以何死”答曰“应以兵死”仲举告其家曰“吾能相。此儿当以兵死”父母惊之,寸刃不使得执也。至年十五,有置凿于梁上者,其末出,奴以为木也,自下钩之,凿从梁落,陷脑而死。后仲举为豫章太守,故遣吏往饷之申家,并问奴所在。其家以此具告。仲举闻之,叹曰“此谓命也”。

卷二十

晋魏郡亢阳,农夫祷于龙洞,得雨,将祭谢之。孙登见曰“此病龙雨,安能苏禾稼乎。如弗信,请嗅之”水果腥秽。龙时背生大疽,闻登言,变为一翁,求治,曰“疾痊,当有报”不数日,果大雨。见大石中裂开一井,其水湛然。龙盖穿此井以报也。

苏易者,庐陵妇人,善看产,夜忽为虎所取。行六七里,至大圹,厝易置地,蹲而守。见有牝虎当产,不得解,匍匐欲死,辄仰视。易怪之,乃为探出之,有三子。生毕,牝虎负易还。再三送野肉于门内。

哙参,养母至孝。曾有玄鹤,为弋人所射,穷而归参。参收养,疗治其疮,愈而放之。后鹤夜到门外,参执烛视之,见鹤雌雄双至,各衔明珠,以报参焉。

汉时弘农杨宝,年九岁时,至华阴山北,见一黄雀,为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。宝见愍之,取归,置巾箱中,食以黄花。百馀日,毛羽成,朝去暮还。一夕三更,宝读书未卧,有黄衣童子,向宝再拜曰“我西王母使者,使蓬莱,不慎为鸱枭所搏。君仁爱见拯,实感盛德”乃以白环四枚与宝,曰“令君子孙洁白,位登三事,当如此环”

隋县溠水侧,有断蛇丘。隋侯出行,见大蛇,被伤中断,疑其灵异,使人以药封之。蛇乃能走。因号其处“断蛇丘”。岁馀,蛇衔明珠以报之。珠盈径寸,纯白,而夜有光明,如月之照,可以烛室。故谓之“隋侯珠”,亦曰“灵蛇珠”,又曰“明月珠”。丘南有隋季良大夫池。

孔愉字敬康,会稽山阴人。元帝时,以讨华轶功封侯。愉少时,尝经行余不亭。见笼龟于路者,愉买之,放于余不溪中。龟中流,左顾者数过。及后以功封余不亭侯。铸印而龟钮左顾,三铸如初。印工以闻。愉乃悟其为龟之报,遂取佩焉。累迁尚书左仆射,赠车骑将军。

古巢,一日江水暴涨,寻复故道。港有巨鱼,重万斤,三日乃死。合郡皆食之。一老姥独不食。忽有老叟曰“此吾子也,不幸罹此祸。汝独不食,吾厚报汝。若东门石龟目赤,城当陷”姥日往视。有稚子讶之,姥以实告。稚子欺之,以朱傅龟目。姥见,急出城。有青衣童子曰“吾龙之子”乃引姥登山,而城陷为湖。

吴富阳县董昭之,尝乘船过钱塘江,中央见有一蚁,著一短芦,走一头回,复向一头,甚惶遽。昭之曰“此畏死也”欲取著船。船中人骂“此是毒螫物,不可长。我当趶杀之”昭意甚怜此蚁,因以绳系芦著船。船至岸,蚁得出。其夜,梦一人乌衣,从百许人来谢云“仆是蚁中之王,不慎堕江,惭君济活。若有急难,当见告语”历十馀年,时所在劫盗,昭之被横录为劫主,系狱馀杭。昭之忽思“蚁王梦,缓急当告。今何处告之”结念之际,同被禁者问之,昭之具以实告。其人曰“但取两三蚁著掌中,语之”昭之如其言。夜果梦乌衣人云“可急投馀杭山中。天下既乱,赦令不久也”于是便觉。蚁啮械已尽,因得出狱。过江,投馀杭山。旋遇赦,得免。

孙权时,李信纯,襄阳纪南人也。家养一狗,字曰“黑龙”,爱之尤甚,行坐相随,饮馔之间,皆分与食。忽一日,于城外饮酒大醉,归家不及,卧于草中,遇太守郑瑕出猎,见田草深,遣人纵火爇之。信纯卧处,恰当顺风。犬见火来,乃以口拽纯衣,纯亦不动。卧处比有一溪,相去三五十步,犬即奔往,入水湿身,走来卧处。周回以身洒之,获免主人大难。犬运水困乏,致毙于侧。俄尔信纯醒来,见犬已死,遍身毛湿。甚讶其事。睹火踪迹,因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰“犬之报恩甚于人。人不知恩,岂如犬乎”即命具棺椁衣衾葬之。今纪南有义犬冢,高十馀丈。

太兴中,吴民华隆,养一快犬,号“的尾”,常将自随。隆后至江边伐荻,为大蛇盘绕,犬奋咋蛇,蛇死。隆僵仆无知,犬彷徨涕泣,走还舟,复反草中。徒伴怪之,随往,见隆闷绝,将归家。犬为不食。比隆复苏,始食。隆愈爱惜,同于亲戚。

庐陵太守太原庞企,字子及。自言其远祖不知几何世也,坐事系狱,而非其罪,不堪拷掠,自诬服之。及狱将上,有蝼蛄虫行其左右,乃谓之曰“使尔有神,能活我死,不亦善乎”因投饭与之。蝼蛄食饭尽去,顷复来,形体稍大,意每异之,乃复与食。如此去来,至数十日间,其大如豚。及竟报,当行刑。蝼蛄夜掘壁根为大孔,乃破械,从之出去。久时遇赦得活。于是庞氏世世常以四节祠祀之于都衢处。后世稍怠,不能复特为馔,乃投祭祀之馀以祀之。至今犹然。

临川东兴,有人入山,得猿子,便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上,以示之。其母便搏颊向人,欲乞哀状,直谓口不能言耳。此人既不能放,竟击杀之。猿母悲唤,自掷而死。此人破肠视之,寸寸断裂。未半年,其家疫死,灭门。

冯乘虞荡,夜猎,见一大麈,射之。麈便云“虞荡,汝射杀我耶”明晨,得一麈而入,即时荡死。

吴郡海盐县北乡亭里,有士人陈甲,本下邳人。晋元帝时,寓居华亭,猎于东野大薮。欻见大蛇,长六七丈,形如百斛船,玄黄五色,卧冈下。陈即射杀之,不敢说。三年,与乡人共猎,至故见蛇处。语同行曰“昔在此杀大蛇”其夜,梦见一人,乌衣黑帻,来至其家,问曰“我昔昏醉,汝无状杀我。我昔醉,不识汝面,故三年不相知。今日来就死”其人即惊觉,明日,腹痛而卒。

邛都县下,有一老姥,家贫孤独,每食,辄有小蛇,头上戴角,在床间,姥怜而饴之食。后稍长大,遂长丈馀。令有骏马,蛇遂吸杀之。令因大忿恨,责姥出蛇。姥云“在床下”令即掘地,愈深愈大,而无所见。令又迁怒,杀姥。蛇乃感人以灵,言“瞋令,何杀我母。当为母报仇”此后每夜,辄闻若雷若风,四十许日,百姓相见,咸惊语“汝头那忽戴鱼”是夜,方四十里,与城一时俱陷为湖。土人谓之为“陷湖”。唯姥宅无恙,讫今犹存。渔人采捕,必依止宿。每有风浪,辄居宅侧,恬静无他。风静水清,犹见城郭楼橹畟然。今水浅时,彼土人没水,取得旧木,坚贞光黑如漆。今好事人以为枕,相赠。

建业有妇人,背生一瘤,大如数斗囊,中有物如茧栗,甚众,行即有声。恒乞于市。自言“村妇也。常与姊姒辈分养蚕,己独频年损耗。因窃其姒一囊茧焚之。顷之,背患此疮,渐成此瘤,以衣覆之,即气闭闷,常露之,乃可。而重如负囊”。

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