吴太伯传第一

吴之前君太伯者,后稷之苗裔也。后稷其母台氏之女姜嫄,为帝喾元妃。年少未孕,出游于野,见大人迹而观之,中心欢然,喜其形像,因履而践之。身动,意若为人所感。后妊娠。恐被淫泆之祸,遂祭祀以求,谓无子履上帝之迹,天犹令有之。姜嫄怪而弃于厄狭之巷,牛马过者折易而避之。复弃于林中,适会伐木之人多。复置于泽中冰上,众鸟以羽覆之。后稷遂得不死。姜嫄以为神,收而养之,长因名弃。为儿时,好种树禾、黍、桑、麻五榖、相五土之宜,青、赤、黄、黑,陵、水、高、下,粢、稷、黍、禾、蕖、麦、豆、稻,各得其理。尧遭洪水,人民泛滥,遂高而居。尧聘弃使教民山居,随地造区,研营种之术。三年余,行人无饥乏之色。乃拜弃为农师,封之台,号为后稷,姓姬氏。后稷就国为诸侯。卒,子不窋立。遭夏氏世衰,失官奔戎狄之间。

其孙公刘,公刘慈仁,行不履生草,运车以避葭苇。公刘避夏桀于戎狄,变易风俗,民化其政。公刘卒,子庆节立。

其后八世而得古公亶甫。修公刘后稷之业,积德行义,为狄人所慕。薰鬻戎姤而伐之,古公事之以犬马牛羊,其伐不止;事以皮币、金玉重宝,而亦伐之不止。古公问何所欲?曰:欲其土地。古公曰:”君子不以养害害所养。国所以亡也而为身害,吾所不居也。”古公乃杖策去邠,逾梁山而处岐周曰:”彼君与我何异?”邠人父子兄弟相帅,负老携幼,揭釜甑而归古公。居三月成城郭,一年成邑,二年成都,而民五倍其初。

古公三子,长曰太伯,次曰仲雍,雍一名吴仲,少曰季历。季历娶妻太任氏,生子昌。昌有圣瑞。古公知昌圣,欲传国以及昌,曰:”兴王业者,其在昌乎?”因更名曰季历。太伯、仲雍望风知指,曰:”历者,适也。”知古公欲以国及昌。古公病,二人托名采药于衡山,遂之荆蛮。断发文身,为夷狄之服,示不可用。

古公卒,太伯、仲雍归,赴丧毕,还荆蛮。国民君而事之,自号为勾吴。吴人或问何像而为勾吴,太伯曰:”吾以伯长居国,绝嗣者也,其当有封者,吴仲也。故自号勾吴,非其方乎?”荆蛮义之,从而归之者千有余家,共立以为勾吴。数年之间,民人殷富。遭殷之末世衰,中国侯王数用兵,恐及于荆蛮,故太伯起城,周三里二百步,外郭三百余里。在西北隅,名曰故吴,人民皆耕田其中。

古公病将卒,令季历让国于太伯,而三让不受,故云太伯三以天下让。于是季历莅政,修先王之业,守仁义之道。季历卒,子昌立,号曰西伯。遵公刘、古公之术业于养老,天下归之。西伯致太平,伯夷自海滨而往。西伯卒,太子发立,任周召而伐殷,天下已安,乃称王。追谥古公为大王,追封太伯于吴。

太伯祖卒葬于梅里平墟。仲雍立,是为吴仲雍。仲雍卒,子季简、简子叔达、达子周章、章子熊、熊子遂、遂子柯相、相子强鸠夷、夷子余乔疑吾、吾子柯庐、庐子周繇、繇子屈羽、羽子夷吾、吾子禽处,处子专、专子颇高、高子句毕立。是时,晋献公灭周北虞虞公,以开晋之伐虢氏。毕子去齐、齐子寿梦立,而吴益强,称王。凡从太伯至寿梦之世,与中国时通朝会,而国斯霸焉。

吴王寿梦传第二

寿梦元年,朝周,适楚,观诸侯礼乐。鲁成公会于钟离,深问周公礼乐,成公悉为陈前王之礼乐,因为咏歌三代之风。寿梦曰:”孤在夷蛮,徒以椎髻为俗,岂有斯之服哉!”因叹而去,曰:”於乎哉,礼也!”

二年,楚之亡大夫申公巫臣适吴,以为行人。教吴射御,导之伐楚。楚庄王怒,使子反将,败吴师。二国从斯结仇。于是吴始通中国而与诸侯为敌。

五年,伐楚,败子反。

十六年,楚恭王怨吴为巫臣伐之也,乃举兵伐吴,至衡山而还。

十七年,寿梦以巫臣子狐庸为相,任以国政。

二十五年,寿梦病将卒。有子四人:长曰诸樊,次曰余祭,次曰余昧,次曰季札。季札贤,寿梦欲立之,季札让,曰:”礼有旧制,奈何废前王之礼,而行父子之私乎?”

寿梦乃命诸樊曰:”我欲传国及札,尔无忘寡人之言。”诸樊曰:”周之太王知西伯之圣,废长立少,王之道兴。今欲授国于札,臣诚耕于野。”王曰:”昔周行之德,加于四海,今汝于区区之国,荆蛮之乡,奚能成天子之业乎?且今子不忘前人之言,必授国以次及于季札。”诸樊曰:”敢不如命?”

寿梦卒,诸樊以适长摄行事,当国政。

吴王诸樊元年,已除丧,让季札,曰:”昔前王未薨之时,尝晨昧不安,吾望其色也,意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰:”吾知公子札之贤,欲废长立少。”重发言于口。虽然我心已许之,然前王不忍行其私计,以国付我,我敢不从命乎?今国者,子之国也,吾愿达前王之义。”

季札谢曰:”夫适长当国,非前王之私,乃宗庙社稷之制,岂可变乎?”

诸樊曰:”苟可施于国,何先王之命有!太王改为季历,二伯来入荆蛮,遂城为国,周道就成,前人诵之不绝于口,而子之所习也。”

札复谢曰:”昔曹公卒,废存适亡,诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之,行吟而归。曹君惧,将立子臧,子臧去之,以成曹之道。札虽不才,愿附子臧之义。吾诚避之。”

吴人固立季札,季札不受而耕于野,吴人舍之。诸樊骄恣,轻慢鬼神,仰天求死。将死,命弟余祭曰:”必以国及季札。”乃封季札于延陵,号曰延陵季子。

余祭十二年,楚灵王会诸侯伐吴,围朱方,诛庆封。庆封数为吴伺祭,故晋楚伐之也。吴王余祭怒曰:”庆封穷来奔吴,封之朱方,以效不恨士也。”即举兵伐楚,取二邑而去。

王僚使公子光传第三

二年,王僚使公子光伐楚,以报前来诛庆封也。吴师败而亡舟。光惧,因舍,复得王舟而还。光欲谋杀王僚,未有所与合议,阴求贤,乃命善相者为吴市吏。

五年,楚之亡臣伍子胥来奔吴。伍子胥者,楚人也,名员。员父奢,兄尚。其前名曰伍举。以直谏事楚庄王。

王即位三年,不听国政,沉湎于酒,淫于声色。左手拥秦姬,右手抱越女,身坐钟鼓之间而令曰:”有敢谏者,死!”于是伍举进谏曰:”有一大鸟集楚国之庭,三年不飞亦不鸣。此何鸟也?”于是庄王曰:”此鸟不飞,飞则冲天;不鸣,鸣则惊人。”伍举曰:”不飞不鸣,将为射者所图,弦矢卒发,岂得冲天而惊人乎?”于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐;用孙叔敖任以国政。遂霸天下,威伏诸侯。

庄王卒,灵王立。建章华之台。与登焉。王曰:”台美。”伍举曰:”臣闻国君服宠以为美,安民以为乐,克听以为聪,致远以为明。不闻以土木之崇高,虫镂之刻画,金石之清音,丝竹之凄唳以之为美。前庄王为抱居之台,高不过望国氛,大不过容宴豆,木不妨守备,用不烦官府,民不败时务,官不易朝常。今君为此台七年,国人怨焉,财用尽焉,年榖败焉,百姓烦焉,诸侯忿怨,卿士讪谤:岂前王之所盛,人君之美者耶?臣诚愚不知所谓也。灵王即除工去饰,不游于台。由是伍氏三世为楚忠臣。

楚平王有太子名建,平王以伍奢为太子太傅,费无忌为少傅。平王使无忌为太子娶于秦,秦女美容,无忌报平王,曰:”秦女天下无双,王可自取。”王遂纳秦女为夫人而幸爱之,生子珍;而更为太子娶齐女。无忌因去太子而事平王。深念平王一旦卒而太子立,当害己也,乃复谗太子建。建母蔡氏无宠,乃使太子守城父,备边兵。

顷之,无忌日夜言太子之短,曰:”太子以秦女之故,不能无怨望之心,愿王自备。太子居城父将兵,外交诸侯,将入为乱。”平王乃召伍奢而按问之。奢知无忌之谗,因谏之,曰:”王独奈何以谗贼小臣而疏骨肉乎?”无忌承宴复言曰:”王今不制,其事成矣,王且见擒。”平王大怒,因囚伍奢,而使城父司马奋扬往杀太子。奋扬使人前告太子急去,不然将诛。三月,太子奔宋。

无忌复言平王曰:”伍奢有二子,皆贤,不诛且为楚忧。可以其父为质而召之。”

王使使谓奢曰:”能致二子则生,不然,则死。”

伍奢曰:”臣有二子,长曰尚,少曰胥。尚为人慈温仁信,若闻臣召辄来。胥为人少好于文,长习于武,文治邦国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽冤不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”

平王谓伍奢之誉二子,即遣使者驾驷马,封函印绶往许召子尚、子胥。令曰:”贺二子父奢以忠信慈仁去难就免。平王内惭囚系忠臣,外愧诸侯之耻,反遇奢为国相,封二子为侯,尚赐鸿都侯,胥赐盖侯,相去不远三百余里。奢久囚系,忧思二子,故遣臣来奉进印绶。”

尚曰:”父系三年,中心切怛,食不甘味,尝苦饥渴,昼夜感思,忧父不活,惟父获免,何敢贪印绶哉?”

使者曰:”父囚三年,王今幸赦,无以赏赐,封二子为侯。一言当至,何所陈哉?”

尚乃入报子胥,曰:”父幸免死,二子为侯,使者在门,兼封印绶,汝可见使。”

子胥曰:”尚且安坐,为兄卦之。今日甲子,时加于巳,支伤日下,气不相受。君欺其臣,父欺其子。今往方死,何侯之有?”

尚曰:”岂贪于侯,思见父耳。一面而别,虽死而生。”

子胥曰:”尚且无往。父当我活,楚畏我勇,势不敢杀;兄若误往,必死不脱。”

尚曰:”父子之爱,恩从中出,徼幸相见,以自济达。”

于是子胥叹曰:”与父俱诛,何明于世,冤仇不除,耻辱日大。尚从是往,我从是决。”

尚泣曰:”吾之生也,为世所笑,终老地上,而亦何之?”不能报仇,毕为废物。汝怀文武,勇于策谋,父兄之仇,汝可复也。吾如得返,是天祐之,其遂沉埋,亦吾所喜。”

胥曰:”尚且行矣,吾去不顾,勿使临难,虽悔何追!”

旋泣辞行,与使俱往。楚得子尚,执而囚之,复遣追捕子胥,胥乃贯弓执矢去楚。楚追之,见其妻。曰:”胥亡矣,去三百里。”使者追及无人之野,胥乃张弓布矢,欲害使者,使者俯伏而走。胥曰:”报汝平王,欲国不灭,释吾父兄;若不尔者,楚为墟矣。”使返报平王。王闻之,即发大军追子胥至江,失其所在,不获而返。

子胥行至大江,仰天行哭林泽之中,言楚王无道,杀吾父兄,愿吾因于诸侯以报仇矣。闻太子建在宋,胥欲往之。

伍奢初闻子胥之亡,曰:”楚之君臣,且苦兵矣。”

尚至楚就父,俱戮于市。

伍员奔宋,道遇申包胥,谓曰:”楚王杀吾兄父,为之奈何?”申包胥曰:”於乎!吾欲教子报楚,则为不忠;教子不报,则为无亲友也。子其行矣,吾不容言。”子胥曰:”吾闻父母之仇,不与戴天履地;兄弟之仇,不与同域接壤;朋友之仇,不与邻乡共里。今吾将复楚,辜以雪父兄之耻。”申包胥曰:”子能亡之,吾能存之;子能危之,吾能安之。”胥遂奔宋。

宋元公无信于国,国人恶之。大夫华氏谋杀元公,国人与华氏因作大乱。子胥乃与太子建俱奔郑,郑人甚礼之。太子建又适晋,晋顷公曰:”太子既在郑,郑信太子矣。太子能为内应而灭郑,即以郑封太子。”太子还郑,事未成,会欲私其从者,从者知其谋,乃告之于郑。郑定公与子产诛杀太子建。

建有子名胜,伍员与胜奔吴。到昭关,关吏欲执之,伍员因诈曰:”上所以索我者,美珠也。今我已亡矣,将去取之。”关吏因舍之。

与胜行去,追者在后,几不得脱。至江,江中有渔父乘船从下方溯水而上。子胥呼之,谓曰:”渔父渡我!”如是者再。渔父欲渡之,适会旁有人窥之,因而歌曰:

“日月昭昭乎侵已驰,与子期乎芦之漪。”

子胥即止芦之漪。渔父又歌曰:

“日已夕兮,予心忧悲;月已驰兮,何不渡为?事寖急兮,当奈何?”子胥入船。渔父知其意也,乃渡之千浔之津。

子胥既渡,渔父乃视之有其饥色。乃谓曰:”子俟我此树下,为子取饷。”渔父去后,子胥疑之,乃潜身于深苇之中。有顷,父来,持麦饭、鲍鱼羹、盎浆,求之树下,不见,因歌而呼之,曰:”芦中人,芦中人,岂非穷士乎?”如是至再,子胥乃出芦中而应。渔父曰:”吾见子有饥色,为子取饷,子何嫌哉?”子胥曰:”性命属天,今属丈人,岂敢有嫌哉?”

二人饮食毕,欲去,胥乃解百金之剑以与渔者:”此吾前君之剑,中有七星,价直百金,以此相答。”渔父曰:”吾闻楚之法令:得伍胥者,赐粟五万石,爵执圭,岂图取百金之剑乎?”遂辞不受。谓子胥曰:”子急去勿留,且为楚所得?”子胥曰:”请丈人姓字。”渔父曰:”今日凶凶,两贼相逢,吾所谓渡楚贼也。两贼相得,得形于默,何用姓字为?子为芦中人,吾为渔丈人,富贵莫相忘也。”子胥曰:”诺。”既去,诫渔父曰:”掩子之盎浆,无令其露。”渔父诺。子胥行数步,顾视渔者已覆船自沉于江水之中矣。

子胥默然,遂行至吴。疾于中道,乞食溧阳。适会女子击绵于濑水之上,筥中有饭。子胥遇之,谓曰:”夫人可得一餐乎?”女子曰:”妾独与母居,三十未嫁,饭不可得。”子胥曰:”夫人赈穷途少饭,亦何嫌哉?”女子知非,人,遂许之,发其箪筥,饭其盎浆,长跪而与之。子胥再餐而止。女子曰:”君有远逝之行,何不饱而餐之?”子胥已餐而去,又谓女子曰:”掩夫人之壶浆,无令其露。”女子叹曰:”嗟乎!妾独与母居三十年,自守贞明,不愿从适,何宜馈饭而与丈夫?越亏礼仪,妾不忍也。子行矣。”子胥行,反顾,女子已自投于濑水矣。”於乎!贞明执操,其丈夫女哉!

子胥之吴,乃被发佯狂,跣足涂面,行乞于市,市人观罔有识者。翌日,吴市吏善相者见之,曰:”吾之相人多矣,未尝见斯人也,非异国之亡臣乎?”乃白吴王僚,具陈其状。”王宜召之。”王僚曰:”与之俱入。”

公子光闻之,私喜曰:”吾闻楚杀忠臣伍奢,其子子胥勇而且智,彼必复父之仇来入于吴。”阴欲养之。

市吏于是与子胥俱入见王,王僚怪其状伟:身长一丈,腰十围,眉间一尺。王僚与语三日,辞无复者。王曰:”贤人也!”子胥知王好之,每入语语,遂有勇壮之气,稍道其仇,而有切切之色。王僚知之,欲为兴师复仇。

公子谋杀王僚,恐子胥前亲于王而害其谋,因谗”伍胥之谏伐楚者,非为吴也,但欲自复私仇耳。王无用之。”

子胥知公子光欲害王僚,乃曰:”彼光有内志,未可说以外事。”入见王僚,曰:”臣闻诸侯不为匹夫兴师用兵于比国。”王僚曰:”何以言之?”子胥曰:”诸侯专为政,非以意救急后兴师。今大王践国制威,为匹夫兴兵,其义非也。臣固不敢如王之命。”吴王乃止。

子胥退耕于野,求勇士荐之公子光,欲以自媚。乃得勇士专诸。

专诸者,堂邑人也。伍胥之亡楚如吴时,遇之于途。专诸方与人斗,将就敌,其怒有万人之气,甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状:”何夫子之怒盛也,闻一女子之声而折道,宁有说乎?”专诸曰:”子视吾之仪,宁类愚者也?何言之鄙也?夫屈一人之下,必伸万人之上。”子胥因相其貌:碓颡而深目,虎膺而熊背,戾于从难。知其勇士,阴而结之,欲以为用。遭公子光之有谋也,而进之公子光。

光既得专诸而礼待之。公子光曰:”天以夫子辅孤之失根也。”专诸曰:”前王余昧卒,僚立自其分也。公子何因而欲害之乎?”光曰:”前君寿梦有子四人:长曰诸樊,则光之父也;次曰余祭;次曰余昧?次曰季札。札之贤也,将卒,传付适长,以及季札。念季札为使亡在诸侯未还,余昧卒,国空,有立者适长也,适长之后,即光之身也。今僚何以当代立乎?吾力弱无助,于掌事之间,非用有力徒能安吾志。吾虽代立,季子东还,不吾废也。”专诸曰:”何不使近臣从容言于王侧,陈前王之命,以讽其意,令知国之所归。何须私备剑士,以捐先王之德?”光曰:”僚素贪而恃力,知进之利,不睹退让。吾故求同忧之士,欲与之并力。惟夫子诠斯义也。”专诸曰:”君言甚露乎,于公子何意也?”光曰:”不也,此社稷之言也,小人不能奉行,惟委命矣。”专诸曰:”愿公子命之。”公子光曰:”时未可也。”专诸曰:”凡欲杀人君,必前求其所好。吴王何好?”光曰:”好味。”专诸曰:”何味所甘?”光曰:”好嗜鱼之炙也。”专诸乃去,从太湖学炙鱼,三月得其味,安坐待公子命之。

八年,僚遣公子伐楚,大败楚师。因迎故太子建母于郑,郑君送建母珠玉簪珥,欲以解杀建之过。

九年,吴使光伐楚,拔居巢、钟离。吴所以相攻者,初,楚之边邑胛梁之女与吴边邑处女蚕,争界上之桑,二家相攻,吴国不胜,遂更相伐,灭吴之边邑。吴怒,故伐楚,取二邑而去。

十二年,冬,楚平王卒。伍子胥谓白公胜曰:”平王卒,吾志不悉矣!然楚国有,吾何忧矣?”白公默然不对。伍子胥坐泣于室。

十三年,春,吴欲因楚葬而伐之,使公子盖余、烛佣以兵围楚,使季札于晋,以观诸侯之变。楚发兵绝吴后,吴兵不得还。于是公子光心动。伍胥知光之见机也,乃说光曰:”今吴王伐楚,二弟将兵,未知吉凶,专诸之事于斯急矣。时不再来,不可失也。”于是公子见专诸曰:”今二弟伐楚,季子未还,当此之时,不求何获?时不可失。且光真王嗣也。”专诸曰:”僚可杀也,母老子弱,弟伐楚,楚绝其后。方今吴外困于楚,内无骨鲠之臣,是无如我何也。”

四月,公子光伏甲士于窋室中,具酒而请王僚。僚白其母,曰:”公子光为我具酒来请,期无变悉乎?”母曰:”光心气怏怏,常有愧恨之色,不可不慎。”王僚乃被棠铁之甲三重,使兵卫陈于道,自宫门至于光家之门,阶席左右皆王僚之亲戚,使坐立侍,皆操长戟交轵。酒酣,公子光佯为足疾,入窋室裹足,使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。既至王僚前,专诸乃擘炙鱼,因推匕首,立戟交轵倚专诸胸,胸断臆开,匕首如故,以刺王僚,贯甲达背,王僚既死,左右共杀专诸,众士扰动,公子光伏其甲士以攻僚众,尽灭之。遂自立,是为吴王阖闾也。乃封专诸之子,拜为客卿。

季札使还至吴,阖闾以位让,季札曰:”苟前君无废,社稷以奉,君也。吾谁怨乎?哀死待生,以俟天命。非我所乱,立者从之,是前人之道,”命哭僚墓,复位而待。

公子盖余、烛佣二人将兵遇围于楚者,闻公子光杀王僚自立,乃以兵降楚,楚封之于舒。

阖闾内传第四

阖闾元年,始任贤使能,施恩行惠,以仁义闻于诸侯。仁未施,恩未行,恐国人不就,诸侯不信,乃举伍子胥为行人,以客礼事之而与谋国政。阖闾谓子胥曰:”寡人欲强国霸王,何由而可?”伍子胥膝进垂泪顿首曰:”臣楚国之亡虏也。父兄弃捐,骸骨不葬,魂不血食。

蒙罪受辱来归命于大王,幸不加戮,何敢与政事焉?”阖闾曰:”非夫子,寡人不免于絷御之使;今幸奉一言之教,乃至于斯。何为中道生进退耶?”子胥曰:”臣闻谋议之臣,何足处于危亡之地,然忧除事定,必不为君主所亲。”阖闾曰:”不然。寡人非子无所尽议,何得让乎?吾国僻远,顾在东南之地,险阻润湿,又有江海之害;君无守御,民无所依;仓库不设,田畴不垦。为之奈何?”子胥良久对曰:”臣闻治国之道,安君理民是其上者。”阖闾曰:”安君治民,其术奈何?”子胥曰:”凡欲安君治民,兴霸成王,从近制远者,必先立城郭,设守备,实仓廪,治兵库。斯则其术也。”阖闾曰:”善。夫筑城郭,立仓库,因地制宜,岂有天气之数以威邻国者乎?”子胥曰:”有。”阖闾曰:”寡人委计于子。”

子胥乃使相土尝水,象天法地,造筑大城。周回四十七里,陆门八,以象天八风,水门八,以法地八聪。筑小城,周十里,陵门三,不开东面者,欲以绝越明也。立阊门者,以象天门通阊阖风也。立蛇门者,以象地户也。阖闾欲西破楚,楚在西北,故立阊门以通天气,因复名之破楚门。欲东并大越,越在东南,故立蛇门以制敌国。吴在辰,其位龙也,故小城南门上反羽为两鲵鱙以象龙角。越在巳地,其位蛇也,故南大门上有木蛇,北向首内,示越属于吴也。

城郭以成,仓库以具,阖闾复使子胥、屈盖余、烛佣习术战骑射御之巧,未有所用,请干将铸作名剑二枚。干将者,吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。越前来献三枚,阖闾得而宝之,以故使剑匠作为二枚:一曰干将,二曰莫耶。莫耶,干将之妻也。

干将作剑,来五山之铁精,六合之金英。候天伺地,阴阳同光,百神临观,天气下降,而金铁之精不销沦流,于是干将不知其由。莫耶曰:”子以善为剑闻于王,使子作剑,三月不成,其有意乎?”干将曰:”吾不知其理也。”莫耶曰:”夫神物之化,须人而成,今夫子作剑,得无得其人而后成乎?”干将曰:”昔吾师作冶,金铁之类不销,夫妻俱入冶炉中,然后成物。至今后世,即山作冶,麻绖葌服,然后敢铸金于山。今吾作剑不变化者,其若斯耶?”莫耶曰:”师知烁身以成物,吾何难哉!”于是干将妻乃断发剪爪,投于炉中,使童女童男三百人鼓橐装炭,金铁乃濡。遂以成剑,阳曰干将,阴曰莫耶,阳作龟文,阴作漫理。

干将匿其阳,出其阴而献之。阖闾甚重。既得宝剑,适会鲁使季孙聘于吴,阖闾使掌剑大夫以莫耶献之。季孙拔剑之,锷中缺者大如黍米。叹曰:”美哉,剑也!虽上国之师,何能加之!夫剑之成也,吴霸;有缺,则亡矣。我虽好之,其可受乎?”不受而去。

阖闾既宝莫耶,复命于国中作金钩。令曰:”能为善钩者,赏之百金。”吴作钩者甚众。而有人贪王之重赏也,杀其二子,以血衅金,遂成二钩,献于阖闾,诣宫门而求赏。王曰:”为钩者众而子独求赏,何以异于众夫子之钩乎?”作钩者曰:”吾之作钩也,贪而杀二子,衅成二钩。”王乃举众钩以示之:”何者是也?”王钩甚多,形体相类,不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名:”吴鸿,扈稽,我在于此,王不知汝之神也。”声绝于口,两钩俱飞著父之胸。吴王大惊,曰:”嗟乎!寡人诚负于子。”乃赏百金。遂服而不离身。

六月,欲用兵,会楚之白喜来奔。吴王问子胥曰:”白喜何如人也?”子胥曰:”白喜者,楚白州犁之孙。平王诛州犁,喜因出奔,闻臣在吴而来也。”阖闾曰:”州犁何罪?”子胥曰:”白州犁,楚之左尹,号曰郤宛,事平王,平王幸之,常与尽日而语,袭朝而食。费无忌望而妒之,因谓平王曰:”王爱幸宛,一国所知,何不为酒一至宛家,以示群臣于宛之厚?”平王曰:”善,”乃具酒于郤宛之舍。无忌教宛曰:”平王甚毅猛而好兵,子必前陈兵堂下、门庭。”宛信其言,因而为之。及平王往而大惊,曰:”宛何等也?”无忌曰:”殆且有篡杀之忧,王急去之!事未可知。”平王大怒,遂诛郤宛。诸侯闻之,莫不叹息。喜闻臣在吴,故来。请见之。”

阖闾见白喜而问曰:”寡人国僻远,东滨海。侧闻子前人为楚荆之暴怒,费无忌之谗口,不远吾国而来于斯将何以教寡人?”喜曰:”楚国之失虏,前人无罪,横被暴诛。臣闻大王收伍子胥之穷厄,不远千里故来归命。惟大王赐其死。”阖闾伤之,以为大夫,与谋国事。

吴大夫被离承宴问子胥曰:”何见而信喜?”子胥曰:”吾之怨与喜同。子不闻河上歌乎?”同病相怜,同忧相救。”惊翔之鸟,相随而集;濑下之水,因复俱流;胡马望北风而立,越燕向日而熙。谁不爱其所近,悲其所思者乎?”被离曰:”君之言外也,岂有内意以决疑乎?”子胥曰:”吾不见也。”被离曰:”吾观喜之为人,鹰视虎步,专功擅杀之性,不可亲也。”子胥不然其言,与之俱事吴王。

二年,吴王前既杀王僚,又忧庆忌之在邻国,恐合诸侯来伐。问子胥曰:”昔专诸之事,于寡人厚矣。今闻公子庆忌有计于诸侯,吾食不甘味,卧不安席,以付于子。”

子胥曰:”臣不忠无行,而与大王图王僚于私室之中,今复欲讨其子,恐非皇天之意。”

阖闾曰:”昔武王讨,纣而后杀武庚,周人无怨色。今若斯议,何乃天乎?”

子胥曰:”臣事君王,将遂吴统,又何惧焉?臣之所厚,其人者,细人也。愿从于谋。”

吴王曰:”吾之忧也,其敌有万人之力,岂细人之所能谋乎?”

子胥曰:”其细人之谋事,而有万人之力也。”

王曰:”其为何谁?子以言之。”

子胥曰:”姓要名离。臣昔尝见曾折辱壮士椒丘欣也。”

王曰:”辱之奈何?”

子胥曰:”椒丘欣者,东海上人也。为齐王使于吴,过淮津,欲饮马于津。津吏曰:”水中有神,见马即出,以害其马。君勿饮也。”欣曰:”壮士所当,何神敢干?”乃使从者饮马于津,水神果取其马,马没。椒丘欣大怒,袒裼持剑入水,求神决战?连日乃出,眇其一目。遂之吴,会于友人之丧。欣恃其与水战之勇也,于友人之丧席而轻傲于士大夫,言辞不逊,有陵人之气。要离与之对坐。合坐不忍其溢于力也,时要离乃挫欣曰:”吾闻勇士之斗也,与日战不移表,与神鬼战者不旋踵,与人战者不达声。生往死还,不受其辱。今子与神斗于水,亡马失御,又受眇目之病,形残名勇,勇士所耻。不即丧命于敌而恋其生,犹傲色于我哉!”于是椒丘欣卒于诘责,恨怒并发,暝即往攻要离。于是要离席阑至舍,诫其妻曰:”我辱勇士椒丘欣于大家之丧,余恨蔚恚,暝必来也,慎无闭吾门。”至夜,椒丘欣果往。见其门不闭,登其堂不关,入其室不守,放发僵卧,无所惧。欣乃手剑而捽要离,曰:”子有当死之过者三,子知之乎?”离曰:”不知。”欣曰:”子辱我于大家之众,一死也;归不关闭,二死也;卧不守御,三死也。子有三死之过,欲无得怨。”要离曰:”吾无三死之过,子有三不肖之愧,子知之乎?”欣曰:”不知。”要离曰:”吾辱子于千人之众,子无敢报,一不肖也;入门不咳,登堂无声,二不肖也;前拔子剑,手挫捽吾头,乃敢大言,三不肖也。子有三不肖而威于我,岂不鄙哉?”于是椒丘欣投剑而叹曰:”吾之勇也,人莫敢眦占者,离乃加吾之上,此天下壮士也。”臣闻要离若斯,诚以闻矣。”

吴王曰:”愿承宴而待焉。”

子胥乃见要离曰:”吴王闻子高义,惟一临之。”乃与子胥见吴王。

王曰:”子何为者?”要离曰:”臣国东千里之人,臣细小无力,迎风则僵,负风则伏。大王有命,臣敢不尽力!”吴王心非子胥进此人,良久默然不言。要离即进曰:”大王患庆忌乎?臣能杀之。”王曰:”庆忌之勇,世所闻也。筋骨果劲,万人莫当。走追奔兽,手接飞鸟,骨腾肉飞,拊膝数百里。吾尝追之于江,驷马驰不及,射之闇接,矢不可中。今子之力不如也。”要离曰:”王有意焉,臣能杀之。”王曰:”庆忌明智之人,归穷于诸侯,不下诸侯之士。”要离曰:”臣闻安其妻子之乐,不尽事君之义,非忠也;怀家室之爱,而不除君之患者,非义也。臣诈以负罪出奔,愿王戮臣妻子,断臣右手,庆忌必信臣矣。”王曰:”诺。”

要离乃诈得罪出奔,吴王乃取其妻子,焚弃于市。

要离乃奔诸侯而行怨言,以无罪闻于天下。遂如卫,求见庆忌。见曰:”阖闾无道,王子所知。今戮吾妻子,焚之于市,无罪见诛。吴国之事,吾知其情,愿因王子之勇,阖闾可得也。何不与我东之于吴?”庆忌信其谋。

后三月,拣练士卒,遂之吴。将渡江于中流,要离力微,坐与上风,因风势以矛钩其冠,顺风而刺庆忌,庆忌顾而挥之,三捽其头于水中,乃加于膝上,”嘻嘻哉!天下之勇士也!乃敢加兵刃于我。”左右欲杀之,庆忌止之,曰:”此是天下勇士。岂可一日而杀天下勇士二人哉?”乃诫左右曰:”可令还吴,以旌其忠。”于是庆忌死。

要离渡至江陵,愍然不行。从者曰:”君何不行?”要离曰:”杀吾妻子,以事吾君,非仁也;为新君而杀故君之子,非义也。重其死,不贵无义。今吾贪生弃行,非义也。夫人有三恶以立于世,吾何面目以视天下之士?”言讫遂投身于江,未绝,从者出之。要离曰:”吾宁能不死乎?”从者曰:”君且勿死,以俟爵禄。”要离乃自断手足,伏剑而死。

三年,吴将欲伐楚,未行。伍子胥、白喜相谓曰:”吾等为王养士,画其策谋,有利于国,而王故伐楚。出其令,托而无兴师之意,奈何?”有顷,吴王问子胥、白喜曰:”寡人欲出兵于二子,何如?”子胥、白喜对曰:”臣愿用命。”吴王内计二子皆怨楚,深恐以兵往破灭而已。登台向南风而啸,有顷而叹,群臣莫有晓王意者。子胥深知王之不定,乃荐孙子于王。

孙子者,名武,吴人也,善为兵法。辟隐深居,世人莫知其能。胥乃明知鉴辩,知孙子可以折冲销敌,乃一旦与吴王论兵,七荐孙子。吴王曰:子胥托言进士,欲以自纳。

而召孙子,问以兵法,每陈一篇,王不知口之称善。其意大悦。问曰:”兵法宁可以小试耶?”孙子曰:”可,可以小试于后宫之女。”王曰:”诺。”孙子曰:”得大王宠姬二人以为军队长,各将一队。”令三百人皆被甲兜鍪,操剑盾而立,告以军法,随鼓进退,左右回旋,使知其禁。乃令曰:”一鼓皆振,二鼓操进,三鼓为战形。”于是宫女皆掩口而笑。孙子乃亲自操枹击鼓,三令五申,其笑如故。孙子顾视诸女,连笑不止。孙子大怒,两目忽张,声如骇虎,发上冲冠,项旁绝缨。顾谓执法曰:”取鈇锧。”孙子曰:”约束不明,申令不信,将之罪也。既以约束,三令五申,卒不却行,士之过也。军法如何?”执法曰:”斩!”武乃令斩队长二人,即吴王之宠姬也。吴王登台观望,正见斩二爱姬,驰使下之令曰:”寡人已知将军用兵矣。寡人非此二姬食不甘味,宜勿斩之。”孙子曰:”臣既已受命为将,将法在军,君虽有令,臣不受之。”孙子复撝鼓之,当左右进退,回旋规矩,不敢瞬目,二队寂然无敢顾者。于是乃报吴王,曰:”兵已整齐,愿王观之,惟所欲用,使赴水火犹无难矣,而可以定天下。”吴王忽然不悦,曰:”寡人知子善用兵,虽可以霸,然而无所施也。将军罢兵就舍,寡人不愿。”孙子曰:”王徒好其言,而不用其实。”

子胥谏曰:”臣闻,兵者凶事,不可空试。故为兵者,诛伐不行,兵道不明。今大王虔心思士,欲兴兵戈以诛暴楚,以霸天下而威诸侯,非孙武之将,而谁能涉淮逾泗,越千里而战者乎?”于是吴王大悦,因鸣鼓会军,集而攻楚。孙子为将,拔舒,杀吴亡将二公子盖余、烛佣。谋欲入郢,孙武曰:”民劳,未可,恃也。”

楚闻吴使孙子、伍子胥、白喜为将,楚国苦之,群臣皆怨,咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁,而吴侵境,不绝于寇,楚国群臣有一朝之患。于是司马成乃谓子常曰:”太傅伍奢,左尹白州犁,邦人莫知其罪,君与王谋诛之,流谤于国,至于今日,其言不绝,诚惑之。盖闻仁者杀人以掩谤者,犹弗为也。今子杀人以兴谤于国,不亦异乎?夫费无忌,楚之谗口,民莫知其过。今无辜杀三贤士,以结怨于吴,内伤忠臣之心,外为邻国所笑。且郤伍之家,出奔于吴,吴新有伍员、白喜,秉威锐志,结仇于楚。故强敌之兵,日骇楚国,有事,子即危矣。夫智者除谗以自安,愚者受佞以自亡。今子受谗,国以危矣。”子常曰:”是曩之罪也,敢不图之,”九月,子常与昭王共诛费无忌,遂灭其族,国人乃谤止。

吴王有女滕玉,因谋伐楚,与夫人及女会蒸鱼,王前尝半而与女,女怒曰:”王食鱼辱我,不忘久生。”乃自杀。阖闾痛之,葬于国西阊门。外凿池积土,文石为椁,题凑为中,金鼎玉杯、银樽珠襦之宝,皆以送女。乃舞白鹤于吴市中,令万民随而观之,还使男女与鹤俱入羡门,因发机以掩之。杀生以送死,国人非之。

湛卢之剑,恶阖闾之无道也,乃去而出,水行如楚。

楚昭王卧而寤得吴王湛卢之剑于床。昭王不知其故,乃召风湖子而问曰:”寡人卧觉而得宝剑,不知其名,是何剑也?”风湖子曰:”此谓湛卢之剑。”昭王曰:”何以言之?”风湖子曰:”臣闻吴王得越所献宝剑三枚:一曰鱼肠,二曰磐郢,三曰湛卢。鱼肠之剑,已用杀吴王僚也;磐郢以送其死女;今湛卢入楚也。”昭王曰:”湛卢所以去者何也?”风湖子曰:”臣闻越王元常使欧冶子造剑五枚以示薛烛,烛对曰:”鱼肠剑逆理不顺,不可服也,臣以杀君,子以杀父。”故阖闾以杀王僚。”一名磐郢,亦曰豪曹,不法之物,无益于人。”故以送死。”一名湛卢,五金之英,太阳之精,寄气托灵,出之有神,服之有威,可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋,其剑即出,故去无道以就有道。”今吴王无道,杀君谋楚,故湛卢入楚。”昭王曰:”其直几何?”风湖子曰:”臣闻此剑在越之时,客有酬其直者:有市之乡三十,骏马千匹,万户之都二。是其一也。薛烛对曰:”赤堇之山已令无云,若耶之溪深而莫测,群臣上天,欧冶死矣。虽倾城量金,珠玉盈河,犹不能得此宝,而况有市之乡,骏马千匹,万户之都,何足言也?””昭王大悦,遂以为宝。

阖闾闻楚得湛卢之剑,因斯发怒,遂使孙武、伍胥、白喜伐楚。子胥阴令宣言于楚曰:”楚用子期为将,吾即得而杀之;子常用兵,吾即去之。楚闻之,因用子常,退子期。吴拔六与潜二邑。

五年,吴王以越不从伐楚,南伐越。越王元常曰:”吴不信前日之盟,弃贡赐之国,而灭其交亲。”阖闾不然其言,遂伐,破槜里。

六年,楚昭王使公子囊瓦伐吴,报潜、六之役。吴使伍胥、孙武击之,围于豫章。吴王曰:”吾欲乘危入楚都而破其郢,不得入郢,二子何功?”于是围楚师于豫章,大破之。遂围巢,克之,获楚公子繁以归为质。

九年,吴王谓子胥、孙武曰:”始子言郢不可入,今果何如?”二将曰:”夫战,借胜以成其威,非常胜之道。”吴王曰:”何谓也?”

二将曰:”楚之为兵,天下强敌也。今臣与之争锋,十亡一存,而王入郢者,天也,臣不敢必。”吴王曰:”吾欲复击楚,奈何而有功?”伍胥、孙武曰:”囊瓦者,贪而多过于诸侯,而唐、蔡怨之。王必伐,得唐、蔡,何怨?”二将曰:”昔蔡昭公朝于楚,有美裘二枚,善佩二枚,各以一枚献之昭王。王服之以临朝。昭公自服一枚。子常欲之,昭公不与,子常三年留之,不使归国。唐成公朝楚,有二文马,子常欲之,公不与,亦三年止之。唐成相与谋从成公从者,请马以赎成公,饮从者酒,醉之,窃马而献子常,常乃遣成公归国。群臣诽谤曰:”君以一马之故,三年自囚,愿赏窃马之功。”于是成公常思报楚,君臣未尝绝口。蔡人闻之,固请献裘佩于子常,蔡侯得归。如晋告诉,以子元与太子质而请伐楚。故曰得唐、蔡而可伐楚。”

吴王于是使使谓唐、蔡曰:”楚为无道,虐杀忠良,侵食诸侯,困辱二君,寡人欲举兵伐楚,愿二君有谋。唐侯使其子干为质于吴,三国合谋伐楚。舍兵于淮汭,自豫章与楚夹汉水为阵。子常遂济汉而阵,自小别山至于大别山。三不利,自知不可进,欲奔亡。史皇曰:”今子常无故与王共杀忠臣三人,天祸来下,王之所致。”子常不应。

十月,楚二师阵于柏举。阖闾之弟夫概晨起请于阖闾曰:”子常不仁,贪而少恩,其臣下莫有死志,追之,必破矣。阖闾不许。夫概曰:”所谓臣行其志,不待命者,其谓此也。”遂以其部五千人击子常。大败走,奔郑,楚师大乱,吴师乘之,遂破楚众。楚人未济汉,会楚人食,吴因奔而击破之雍滞。五战,径至于郢。

王追于吴寇,出固将亡,与妹季芊出河濉之间。楚大夫尹固与王同舟而去。

吴师遂入郢,求昭王,王涉濉,济江,入于云中。暮宿,群盗攻之,以戈击王头,大夫尹固隐王,以背受之,中肩。王惧,奔郧。大夫钟建负季芊以从。

郧公辛得昭王大喜,欲还之,其弟怀怒曰:”昭王是我仇也!”欲杀之。谓其兄辛曰:”昔平王杀我父,吾杀其子,不亦可乎?”辛曰:”君讨其臣,敢仇之者?夫乘人之祸,非仁也;灭宗废祀,非孝也;动无令名,非智也。”怀怒不解。辛阴与其季弟巢以王奔随。

吴兵逐之,谓随君曰:”周之子孙在汉水上者,楚灭之。谓天报其祸,加罚于楚,君何宝之?周室何罪而隐其贼?能出昭王,即重惠也。”随君卜昭王与吴王不吉,乃辞吴王曰:”今随之僻小,密近于楚,楚实存我,有盟,至今未改。若今有难而弃之?今且安静楚,敢不听命?”吴师多其辞,乃退。

是时,大夫子期虽与昭王俱亡,阴与吴师为市,欲出昭王。王闻之,得免,即割子期心,以与随君盟而去。

吴王入郢,止留。伍胥以不得昭王,乃掘平王之墓,出其尸,鞭之三百,左足践腹,右手抉其目,诮之曰:”谁使汝用谗谀之口,杀我父兄,岂不冤哉?”即令阖闾妻昭王夫人,伍胥、孙武、白喜亦妻子常、司马成之妻,以辱楚之君臣也。

遂引军击郑,郑定公前杀太子建而困迫子胥。自此,郑定公大惧,乃令国中曰:”有能还吴军者,吾与分国而治。”渔者之子应募曰:”臣能还之。不用尺兵斗粮,得一桡而行歌道中,即还矣。”公乃与渔者之子桡。子胥军将至,当道扣桡而歌曰:”芦中人。”如是再。子胥闻之,愕然大惊,曰:”何等谓与语,公为何谁矣?”曰:”渔父者子。吾国君惧怖,令于国:有能还吴军者,与之分国而治。臣念前人与君相逢于途,今从君乞郑之国。”子胥叹曰:”悲哉!吾蒙子前人之恩,自致于此。上天苍苍,岂敢忘也?”于是乃释郑国,还军守楚,求昭王所在日急。

申包胥亡在山中,闻之,乃使人谓子胥曰:”子之报仇,其以甚乎?子,故平王之臣,北面事之。今于僇尸之辱,岂道之极乎?”子胥曰:”为我谢申包胥,曰:日暮路远,倒行而逆施之于道也。”

申包胥知不可,乃之于秦,求救楚。昼驰夜趋,足踵跖劈,裂裳裹膝,鹤倚哭于秦庭,七日七夜,口不绝声。秦桓公素沉湎,不恤国事。申包胥哭已,歌曰:”吴为无道,封豕长蛇,以食上国,欲有天下,政从楚起。寡君出在草泽,使来告急。”如此七日。桓公大惊:”楚有贤臣如是。吴犹欲灭之?寡人无臣若斯者,其亡无日矣。”为赋无衣之诗,曰:”岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,与子同仇。”

包胥曰:”臣闻戾德无厌,王不忧邻国疆场之患?逮吴之未定,王其取分焉。若楚遂亡,于秦何利?则亦亡君之土也。愿王以神灵存之,世以事王。”秦伯使辞焉,曰:”寡人闻命矣。子且就馆,将图而告。”包胥曰:”寡君今在草野,未获所伏,臣何敢即安?”复立于庭,倚墙而哭,日夜不绝声,水不入口。秦伯为之垂涕,即出师而送之。

十年,秦师未出,越王元常恨阖闾破之槜里,兴兵伐吴。吴在楚,越盗掩袭之。

六月,申包胥以秦师至,秦使公子子蒲、子虎率车五百乘救楚击吴。二子曰:”吾未知吴道。”使楚师前与吴战,而即会之,大败夫概。

七月,楚司马子成、秦公子子蒲,与吴王相守,私以间兵伐唐,灭之。子胥久留楚求昭王,不去。

夫概师败,却退。九月,潜归,自立为吴王。阖闾闻之,乃释楚师,欲杀夫概,奔楚,昭王封夫概于棠溪,阖闾遂归。

子胥、孙武、白喜留,与楚师于淮澨,秦师又败吴师。楚子期将焚吴军,子西曰:”吾国父兄身战,暴骨草野焉,不收又焚之,其可乎?”子期曰:”亡国失众,存没所在,又何杀生以爱死?死如有知,必将乘烟起而助我;如其无知,何惜草中之骨而亡吴国?”遂焚而战,吴师大败。

子胥等相谓曰:”彼楚虽败我余兵未有所损我者。”孙武曰:”吾以吴干戈西破楚,逐昭王而屠荆平王墓,割戮其尸,亦已足矣。子胥曰:”自霸王以来,未有人臣报仇如此者也。行,去矣!”

吴军去后,昭王反国。乐师扈子非荆王信谗佞,杀伍奢、白州犁而寇不绝于境,至乃掘平王墓,戮尸奸喜,以辱楚君臣;又伤昭王困迫,几为天下大鄙,然已愧矣,乃援琴为楚作穷劫之曲,以畅君之迫厄之畅达也。其词曰:”王耶王耶何乖烈,不顾宗庙听谗孽,任用无忌多所杀,诛夷白氏族几灭。二子东奔适吴越,吴王哀痛助忉怛,垂涕举兵将西伐,伍胥、白喜、孙武决。三战破郢王奔发,留兵纵骑虏荆阙,楚荆骸骨遭发掘,鞭辱腐尸耻难雪!几危宗庙社稷灭,严王何罪国几绝。卿士凄怆民恻悷,吴军虽去怖不歇。愿王更隐抚忠节,勿为谗口能谤亵。”昭王垂涕,深知琴曲之情,扈子遂不复鼓矣。

子胥等过溧阳濑水之上,乃长太息曰:”吾尝饥于此,乞食于一女子,女子饲我,遂投水而亡。将欲报以百金,而不知其家。”乃投金水中而去。

有顷,一老妪行哭而来,人问曰:”何哭之悲?”妪曰:”吾有女子,守居三十不嫁。往年击绵于此,遇一穷途君子而辄饭之,而恐事泄,自投于濑水。今闻伍君来,不得其偿,自伤虚死,是故悲耳。”人曰:”子胥欲报百金,不知其家,投金水中而去矣。”妪遂取金而归。

子胥归吴,吴王闻三师将至,治鱼为鲙,将到之日,过时不至,鱼臭。须臾子胥至,阖闾出鲙而食,不知其臭,王复重为之,其味如故。吴人作鲙者,自阖闾之造也。

诸将既从还楚,因更名阊门曰破楚门。复谋伐齐,齐子使女为质于吴,吴王因为太子波聘齐女。女少思齐,日夜号泣,因乃为病。阖闾乃起北门,名曰望齐门,令女往游其上。女思不止,病日益甚,乃至殂落。女曰:”令死者有知,必葬我于虞山之巅,以望齐国。”阖闾伤之,正如其言,乃葬虞山之巅。

是时太子亦病而死,阖闾谋择诸公子可立者,未有定计。波太子夫差日夜告于伍胥曰:”王欲立太子,非我而谁当立?此计在君耳。”伍子胥曰:”太子未有定,我入则决矣。”

阖闾有顷召子胥,谋立太子,子胥曰:”臣闻祀废于绝后,兴于有嗣。今太子不禄,早失侍御,今王欲立太子者,莫大乎波秦之子夫差。”阖闾曰:”夫愚而不仁,恐不能奉统于吴国。”子胥曰:”夫差信以爱人,端于守节,敦于礼义。父死子代,经之明文。”阖闾曰:”寡人从子。”

立夫差为太子,使太子屯兵守楚留止,自治宫室:立射台于安里,华池在平昌,南城宫在长乐。阖闾出入游卧,秋冬治于城中,春夏治于城外,治姑苏之台。旦食(鱼且)山,昼游苏台,射于鸥陂,驰于游台,兴乐石城,走犬长洲,斯止阖闾之霸时。

于是太子定,因伐楚,破师,拔番。楚惧吴兵复往,乃去郢徙于蔿若。当此之时,吴以子胥、白喜、孙武之谋,西破强楚,北威齐晋,南伐於越。

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