七月一日。黎明,离瓜洲,便风挂颿。晚至真州,泊鉴远亭。州本唐扬州扬子县之白沙镇。杨溥有淮南,徐温自金陵来觐溥于白沙,因改曰迎銮镇。或谓周世宗征淮时,诸将尝于此迎谒,非也。国朝乾德中,升为建安军。祥符中,建玉清昭应宫,即军之西北小山置冶,铸玉皇、圣祖、太祖、太宗四圣像。既成,遣丁谓、李宗谔为迎奉使、副。至京,车驾出迎,肆赦,建军曰真州,而于故冶筑仪真观。政和中,修《九域图志》,又名曰仪真郡。旧以水陆之冲,为发运使治所,今废。

二日。见知州右朝奉郎王察。市邑官寺,比数年前颇盛。携统游东园。园在东门外里馀,自建炎兵火后,废坏涤地,漕司租与民,岁入钱数千。昔之闳壮巨丽,复为荆棘荒墟之地者四十馀年,乃更葺为园。以记考之,惟清宴堂、拂云堂、澄虚阁粗复其旧,与右之清池、北之高台尚存。若所谓流水横其前者,湮塞仅如一带,而百亩之园,废为蔬畦者,尚过半也,可为太息。登台,望下蜀诸山,平远可爱,裴回久之。过报恩光孝寺,少留。辛巳之变,仪真焚荡无馀,而此寺独存。堂中僧百人,长老妙湍,常州人。

三日。右迪功郎监税务闻人尧民来。尧民,茂德删定之兄子,以恩科入官。北山永庆长老蕴常来。郡集于平易堂,遍游澄澜阁、快哉亭,遂至壮观以归。壮观旧有米元章所作赋石刻,今亡矣。初问王守仪真观去城远近,云在城南里许。方怪与国史异,既归,亟往游,则信城南也。有老道士出迎,年七十馀,自言庐州人,能述仪真本末。云旧观实在城西北数里小土山之麓,祥符所铸乃金铜像,并座高三丈,以黄麾全仗道门幢节迎赴京师,皆与国史合。故当时乐章曰:“范金肖像申严奉,宫观状翚飞。万灵拱卫瑞烟披,堤柳映黄麾。”道士又言赐号瑞应福地,则史所不载也。今所谓仪真观者,昔黄冠入城休憩道院耳。晚,大风,舟人增缆。

四日。风便,解缆挂帆,发真州。岸下舟相先后发者甚众,烟帆映山,缥缈如画。有顷,风愈厉,舟行甚疾。过瓜步山,山蜿蜓蟠伏,临江起小峰,颇巉峻。绝顶有元魏太武庙,庙前大木可三百年。一井已眢,传以为太武所凿,不可知也。太武以宋文帝元嘉二十七年南侵至瓜步,建康戒严。太武凿瓜步出为蟠道,于其上设毡庐,大会群臣,疑即此地。王文公诗所谓“丛祠瓜步认前朝”是也。梅圣俞题庙云:“魏武数忘归,孤军驻山顶。”按太武初未尝败,圣俞误以佛狸为曹瞒耳。山出玛瑙石,多虎豹害人,往时大将刘宝,每募人捕虎于此。周世宗伐南唐,齐王景达自瓜步渡江,距六合二十里设栅,亦此地也。入夹行数里,沿岸园畴衍沃,庐舍竹树极盛,大抵多长芦寺庄。出夹望长芦,楼塔重复。自江堆兵火,官寺民庐,莫不残坏,独此寺之盛,不减承平,至今日常数百众。江面渺弥无际,殊可畏。李太白诗云“维舟至长芦,目送烟云高”是也。晚泊竹筱港,有居民二十馀家,距金陵三十里。

五日。大风,将晓,覆夹衾,晨起凄然如暮秋。过龙湾,浪涌如山,望石头山不甚高,然峭立江中,缭绕如垣墙。凡舟皆由此下至建康,故江左有变,必先固守石头,真控扼要地也。自新河入龙光门。城上旧有赏心亭、白鹭亭,在门右,近又创二水亭在门左,诚为壮观。然赏心为二亭所蔽,颇失往日登望之胜。泊秦淮亭。说者以为锺阜艮山,得庚水为宗庙水。秦凿淮,本欲破金陵王气,然庚水反为吉。天下事,信非人力所能胜也。见留守右朝请大夫秘阁修撰唐瑑、通判右朝散郎潘恕。建康行宫,在天津桥北,桥琢青石为之,颇精致,意其南唐之旧也。晚,小雨。右文林郎监大军仓王烜来。王言京口人用七月六日为七夕,盖南唐重七夕,而常以帝子镇京口,六日辄先乞巧,翌日,驰入建康赴内燕,故至今为俗云。然太宗皇帝时,尝下诏禁以六日为七夕,则是北俗亦如此。此说恐不然。

六日。见左朝散大夫太府少卿总领两淮财赋沈夏、武泰军节度使建康诸军都统郭振。右宣教郎知江宁县何作善、右文林郎观察推官褚意来。作善字百祥,意字诚叔。晚,见秦伯和侍郎。伯和名埙,故相益公桧之孙。延坐画堂,栋宇闳丽,前临大池,池外即御书阁,盖赐第也。家人病创,托何令招医刘仲宝视脉。

七日。早,游天庆观,在冶城山之麓。地理家以为此山脉络自蒋山来,不可知也。吴晋间城垒,大抵多因山为之。观西有忠烈庙,卞壸庙也,以嵇绍及壸二子眕、盱配食。绍死于惠帝时,在壸前,且非江左事,而以配壸,非也。庙后丛木甚茂,传以为壸墓。墓东北又有亭,颇疏豁,曰忠孝亭。亭本南唐忠贞亭,后避讳改焉。忠贞,壸谥,今曰忠孝,则并以其二子死父难也。云堂道士陈德新,字可久,姑苏人,颇开敏,相从登览。久之,遂出西门,游清凉广慧寺。寺距城里馀,据石头城,下临大江,南直牛头山,气象甚雄,然坏于兵火。旧有德庆堂,在法堂前,堂榜乃南唐后主撮襟书,石刻尚存,而堂徙于西偏矣。又有祭悟空禅师文曰:“保大九年,岁次辛亥九月,皇帝以香茶乳药之奠,致祭于右街清凉寺悟空禅师。”按南唐元宗以癸卯岁嗣位,改元保大,当晋出帝之天福八年,至辛亥,实保大九年,当周太祖之广顺元年。则祭悟空者,元宗也。《建康志》以为后主,非是。长老宝馀,楚州人,留食,赠德庆堂榜墨本。食已,同登石头,西望宣化渡及历阳诸山,真形胜之地。若异时定都建康,则石头当仍为关要。或以为今都城徙而南,石头虽守无益,盖未之思也。惟城既南徙,秦淮乃横贯城中,六朝立栅断航之类,缓急不可复施。然大江天险,都城临之,金汤之势,比六朝为胜,岂必依淮为固邪?左迪功郎新湖州武康尉刘炜,右迪功郎监比较务李膺来。炜,秦伯和馆客也,言秦氏衰落可念,至屡典质,生产亦薄。问其岁入几何,曰米十万斛耳。

八日。晨,至锺山道林真觉大师塔焚香。塔在太平兴国寺,上宝公所葬也。塔中金铜宝公像,有铭在其膺,盖王文公守金陵时所作。僧言古像取入东都启圣院,祖宗时每有祈祷,启圣及此塔皆设道场,考之信然。塔西南有小轩,曰木末。其下皆大松,髯甲夭矫如蛟龙,往往数百年物。木末,盖后人取王文公诗“木末北山雪冉冉”之句名之。《建康志》谓公自命此名,非也。塔后又有定林庵。旧闻先君言,李伯时画文公像于庵之昭文斋壁,著帽束带,神彩如生。文公没,斋常扃闭,遇重客至,寺僧开户,客忽见像,皆惊耸,觉生气逼人,写照之妙如此。今庵经火,尺椽无复存者。予乙酉秋,尝雨中独来游,留字壁间,后人移刻崖石,读之感叹,盖已五六年矣。归途过半山,少留。半山者,王文公旧宅,所谓报宁禅院也。自城中上锺山,此为中途,故曰半山,残毁尤甚。寺西有土山,今谓之培𪣻,亦后人取文公诗所谓“沟西顾丁壮,担土为培𪣻”名之也。寺后又有谢安墩,文公诗云“在冶城西北”,即此是也。

九日。至保宁、戒坛二寺。保宁有凤凰台、揽辉亭,台有李太白诗云:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”今已废为大军甲仗库,惟亭因旧址重筑,亦颇宏壮。寺僧言,亭榜本朱希真隶书,已为俗子易之。法堂后有片石,莹润如黑玉,乃宋子嵩诗。题云:“凤台山亭子,陈献司空,乡贡进士宋齐丘。”司空者,徐知诰也,后改姓名曰李昪,是为南唐烈祖。而齐丘为大臣。后又有题字云:“升元三年奉敕刻石。”盖烈祖既有国,追念君臣相遇之始,而表显之。昪、齐丘虽皆不足道,然当攘夺分裂横溃之时,其君臣相遇,不如是亦不能粗成其功业也。戒坛额曰崇胜戒坛寺,古谓之瓦棺寺。有阁,因冈阜,其高十丈,李太白所谓“锺山对北户,淮水入南荣”者,又《横江词》“一风三日吹倒山,白浪高于瓦棺阁”是也。南唐后主时,朝廷遣武人魏丕来使,南唐意其不能文,即宴于是阁,因求赋诗。丕揽笔成篇,末句云:“莫教雷雨损基扃。”后主君臣皆失色。及南唐之亡,为吴越兵所焚。国朝承平二百年,金陵为大府,寺观竞以崇饰土木为事,然阁终不能复。绍兴中,有北僧来居,讲《惟识百法论》,誓复兴造,求伟材于江湖间,事垂集者屡矣,会建宫阙,有司往往辄取之。僧不以此动心,愈益经营,卒成卢舍那阁,平地高七丈,雄丽冠于江东。旧阁基相距无百步,今废为军营。秦伯和遣医柴安恭来视家人疮。柴,邢州龙冈人。晚,褚诚叔来。诚叔尝为福州闽清尉,获盗应格,当得京官,不忍以人死为己利,辞不就,至今在选调。又有为它邑尉者,亦获盗,营赏甚力,卒得京官。将解去,入郡,过刑人处,辄掩目大呼,数日神志方定。后至他郡,见通衢有石幢,问此何为,从者曰“法场也”,亦大骇叫呼,几坠车。自此所至皆迂道,以避刑人之地。人之不可有愧于心如此。移舟泊赏心亭下。秦伯和送药。

十日。早,出建康城,至石头,得便风,张帆而行。然港浅而狭,行亦甚缓。宿大城冈。金陵冈陇重复,如梅岭冈、石子冈、佘读如蛇婆冈,尤其著者也。居民数十家,亦有店肆。

十一日。早,出夹,行大江,过三山矶、烈洲、慈姥矶、采石镇,泊太平州江口。谢玄晖登三山还望京邑,李太白登三山望金陵,皆有诗。凡山临江,皆曰矶。水湍急,篙工并力撑之,乃能上。然今年闰馀秋早,水落已数尺矣,则盛夏可知也。三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳。及过其下,则距金陵财五十馀里。晋伐吴,王浚舟师过三山,王浑要浚议事,浚举帆曰:“风利不得泊。”即此地也。是日便风,击鼓挂帆而行。有两大舟东下者,阻风泊浦溆,见之大怒,顿足诟骂不已。舟人不答,但抚掌大笑,鸣鼓愈厉,作得意之状。江行淹速常也,得风者矜,而阻风者怒,可谓两失之矣。世事盖多类此者,记之以寓一笑。烈洲在江中,上有小山曰烈山,草木极茂密,有神祠在山巅。慈姥矶,矶之尤巉绝峭立者。徐师川有《慈姥矶》诗,序云:“矶与望夫石相望,正可为的对,而诗人未尝挂齿牙。”故其诗云:“离鸾只说闺中恨,舐犊谁知目下情。”然梅圣俞《护母丧归宛陵发长芦江口》诗云:“南国山川都不改,伤心慈姥旧时矶。”师川偶忘之耳。圣俞又有《过慈姥矶下》及《慈姥山石崖上竹鞭》诗,皆极高奇,与此山称。采石一名牛渚,与和州对岸,江面比瓜洲为狭,故隋韩擒虎平陈及本朝曹彬下南唐,皆自此渡。然微风辄浪作不可行。刘宾客云“芦苇晚风起,秋江鳞甲生”,王文公云“一风微吹万舟阻”,皆谓此矶也。矶,即南唐樊若冰献策作浮梁渡王师处。初若冰不得志于李氏,诈祝发为僧,庐于采石山,凿石为窍,及建石浮图,又月夜系绳于浮图,棹小舟急渡,引绳至江北,以度江面,既习知不谬,即亡走京师上书。其后王师南渡,浮梁果不差尺寸。予按隋炀帝征辽,盖尝用此策渡辽水,造三浮桥于西岸。既成,引趋东岸,桥短丈馀不合,隋兵赴水接战,高丽乘岸上击之,夌铁杖战死,始敛兵。引桥复就西岸,而更命何稠接桥,二日而成,遂乘以济。然隋终不能平高丽,国朝遂下南唐者,实天意也,若冰何力之有?方若冰之北走也,江南皆知其献南征之策,或请诛其母妻。李煜不敢,但羁置池州而已。其后若冰自陈母妻在江南,朝廷命煜护送,煜虽愤切,终不敢违,厚遗而遣之。然若冰所凿石窍及石浮图,皆不毁,王师卒用以系梁梁,则李氏君臣之暗且怠,亦可知矣。虽微若冰,有不亡者乎!张文潜作《平江南议》,谓当缚若冰送李煜,使甘心焉,不然,正其叛主之罪而诛之,以示天不,岂不伟哉!文潜此说,实天下正论也。予自金陵得疾,是日方小愈,尚未能食。夜雨。

十二日。早,移舟泛姑热溪五里,泊阅武亭。初询舟人,云:“江口泊船处,距城二十里,须步乃可入。”及至阅武,乃止在城𬮱之外。徽猷阁直学士左朝请郎知州周元特操,闻予病,与医郭师显俱来视疾。自都下相别,迨今八年矣。太平州,本金陵之当涂县,周世宗时,南唐元宗失淮南,侨置和州于此,谓之新和州,改为雄远军。国朝开宝八年下江南,改为平南军,然独领当涂一邑而已。太平兴国二年,遂以为州,且割芜湖、繁昌来属,而治当涂,与兴国军同时建置,故分纪年以名之。

十三日。通判右朝请郎叶棼、员外通判左朝奉郎钱同仲耕、军事判官左文林郎赵子覭、知当涂县右通直郎王权来。午后,入州见元特,呼郭医就坐间为予切脉,且议所用药。州正据姑熟溪北,土人但谓之姑溪,水色正绿,而澄澈如镜,纤鳞往来可数。溪南皆渔家,景物幽奇。两浮桥悉在城外,其一通宣城,其一可至浙中。姑熟堂最号得溪山之胜,适有客寓家其间,故不得至。又有一酒楼,登望尤佳,皆城之南也。往时溪流分一支贯城中,湮塞已久。近岁尝浚治,然惟春夏之交暂通,今七月已绝流矣。李太白集有《姑熟十咏》,予族伯父彦远尝言,东坡自黄州还,过当涂,读之抚手大笑曰:“赝物败矣,岂有李白作此语者!”郭功父争以为不然,东坡又笑曰:“但恐是太白后身所作耳!”功父甚愠。盖功父少时,诗句俊逸,前辈或许之,以为太白后身,功父亦遂以自负,故东坡因是戏之。或曰《十咏》及《归来乎》、《笑矣乎》、《僧伽歌》、《怀素草书歌》,太白旧集本无之,宋次道再编时,贪多务得之过也。

十四日。晚晴,开南窗观溪山。溪中绝多鱼,时裂水面跃出,斜日映之,有如银刀。垂钓挽罟者弥望,以故价甚贱,僮使辈日皆餍饫。土人云“此溪水肥宜鱼”,及饮之,水味果甘,岂信以肥故多鱼耶?溪东南数峰如黛,盖青山也。

十五日。早,州学教授左文林郎吴博古敏叔、员外教授左文林郎杨恂信伯来。饭已,游黄山东岳庙、广福寺,遂登凌歊台。岳庙楝宇颇盛,本谓之黄山大监庙。大监者,不知何神,盖淫祠也。今既为岳庙,而大监反寓食庑下。广福本寿圣寺,以绍兴壬午,诏书改额。败屋二十馀间,残僧三四人,萧然如古驿。主僧惠明,温州平阳人。凌歊台,正如凤皇、雨花之类,特因山巅名之。宋高祖所营,面势虚旷,高出氛埃之表。南望青山、龙山、九井诸峰,如在几席。龙山,即孟嘉登高落帽处。九井山,有桓玄僭位坛。稍西,江中二小山相对,云东梁西梁也。北户临和州新城,楼橹历历可辨。盖自绝江至和州,财十馀里,李太白有《黄出凌歊台送族弟泛舟赴华阴》诗,即此地也。台后有一塔;塔之后,又有亭曰怀古云。余初至当涂,饮姑熟溪水,喜其甘滑。已而遍饮城中水皆甘,盖泉脉佳也。

十六日。郡集于道院,历游城上亭榭,有坐啸亭,颇宜登览。城濠皆植荷花。是夜,月白如昼,影入溪中,摇荡如玉塔,始知东坡“玉塔卧微栏”之句为妙也。

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